《第八日的蝉》的观后感10篇
《第八日的蝉》是一部由佐々木章光 / 藤尾隆执导，檀丽 / 北乃绮 / 坂井真纪主演的一部剧情类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《第八日的蝉》观后感(一)：只要你记得
第八日的蝉
对人的一生来说什么最重要呢？ 人生就是一个不断制造回忆的过程，蝉蜕下来的壳就是蝉活过的证明，人们留在他人心里的记忆就是最好的存在吧。
希和子一个被朋友认为绝不会为男人纠缠不清的人却怀了已婚男人的孩子，还是秋山那种畏缩的小男人。结果可想而知，被骗着流产导致不孕然后又遭抛弃。可能很多人觉得小三就该这样的下场。故事跳到一年后秋山和老婆顺利生下一个可爱的小女儿却被希和子抱走，不是单纯的报复只是她真的太孤独。被爱的人抛弃再也不可能有孩子没有父母，所以当她看着摇篮里可爱的小薰，最后还是选择了抱走，那个软软的小身体在她怀里扭动着让她感到了莫大的温暖，也让她下定决心就算逃亡天涯也要把她留在身边。故事就这样展开。镜头插播到二十年后，长大的小薰牵着一个已婚的男人走在街上却担心被人看见。发现自己怀孕却坦白的跟秋山说“我怀孕了，孩子的爸爸是一个像父亲一样的人。”最残忍的报复莫过于接受最亲爱的人对自己的道德审判。秋山和当年的希和子，现在的小薰和已婚男。而对于性格惯性犯错的人来说，显然没什么用，秋山依然习惯性的躲在老婆后面。煎熬的反而是什么也没做的老婆。当然报复只是观众悲情无奈的猜想，此时希和子正在监狱给小薰写着无法寄出的满满思念和关爱对过去没有丝毫抱怨。
小豆岛上母女五年的欢乐时光，那就像一个世外桃源与现实形成剧烈反差。现实里警察在全力追踪着这个拐走儿童破坏家庭的小三，而那些了解真相的村民们依旧待她们如亲人般，在他们眼里她们只是相互依赖的普通母女。在那里爱是超越一切温暖的存在。总之那几年她们很幸福。或许真的太幸福了吧，那个不明真相的小记者只想把那洋溢着幸福的表情分享给更多人，而这个更多人里面当然也包括时刻关注报纸警察和小薰的父母。在又一次的逃亡中，小薰最终被带回原来的父母身边。他们只是有着血缘关系的陌生人，父母心里对孩子从出生不在身边五年的隔阂，孩子眼中父母对自己满满的介意和逃避完全没有妈妈的温柔关爱。这一切让童年的小薰感到前所未有的孤独压抑，想要逃回到那个靠海的有妈妈的小村，却找不到回去路也见不到妈妈最后连那里的记忆也跟着被时间掩埋，带着孤独长大。
越孤独的人爱的越自私，因为他感觉不到周围人的悲欢，小薰怀上已婚男的小孩与其说是对父母无形的报复不如说她根本就没考虑过他的感受，她也并不是那么爱那个男的，仅仅是因为那男的让他感觉不那么孤单而已，她爱的只有她自己，因为从离开希和子开始她再也没有感受到过爱的温暖，当她忘了和希和子在一起的那几年时，她就再也不会爱了，包括她自己。
她说自从码头被强行带回就再也不会哭了。可是当她最后跟佳蓉去到小豆岛找回那几年的记忆那些丢失遗忘的最原始的情感，封闭的心决堤仿佛把这些年积蓄的眼泪都流尽了。
希和子出狱怀着期待又紧张的心情想要将写满对小薰关爱的心交出去时却撞见秋山一家给小女儿过生日，一家其乐融融景象让希和子失去了前进的勇气甚至都没发现小薰根本不在里面。而是怀着无比的沮丧失落一个人默默地把小薰一直渴望着的亲情付之一炬。影片直到最后他们相见也没能在相认，小薰回眸却始终没能看清希和子被夕阳笼罩成一片金黄色的脸，最后转身。镜头再转换那张脸却又变得清晰无比然后定格。。。。。
刚看完的时候心里还是很堵，可是过了几天来补剧后感，又是另一种心态。当时看人推荐的时候说很悲剧。看完后我却觉得这样是最好的结局，没有俗套的主角“母女”抱头痛哭大团圆，却也给了小薰重新的开始变回正常人的生活，已经开始学着与父母沟通并得到宽容谅解，突然又想起了最近再追的另一部剧《明天妈妈不在》里魔头说的继续小野鸭福利院的初衷，“没有心有所系自己所爱的人，除了冲动所造成的意外，一般的人，想到自己所爱的人的话就会打消念头，因为不想让那个人失望受到伤害”。是的，我们每个人最终都会长大，都能自己照顾自己到老，可是没有爱的生活又有什么意义，对自己于别人社会都可能是一颗不定时炸弹，说不定哪天就毁了。最后没能也算是对希和子一个小小的惩罚吧，毕竟一开始真的是破坏别人家庭，就算披着真爱的外衣，不要忘了她遇见的还是一个根本不在乎她的渣男。
况且日本那么小，总会再相遇的。
还记得高中看的一句话，“我们的人生像没有生命力的纸飞机沿着在预设的轨道滑翔至死亡尽头”当时对这样的人生充满了鄙夷，现在想想如果真能这样活着也是一件很幸福的事，因为其实很少有人能真正这样的活着，多少人在经历了各种磕磕碰碰才回到平凡人的生活轨迹做回正常人。想太多真不是件什么好事。。。。。。。。。。
《第八日的蝉》观后感(二)：狗血却温情
第八日的蝉是失去同伴之后的孤独寂寞，还是获得新生后看到美丽的风景…
剧中恩怨纠葛的“母女”都是那第八日的蝉，“妈妈”少时心灵创伤渴望得到家庭温暖却爱上有妇之夫，落得个堕胎永久失去生育能力，不甘心的她心情复杂的偷走情人的孩子，取名为薰这原来要给自己未出生的孩子的名字，从此东躲西藏开始逃亡之路，虚构的母子，最纯的母爱，或许也让她心中的创伤得到治愈了吧… “女儿”五岁被带回自己家，各种不适应，逃避的父亲暴躁的母亲…与“妈妈”的五年记忆她选择遗忘，直到成年之后走上了那个人的路，直到儿时伙伴找她回忆那五年，直到重游那五年去过的Angle hom、小豆岛，在小豆岛上那个全剧最好的男人文治大叔说那只是一对普普通通的母女，说薰被带走时“妈妈”说的话是那个孩子还没有吃早饭…那一瞬间“女儿”终是解脱了吧，跟大叔用力挥手告别，决定生下孩子，这只蝉看到第八日的美丽风景
《第八日的蝉》观后感(三)：八日之蝉
日剧的特点，一开始就已经知道结局。
檀丽饰演的母亲，因为复仇因为无法弥补的母爱，偷走了负心汉的孩子，并在逃亡中与孩子产生深厚的感情。
但这毕竟是不道德的。她一直都在矛盾着，文治的爱，她没有接受，因为她是一个罪人，她知道自己的结局。当出狱后，虽然潜意识让她回到小豆岛，但还是没有勇气迈开那一步。默默地、默默地看着长相像小薰的孩子。最终，她们还是见面了，这已经足够了。
错了不要紧，能改就好。作为养育小薰5年的母亲，她当然希望孩子能好好的生活。
放手，是一种解脱。也是一种重新的开始。
即使当所有的蝉都死去，即使很寂寞，但第八日的蝉仍然可以看到美丽的风景。这已经足够！
《第八日的蝉》观后感(四)：异化的亲情
坐在五味杂陈的列车硬座上，局促的车厢里闪着着昏黄的灯光，看着表情各异的同车旅客和窗外斑驳婆娑的树影，我在心里随意哼着Mr children的《旅立ちの呗》。在没带随身听又根本无法入睡的情况下，这是我惯用来消遣旅途的方式。一遍过后我发现将近用了三分钟，这意味着在余下13个小时里我得不厌其烦的哼上260遍。
百无聊赖之余，我想到了背包里还搁着一本角田光代的《第八日的蝉》，就用它来消灭这躁动无聊的时空吧！当我在广州天河书城购买这本书的时候并非因为出版方祭出 “村上春树的师妹” 的宣传头衔，完全是被它的同名日剧感动使然，另一诱因是黑木瞳给本书打了五颗星，除此之外就不再需要任何理由了。角田光代的作品除了继承日本文学那种凄婉纤细的物哀美之外，还兼具了渡边纯一的惊世骇俗。日本是个高自杀率和高离婚率的国家，畸恋往往是其国内作家热衷挖掘的题材，但是能将畸恋写的这么感人肺腑的恐怕还非角田莫属。村上的文字给人以律动，像乐章；渡边的文字让人震动，像惊雷；而角田的文字则使人感动，像母乳！一次天悯地悲的诱拐，一场相依为命的逃亡，万般情感都寄托在一具象化的“蝉”的空壳上，这种芥子纳须弥的笔触赢得渡边淳一的极高赞誉：“能将如此长篇巨作以安定的文体描绘得淋漓尽致，角田小姐的笔力令我佩服。”这恐怕也是其一举囊获芥川奖和直木奖的原因（日本国内泰山北斗级的文学奖项）。在希和子与薰之间：无关血缘，有关亲子；无关犯罪，有关慈爱；无关理性，有关感动。世人皆知血浓于水，因为血会凝结积淀，水最终会消散挥发，但血却不具备水所有的那种不羁的美。希和子对薰的爱就像一朵无果的花，虽然稍纵即逝，却绽放得异常的刻骨铭心！
在这燥热喧嚣的氛围中，我莫名的感动了十多个小时，当列车接近终点的时候，我开始哼着《第八日的蝉》的主题曲《童神～私の宝物～》……
《第八日的蝉》观后感(五)：童神 ～私の宝物～
要论描写情感的影片，泥轰绝对第一。
电视版的野野宫希和子是檀丽，号称日本杨贵妃，但实际上本人长的很温和，有着贤妻良母的特质，这样的女人犯下诱拐儿童，但又在逃亡途中与孩子产生深厚的感情，才更令人吃惊又信服吧。相比之下，电影版的希和子虽然由我很喜欢的永作博美饰演，但是永作身上流露出来的那种醒目的个性，稍显突兀了点，她身上的母性特质要比檀丽弱一些，更适合演情人多过母亲。
片尾曲是城南海的《童神 ～私の宝物～》，擅唱岛呗的城南海把这首民谣风的歌曲演绎得很棒，贴一段翻译的歌词，可惜不全。
天赐恩惠于一身
伊啦呦嘿 伊啦呦吼
伊啦呦 我的爱子
不要哭呦 嘿伊呦 嘿伊呦
沐浴太阳的荣光
我的宁馨儿 嘿伊呦 嘿伊呦
愿你健康来成长
天からの恵み 受けてこの地球(ほし)に
生まれたる我が子 祈り込め育て
イラヨーヘイ イラヨーホイ
イラヨー 愛(かな)し思産子(うみなしぐわ)
泣くなよーや ヘイヨー ヘイヨー
太陽(ていだ)の光受けて
ゆーいりよーや ヘイヨー ヘイヨー
健(すこ)やかに 育て
暑き夏の日は 涼風(すずかぜ)を送り
寒き冬来れば この胸に抱いて
イラヨーヘイ イラヨーホイ
イラヨー 愛(かな)し思産子(うみなしぐわ)
泣くなよーや ヘイヨー ヘイヨー
月の光浴びて
ゆーいりよーや ヘイヨー ヘイヨー
健(すこ)やかに 眠れ
嵐吹きすさむ 渡るこの浮世(うきよ)
母の祈り込め 永遠(とわ)の花咲かそ
イラヨーヘイ イラヨーホイ
イラヨー 愛(かな)し思産子(うみなしぐわ)
泣くなよーや ヘイヨー ヘイヨー
天の光受けて
ゆーいりよーや ヘイヨー ヘイヨー
天高く 育て
《第八日的蝉》观后感(六)：蝉蜕
如果可以选择，宫子还会选择这样么？有时命运是轮回，小薰最后的转身意味着什么，跳出轮回？因为她家里接受她能生下小孩？
其实我没怎么看明白，只是觉得很感动很感动。宫子那样的逃亡，只为了和小薰在一起，可是还是没能摆脱分开的命运。那么大的勇气，从何而来？只是女人的本性使然？看完以后，我只有一个感觉，就想回家抱抱我亲爱的她。
我不能理解小薰的忘记，最后的想起只让人觉得很残忍。宫子一直都不敢回小豆岛，因为没了沉甸甸的那份甜蜜和负担。而小薰却在没有她的日子孤单的生活，选择忘记。
最后的相逢，因着一个蝉蜕，因为这是她们母女俩的语言。就算只留下这个空荡荡的蝉蜕，但是第八日后的蝉能看得到这世界的美丽。
而宫子和小薰都是这样的蝉，经过第八日，最后新生。
《第八日的蝉》观后感(七)：这么作品想要告诉我们什么？
刚看完这部作品的时候，我很感动，这让我感受到了母爱的伟大与不朽。 但是慢慢的慢慢的，特别是看了这么多影评之后，我反而开始不知道了，不知道这部作品到底要告诉给我们什么道理。是说母爱的伟大？可是京子的付出完全没有任何回报，最后只得到了熏一个冷漠的，决然的回头告别... 最后只是可怜了京子了，为了熏，京子可以说是付出了一切，也拒绝了文治的爱。可是后来呢，后来呢... 最后的结局也太残酷了。 但你说你要怪熏对京子太残酷了吗？也不是，她也是受害者，对她来说人生的轨迹被一个陌生的人打乱了，虽然后来是又走回原来的路了，但那曾经的悲剧确实发生过了，虽然她最后的一个决然的告别，也不能说她是错的，毕竟自己和京子确实没有什么关系，她确实更要呆在亲身母亲旁边。她用自己最后一个决然的回头表明今后自己的人生再也没有很京子任何瓜葛了，可是却还是给京子留下了巨大的打击（我想凭日本人的的个性，京子因此自杀也是有可能的）。 我们也只能说是京子给错了爱了，京子从错开始，最后以悲剧结尾，不要说她本人了，连我们看的人都感觉到心痛不已...
但是造成这一悲剧的秋山，就是那个负心汉。他才是这一切悲剧的制造者。就是这个人毁掉了京子的一生，要我说这个故事中，秋山应该把这个孩子，熏，送给京子才对。只有这样才能弥补京子的损失吧，可以他连这样也做不到... 他反而是一点损失也没有... 鄙视这个男人，一个毁掉了京子一生的男人，同时也给他女儿熏带来了巨大痛苦的男人。怪不得熏后来走上了京子的老路，我想这也是上天的一种惩罚吧，我想秋山这辈子都会在自责也不安中度过...
从一个男人犯了错开始，到一段错爱的母爱，再到最后留下了无比伤心的京子... 我想说，这个故事到底要告诉我们什么？？？
《第八日的蝉》观后感(八)：纯真可以化解怨
纯真可以化解怨——《第八日的蝉》观后感01
《第八日的蝉》播出于2010年，是一部围绕着儿童诱拐事件来探讨母爱的优秀剧集。其中对人性的深层次挖掘，对真爱的讨论，让我肃然起敬。
第27回社团法人全日本电视节目制作社联盟赏（简称ATP赏）的最佳剧集得主，改编自角田光代老师的同名小说。原作从2005年11月21日至2006年7月24日在读卖新闻夕刊上连载，获得过第2回中央公论文艺赏。
角田光代老师是日本女作家、翻译家。自1990年后的到现今的二十年间，共有十次获得包括川端康成文学赏在内的各文学奖项。
主角野野宫希和子由檀れい饰演。檀れい在国内大多翻译成檀丽，虽然用“丽”更符合国人的阅读习惯，但“れい”有很多种汉字写法，未必是“丽”。檀れい是艺名，本名是山崎まゆみ，曾是宝塚歌剧团月组、星组的首席娘役。日本影视红星天海祐希、黑木瞳、真矢みき（国内大多翻译为真矢美纪）、大地真央等都是宝塚出身，她们的共同特点是不仅容貌绝美，而且演技超一流。
（本篇及后续两篇是去年旧作基础上修改的，未修改的旧作被百度百科收录。）
•
故事开始于一个令人忧郁的阴雨天，希和子的面孔隐藏在黑色的大伞下，注视着情人秋山丈博（津田宽治饰）和他的妻子秋山惠津子（板谷由夏饰）从屋内出门，恩爱地一起上了汽车。然后才露出希和子带着伤心失落目光的镜头，感伤的音乐也响起，镜头又转向一个睡在摇蓝里的女婴——本剧的另一个重要角色秋山惠理菜。
被雨淋得湿漉漉的希和子出现在秋山家的婴儿房内，手掐住了婴儿的脖子。因为缺氧和不适，婴儿的脸涨得通红，痛哭出声。希和子在听到婴儿的哭声后，惊得手足失措，在慌张的神色中，可以窥见内心中怨恨与良知的剧烈斗争。
希和子对婴儿的哭声束手无策，只得将婴儿揽在怀里。当怀中的婴儿停止哭声与希和子对视的时候，希和子的怨恨仿佛被婴儿天真无邪的目光融化，于是她作出了一项比谋杀还要大胆而不可思议的决定——诱拐这孩子，并作为孩子的母亲生活下去。
伴着剧中惆怅的音乐，母亲秋山惠津子回到家中，发现一股烟味，急忙上楼到婴儿房后，发现取暖器已经起火，爱女却不见踪影，焦急得嘶喊着“惠理菜”的名字。
镜头切换到凌空角度俯看大半条街的远景，在大雨天，人人撑着雨伞行走，映衬着无伞的希和子怀抱着婴儿冒雨亡命地狂奔。在希和子独白中道出：自从看到熏（希和子为婴儿取得名字）的第一眼，就爱上了她。（檀れい在独白中的声音太温柔了，让人从一开始就没办法恨上这位诱拐犯。不由让我想起檀れい与木村拓哉合作的《武士的一分》中，也是极尽温柔、体贴，拥有日本女性的种种美好的一面。）
为什么希和子曾欲图掐死一个不知世事的可爱婴儿？剧中开始插叙：
原来曾是青涩少女的希和子曾真诚地爱恋着同一公司的前辈——有妇之夫秋山丈博，被秋山丈博的甜言蜜语迷惑，把自己一切美好的愿望都寄托在秋山丈博的身上。
可是秋山丈博只是把两人的感情当成一场猎艳的游戏。
一日两人又在酒店偷情，秋山丈博枕在希和子的大腿上，希和子一边抚摸着情人，一边问到：“如果我有我们的孩子的话，你就会和我在一起吧？”
秋山丈博却只当希和子是在开玩笑。
希和子陶醉在自己脑海中的幸福里，又继续笑着告诉秋山丈博：“我已经怀上了，名字也想好了，不论男女都叫‘熏’。”
秋山丈博吓得从希和子的腿上爬起来。希和子看着秋山丈博惊惶失措的表情，眼神也变得忧郁。
接着希和子见秋山丈博并没有半分欣喜的表情，气得从酒店的房中跑出。秋山丈博一路追赶，急拉着希和子的手，用花言巧语骗她说：“现在生下这孩子，会被老婆反咬一口，要求巨额赔偿，我先和老婆离婚，再和你一起生一个孩子。”
希和子害怕失去秋山丈博这个心爱的男人，也为了自己的幸福，于是决定牺牲腹中婴儿的生命，听从秋山丈博的建议去堕胎。
于是秋山丈博带着希和子去医院堕胎，希和子进了医院的门后，有些后悔，逃出跑到门口，又在秋山丈博的花言巧语下被拉了回去。
可是，希和子却在手术后身体受到创伤，时常腹痛不止。两个月后，在公司里，希和子却从同事的耳中听到秋山丈博的妻子怀孕的消息。
一时之间，后悔、怨恨在希和子的心中滋长。当希和子在下班后半路截住秋山丈博时，问起他妻子怀孕的事。秋山丈博心怀愧疚，不敢直视希和子的眼神，只是继续编造谎言，说着只爱她一个的老话。
但希和子却在第二天，在街上正巧看到秋山丈博幸福地搂着妻子一起购物回来的甜蜜一幕。伤痛的泪出现在希和子的脸上，旋即又露出怨恨的目光。
希和子用电话把秋山惠津子约出来，在餐厅谈判，两个女人开始交锋。希和子带着淡淡的恨意说道：“请你和丈博离婚吧，为了丈博，我连孩子都打掉了。我的身体已经支离破碎了。我现在只有丈博了。”
可希和子的话，并没有在秋山惠津子这里换来半点同情。秋山惠津子说道：“你在说什么蠢话？丈博从来就没有想过要离婚。”
希和子不甘心地问道：“他没有提起我的事吗？”
秋山惠津子带着点不屑的笑意答道：“从来就没有提起过。但是我却一直都知道。”秋山惠津子又不经意间谈到腹中的胎儿，说到“已经十周了，还不知道是男孩还是女孩……”。可是这一切在堕胎的希和子的面前说起无疑是种炫耀。
然后秋山惠津子直接不客气地说道：“真是罪孽！从腹中把胎儿扼杀！我绝对做不出这种事！”两人开始怒目相视。
秋山惠津子一时激动，流着眼泪说道：“空虚！你的身体和心灵都会得空空如也！”听到这话，希和子愤怒的脸上也流下一行悔恨之泪。秋山惠津子继续质问道：“像你这种女人，还有资格来破坏别人的家庭吗？”
免征着彷徨失落的剧中音乐响起，希和子此时却垂下头，哭出了声，不敢再看对方。第三者在正妻激烈的言辞下完败。
希和子独自一人失魂落魄地走在大街上。无意中看到身旁婴儿车内的可爱孩子，在一瞬之间，喜悦、悔恨、怨毒的神色先后呈现在希和子的脸上。
这时，堕胎的后遗症发作，希和子痛得站不直，捂住腹部蹲在街上。此时旁边婴儿的哭声传来，仿佛揭示着希和子痛楚的缘由。
然后希和子又到医院去检查，被告知永久地失去了生育能力。
（这是因果循环、报应不爽。就我个人的观点而言，很反感堕胎这种罪行。下面吐吐槽。
何处才是生命的起点？
当精子与卵细胞结合成一个细胞，分别来自父体、母体的两段DNA缠绕成新的DNA开始，一个新的生命就已经诞生。这个新生命不是父亲的生命，也不是母亲的生命，更不是父母生命中的附属品，而一个是可以生长成为儿童、少年、青年、壮年、老年的一个独立个体。每一个生命都授命于“天”。父母只不过是生命诞生过程中的载体而已。
由受精之时开始，一个新生命的旅程已经开始！
“阻止胎儿出生，就是提前的杀人犯，在杀死已出生的生命，或尚未出世而加以杀害，其间区别甚小，将要成人的，已经是人。”——戴都良
我国有很多专家、学者也关心堕胎这一社会现象，但是也只是关怀堕胎的“母亲”，关注堕胎对妇女身体的危害性，关于这方面的文章有很多。但是关心那未见过一缕阳光的小生命者，则少之又少。
今天我们可以在电视、网络或是其他媒体看到很多双亲虐待亲儿子女的报道，大部分人会义愤填膺，公认那是一种人性中的丑陋行为。
谁给父母堕胎的权力？未出世的小宝宝不是父母生命中的一个可有可无的玩偶，而是“上天”赐给父母的最珍贵的礼物。
吐槽完毕。）
希和子回到家中，砸毁了之前预先买的婴儿饰物后，整个人变得像具行尸走肉，一晚上就躺在地上。次日醒来后，却收到秋山惠津子发来的传真，警告她不要再纠缠下去。希和子撕心裂肺地痛哭着，在身体、心灵都无比空虚、无助的她，被怨恨俘虏，终于开始策划杀死秋山惠津子的孩子。
于是有了第一话开头的那一幕。
在一个阴雨天里，希和子撑着雨伞，等秋山家两夫妇出门后，扔掉雨伞，如行尸走肉一般地冒雨潜入了秋山家。
浑身湿漉漉的希和子在婴儿房内，手掐住了婴儿的脖子。虽然并没有开始用力，但因为缺氧和不适，婴儿的脸涨得通红，痛哭出声。希和子在听到婴儿的哭声后，手足失措，下不了手，又对婴儿的哭声束手无策，只得将婴儿揽在怀里。
当希和子怀抱婴儿之时，她那无比空虚的身心仿佛得到了一种奇异的满足。
怀中的婴儿停止哭声与希和子对视，这是两人相互正视的第一眼。
婴儿露出天真无邪的喜悦之色，希和子的怨恨在那刹那仿佛被融化得无影无踪。希和子仿佛看到了自己未来的幸福，抱起婴儿，仓惶地从秋山家逃走，不慎将婴儿的吊带掉在了取暖器上（后来引起了取暖器起火）。
在大街上，希和子在倾盆大雨中狂奔着，紧抱住自己的“幸福”。
……
（2011）
偷来的幸福——《第八日的蝉》观后感02
从秋山家窃得熏酱后，开始了逃亡生活。躲在朋友家、躲在垃圾站、躲到宗教团体“天使之家”，躲到小豆岛，尤如丧家之犬。一路逃亡，一路的谎言，一路的恐惧。（恐惧的不是被警察绳之以法，而是失去“偷来”的幸福。）
天使之家：位于岐阜，无任何男性成员（包括男童），一个神秘的宗教组织（基督教系），一个在生活中受到各种伤害的边缘女性的避难所；自种蔬菜、自制面包、外出布施，私有财产充公，只有公有财产，充满着一种魔幻般的不真实感。
剧中借天使之家的四个人物来描述当代女性的四种痛苦——诱拐犯野野宫希和子、杀人犯高石敬子（高畑淳子饰）、“失去”所有家人的泽田久美（坂井真纪饰）、未婚先孕的未成年少女岛崎纱绘（水泽奈子饰）。
天使之家能让人心神宁静，几年中每当希和子看到熏酱（小林星兰饰）纯真的笑容时，心内涌现的幸福感无以言喻，天使之家处处都留下了希和子和熏酱亲子之间爱的痕迹。
不仅禁绝私有财产，天使之家还不认可人间的亲子关系，禁止母女同宿，但依恋母亲的熏酱却突破禁令，偷偷地跑到希和子的寝室，母女两人亲密地相拥在一起。但事后却因此而受到惩罚。不过，这点小小的惩罚，相对于希和子沉浸着的巨大幸福而言，是微不足道的。
只是这种幸福，是希和子窃来的，所以当天使之家面临解散危机的时候，这幸福顿时变得像梦幻泡影一般，希和子不得不再次踏上逃亡之路。
高石敬子
高石敬子患有严重的育儿神经症，一天深夜，无法入眠、烦躁不堪的敬子忍受不了自己孩子没完没了的哭声，亲手将三个月大的孩子从阳台上扔了下去，当场摔死。
（这个角色，是我无法原谅的。无论以何种角度来看，这都是最恶劣的杀人犯。罪人，都能为自己的罪恶找到理由，他们大多认为自己是被逼的，无论是被他人、被社会或是自己心内无法控制的阴暗面。
日本的魂淡法律却只判了高石敬子缓刑，刚出生就被杀死，连抱怨也无法说出口的婴儿实在是太可怜了。
但是，从另一个角度来说，为什么女性又必须承担育儿这种艰辛的任务呢？嗯，我纠结了。在这种我们的祖先拥有了上亿年的所谓的动物本能中，对雌性动物也确实是不公平的。
最初的生物，没有性别之分，繁殖的方式是无性繁殖，子代的基因和亲代一模一样。克隆，并不是最近才有的事，实际上是最原初的生物繁殖方式。克隆也不是复制自己，而是像生孩子一样，繁殖下一代。好像在哪看到过一种理论：最初的雄性是入侵者，这个小个子单细胞侵入或是被大个子单细胞吞噬；然后，利用雌性细胞体胞内的资源，小个子单细胞开始繁殖下一代，并且由于基因相近，两者开始交换基因——这是性的滥觞。）
泽田久美
久美有个2岁的儿子亮太，丈夫在外养了情人，常常夜不归宿。但对这种婚姻中的丑陋现象，其公婆还要偏袒丈夫。受到压抑的久美偷偷带着亮太，从家中逃了出来，逃回娘家小豆岛（四国东北，位于濑户内海）。夫家不惜对簿公堂也坚持要回亮太，久美由于之前是家庭主妇，之后又要带孩子无法工作，没有稳定收入而败诉。夫家最后甚至禁止久美见自己的孩子。当久美逃到天使之家时，已经两年没有见过亮太了。
（东方传统社会对女性是不公平的。将女性束缚在婚姻之中，一旦所遇非人，等待她们的只有不幸。《孔雀东南飞》中的刘兰芝虽然受到婆婆的虐待，但还不是最不幸的，因为她至少还有一个爱她的丈夫焦仲卿。而久美婚后什么都失去了，丈夫花心，没有爱情，还受到公婆的压迫。女性独立意识——这种西方文化是个好东西。东方占统治地位两千年之久的儒家文化，把“仁、义、礼”喊得再响，也是片面的，骨子里就没有把女性当成应平等对待的对象，只是男性的附属品而已。）
久美曾想把亮太拐到天使之家一起生活，却被天使之家的管理人严正拒绝。天使之家的理论是男人是女人的天敌，男童长大后也会变成恶魔。（这多少有些偏激了。）
借一次外出销售天使之家自制的面包之机，久美偷偷地见了亮太一面，但5岁的亮太却喊着“姐姐”，已经认不出自己的母亲。久美限于法律和天使之家的规定，也不敢与心爱的儿子相认。
与亮太离别之后，久美失声痛哭。
（世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。
世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说我爱你。
世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底。
世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起。
泰戈尔这首《世界上最远的距离》虽然大概说的是爱情，但这一段放在这里也说得通。人世间最痛苦的事莫过于此。）
岛崎纱绘
17岁的少女纱绘不得不在天使之家生下孩子，因为父母多次强制带她去医院逼她打堕胎针。
（这是个我很喜欢的角色，尽管有着重重社会阻力，仍然不顾一切地要生下孩子，这是爱的一种崇高形式，也是对人类生命的最大尊重。相比之下，高石敬子和野野宫希和子，一个屠子，一个堕胎，尽管都有各自的悲苦之处，但仍然是罪人。
我突然想到了天朝很多地方，因为灭绝人性的计划生育政策，经常用堕胎针对付超生孕妇的事……人生不是一首浪漫的诗，而是无数冤魂无以告白的悲剧。）
不过，岛崎纱绘的到来，也成为了世俗之人联合起来强制解散天使之家的契机。世俗之人所公布的罪状有：非法收容未成年少女、非法剥夺财产等等。
天使之家——饱受生活磨难的女性最后乐土，最终不容于世。尽管这些可怜的女性不屈地抗争过。因为“正义”和“道德”是由多数人制定的，在确保社会秩序的同时也是多数人压迫少数人的工具之一。
在对峙中，希和子已经在媒体面前曝光，但在久美的帮助下，窃得天使之家的财物，在天使之家被迫解散之前逃出了天使之家。
希和子和熏酱来到了久美的娘家小豆岛，投靠了久美之母泽田昌江（吉行和子饰）。
失去了爱情和家庭，亮太已经成为泽田久美的精神支柱，久美本来以为娘家能够给自己以庇护。不料拉面店老板泽田昌江是个很传统的女性，对于女婿、亲家对女儿的压迫，她认为是女儿不够忍耐。（大体在日本传统女性那里，丈夫搞婚外情多少是件可以忍耐的事情。）
泽田久美没有母亲那里得到必要的援助，最终失去了孩子的监护权，因此，迁怒到了母亲的身上，数年间也不曾返家一次。（所以我在前文中说泽田久美是“失去”所有家人的人。）
希和子和熏酱来到岛上之后，泽田昌江把对女儿、外孙的思念投射到了希和子和熏酱的身上，对她们关怀备至。
筱原文治
文治（岸谷五朗饰）是个渔夫，身材高大，外表粗犷，面貌略带凶恶，沉默寡言，但是却有颗温柔纤细的心，自从希和子到了小豆岛后，一直对她怀有好感。文治也是个不幸的人，在他的孩子夭折之后，妻子决心忘记伤痛的过去，忘掉孩子、忘掉文治，离开文治，重新开始寻找新的幸福。但文治这个痴情人却无法洒脱，没有一天忘记了孩子和曾经的妻子。
一天夜里，熏酱得了肠梗阻，小豆岛上没有条件医治，急需到四国的大医院去，而渡船已停。而文治用他的渔船及时将熏酱送了过去。那夜里，文治的温柔一度曾让希和子伤痕累累以至于的冰冻的心融化，如剧中希和子的内心独白：
無我夢中で走り続け、張り詰めていたものが、今にも崩れそうになっていた時、そこにあった木にもたれた、そんな事だったのかもしれません、でもそれはとても優しい木でした、優しくて、静かで、温かかった。（不顾一切的奔走着，惶惶不可终日，在面临崩溃的边缘，得以靠在途中的一棵树上，可能只是靠着，但是，那是棵非常温柔的树，让人感到温和、宁静、温暖。）
但最终，希和子仍然没有接受文治的爱。尽管文治在最后说希望希和子在有困难时，能第一个想到他。
（也许希和子今生的爱，都已经给了熏酱一人。熏酱说：长大后要嫁给妈妈，让妈妈不再孤苦。其实，有了这句话，有了天使之家和小豆岛的五年幸福时光，对希和子来说，服刑个七年又算得了什么呢？
爱，并不在于相爱的时间长短，哪怕只存在于一刹那，也是一生中最宝贵之物。秦少游《鹊桥仙》中说：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数……两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”虽然本是指男女之情，但这种语境却可以转换至人间其它情感上去。
蝉在地下生存很多年，不见天日，爬出地面后，只能存活七日。这七日相对于几年的时间虽然很短，但生命的价值并不在于存在时间的长短，而在于精彩的程度。
希和子是第八日的蝉，从“天”那里偷来了“第八日”——本来不属于自己的幸福。）
夏日祭中，貌美的希和子和可爱的熏酱又被登上了报纸，再度曝光打破了二人平静的岛上生活。
在希和子将要带着熏酱离开小豆岛之时，终于被包围的警察抓捕。
“偷”来的东西，最后还是不得不还回去，秋山夫妇把秋山惠理菜（熏）接走，希和子被判入狱服刑七年。
在法庭审判之时，法官让希和子向秋山夫妇谢罪，但希和子却是向他们感谢，感谢他们让她享受了五年的亲子之乐。
……
（2011）
在养恩与亲恩之间——《第八日的蝉》观后感03
当熏酱被迫与母亲希和子分离时，喊着“妈妈、妈妈”，哭得惊天动地。
剧中惠理菜（熏）长大成人后有段内心独白：
消えていったあなたの手の温もりは覚えているのに、あの時、あなたの叫んだ言葉が、私にはどうしても思い出せません。あの日から私は、涙の枯れた子供になりました。（我记得消失了的来自你手心里的温暖，却怎么也想不起来你当时喊的话。从那天开始，我成了不再哭泣的孩子。）
在希和子被捕的那天，秋山惠理菜（熏）的生母秋山惠津子激动地将失而复得的惠理菜酱抱在怀里的时候，惠理菜酱的感觉只有陌生和不知所措，已经到上小学年纪的惠理菜酱竟然失禁，尿尿一直流到了抱住惠理菜酱的秋山惠津子身上。秋山惠津子一脸的惊诧，甚至惊恐。
依旧是惠理菜长大成人后的内心独白：
あの時の母の顔を忘れられない、柔らかいと思って触った動物の毛が、ごわごわだった時のような顔だった。（我无法忘记母亲当时的表情，那像是在抚摸本以为柔软的动物的毛时，却被手心传来的粗糙触感刺痛的表情。）
回到了东京后，惠理菜酱由于在小豆岛生活了几年，所以一口的小豆方言，这让秋山惠津子非常生气，拼命矫正惠理菜的语言习惯。
不习惯，这是小学生惠理菜的想法，她觉得东京的新家很不舒服，她想要回真正的“家”，在小豆岛那个家，那个有海、有无垠的蓝天、有母亲的地方。
惠理菜酱离家出走，在东京的街巷间不住的奔走，但无论走到哪，都没有海。
秋山惠津子最终追到了惠理菜酱，带着一脸的焦急。在秋山惠津子先打了惠理菜酱一巴掌，然后说：“笨蛋！笨蛋！笨蛋！这么不乖，让父母操心，这样的孩子，不是我家的孩子。”
惠理菜酱却楚楚可怜地说：“我想回家，我想回家嘛。”
秋山惠津子将惠理菜酱抱在怀里，哭着说：“你的家就在这，在你很小的时候，就被一个世界上最坏的女人拐跑了。对不起，是妈妈没有保护好你。”（嫉妒，大概是秋山惠津子主要的心理，嫉妒那个人在女儿心目中的位置，这也是占有欲的一种。）
从此以后，“世界上最坏的女人”在秋山惠理菜心中，取代了曾经的“母亲”的位置，那个“世界上最坏的女人”是秋山家所有不幸的根源，并且打乱了自己的生活。秋山惠理菜有意识地选择将那个人遗忘，让记忆蒙上纱。
充满戏剧性色彩的是，秋山惠理菜虽然决定忘却那个人，但在成年后却步那个人的后尘，爱上一个有妇之夫，怀了孕，并准备堕胎。母亲秋山惠津子则是痛苦和震怒，不住地扇秋山惠理菜的耳光。（悲剧，之所以是悲剧，是因为命运无法受自己的意识控制。
对于秋山惠津子，我是很同情的，这是一个彻头彻尾的受害者。看到她拼命纠正熏酱的小豆岛口音的时候，虽然不认同她这种行为，也无法真正讨厌她。无端端的和孩子分开，这是命运对人的捉弄。
不想讨论秋山惠津子和野野宫希和子哪位更爱孩子的问题。非要说的话，我觉得是一样的。都是母亲对女儿纯纯的爱。
有句话说“养恩大于亲恩”，我基本上认同，但这种认同是有条件的——只有在亲生父母亲对孩子不够爱的情况下，才有可能亲恩输给养恩。比如《mother》一剧中，怜南酱被亲妈残酷虐待的状况。
但是，亲情绝不只于有血缘关系的亲子之间。其实这种伟大的爱，在于其感情的真挚程度，血缘居于次要和从属的地位。亲情绝不仅仅是活塞运动时的授精，不仅仅是十月怀胎后的分娩。《mother》、《第八日的蝉》这些优秀剧集就很好地诠释了我的这个观点。）
在七年服刑期间，野野宫希和子给熏（惠理菜）写了很多信，却一直没有寄出去，出狱后全部一把火烧了。（不过，信中所蕴含的思念与爱，却是希和子继续生存下去的精神支柱和动力。）
希和子曾对熏酱说：“也许有的蝉能活到第八日。”
熏酱却说：“讨厌，讨厌，独自一蝉活到第八日，其他的蝉都死了，太寂寞，太可怜了。”
但是那只蝉却能看到其他蝉所看不到的美丽景色。虽然无人关爱，如空气般存在，本已经失去了生命的意义。
当希和子服刑七年出狱后，既没有再去与熏酱相认，也没有回到小豆岛。当她这只第八日的蝉只要在工作之余眺望海的彼岸，注视着沐浴在夕阳之中的小豆岛，她的心中又会充满温暖，那里是天堂、是光明的国度，那里有俩人一起渡过的幸福时光，那日将还是婴儿的熏酱揽入怀中之时所感受到的沉甸甸的重量又仿佛又回到了她的手中。
在最终话，成年后的熏（惠理菜）和小三偶遇，虽然都认出了对方，但却没有相认。
（庄子说：“相濡以沫，不如相忘于江湖”，大概说的就是这种情形。即使只有短短的五年，那爱也是永恒！
剧中所谓的“蝉只有在阳光下活七日”，大概是泛指。不仅不同种类的蝉的寿命不同，同一种类之中也是千差万别的。第八日的蝉，只是文学作品的一个意象而已。
值得一提的是片尾的主题歌——冲绳曲《城南海~童神~我的宝物》包含了母亲无尽的、缠绵的爱，非常动人。
冲绳是个好地方，是空手道的故乡，还为日本贡献了安室奈美惠、金城武、仲间由纪惠、夏川りみ、国仲凉子、黑木メイサ、新垣结衣、山田优、比嘉爱未等等出色的艺人，以前是中国的藩属国琉球，地位和朝鲜、越南、缅甸、泰国差不多，可惜后来被萨摩藩吞并了。
2010年有两部歌颂母爱的优秀日剧，《第八日的蝉》和《mother》。我更喜欢《mother》多一点。《mother》中的爱，更纯粹，将一个惨遭生母虐待的儿童救出苦海。《第八日的蝉》就有争议了，硬生生的把一个女婴从生母手里夺走，这本身对生母来说，不公平，对女婴本身也不公平。但总算偷婴儿的希和子对婴儿是真正关爱的，这份爱也能感天动地。
虽然檀れい的表现，我觉得比松雪泰子要好一些，不愧是宝冢出身。但是配角们就差得不是一点半点了。影视里面，不是光主角一人好就行了，红花也得绿叶衬着。两剧中都有高田淳子，其在《mother》中的角色尊重生命，令人敬佩，而《第八日的蝉》中的角色则歇斯底里，让人不舒服。这是角色问题，高田淳子本身的表演都已经很到位了。小林星兰比芦田爱菜就要差远了，差在灵性上。芦田爱菜的眼睛会说话，会告诉观众很多讯息。芦田爱菜的脸蛋更萌，声音也更萌。《mother》中还有田中裕子这样的老戏骨助阵，大大增加了剧集的看点。板谷由夏在《第八日的蝉》中演的生母还是很不错的。）
……
（2011）
《第八日的蝉》观后感(九)：宛如安慰，宛如宽宥
很久以前看过小说。今天实在看不下去春晚，不知道怎么在B站上看到这部连续剧，就看了看。拍得不错，女主角比想象得更漂亮，书中给我的印象似乎更平凡一些。
就是觉得电视剧中关于亲生父母家庭的这一条线太单薄了。在小说的后半部，以女儿为第一人称的部分，还是有很多关于这个家庭的描述的。毕竟整个事件给这家人带来的影响更为灾难。绑架事件让这对夫妻在失去女儿的同时，更因“家丑”成为别人眼中的笑话。更大的麻烦，是女儿重归家庭之后，长久的关系错位。母亲永远怒气冲冲，父亲永远选择逃避，妹妹大概在很长时间也无所适从。而长女更是觉得绑架从她被带回亲生父母的那一天似乎才真的开始。他们用了很长的时间选择回避长女五岁之前的事情。但是显然回避无法解决任何问题。大家都活得小心翼翼，又难免摩擦。所以最终女儿决定生下私生子的时候有一段很激烈的对话，她就是希望鼓励家人都不要再逃避，像真实地一家人一样面对问题，尝试一次每个人都担当好自己的角色，好好地活下去。
所以关于这个家庭的故事，如果电视剧里再加一集就好了。
另外，电视剧中小岛上打鱼大叔的故事比小说中更温情。小说更现实吧，希和子每天都在等待命运的裁决，哪有心情谈情说爱，大概一切可能会窥探到她秘密的人和事都会被敏感地拒绝吧。不过电视剧里有这么一段也挺美好的。所以我庸俗地想，当一切都释怀之后，她是不是可以回去找打鱼大叔过日子啊……
一切都映衬了小说中的最后一句：海面波光粼粼瞬息万变，宛如嘲弄，宛如安慰，宛如认同，宛如宽宥。
《第八日的蝉》观后感(十)：温情的伤害-有感于《第八日的蝉》
推荐电影《第八日的蝉》，小三遇到不负责任的男人，被劝堕胎失去生育能力；溜至负心汉家抱走刚出生的婴儿；天真无邪的婴儿成为她的精神支柱；隐姓埋名带着四处逃窜，颠沛流离，同时，互相依靠彼此过着幸福满足的日子。因小豆岛的风俗虫祭活动闪亮的母女被拍照上了报纸，警方发现，母女分离，小薰回家…
回到生母家的小薰已经五岁，躲闪的父亲与暴捩的母亲让她无法融入这个家，由此生出对希和子的恨，她的人生成全了希和子的梦却打碎了自己，缺失爱而爱上有夫之妇，怀孕，走上与希和子同样的道路。追寻回忆之路让她记起了和希和子的童年，在海边痛哭，与希和子相遇，四目相对，转身，离开。
看到电影的末尾，希和子奋力奔跑追赶已经走远的小薰，在马路的两边，衰老的希和子，成人的小薰，两人四目相对，小薰的表情爱恨交织，嘴唇颤动，终于转身离开，剩下夕阳里殷殷期盼的孩儿时的母亲。这个结局让人非常心痛，希和子人生的希望彻底消失。然而，冷静下来也能理解小薰为什么不认这个爱她至深母亲，她让她才二十岁的人生支离破碎。
看着夕阳笼罩着的衰老后的希和子，二十年前的她，年轻貌美，才能出众。因少年缺失父爱，爱上自己的上司，成了黑暗中的第三者。被小薰的父亲欺骗去堕胎失去生育的能力。谁来对希和子残缺的青春负责？片名“第八日的蝉”，蝉在黑暗的地下潜伏七年，方能蜕茧而出在阳光里鸣唱七日，当小三的希和子，与当了四年母亲的希和子，被判刑七年的希和子，始终是潜伏在黑暗中，虽伴小薰成长的四年是她一生最满足的时光。若说她是活到第八日的蝉，她的第八日，注定与孤独为伴，在对过去四年的梦的回忆里寻找生存下去的理由。
影片以希和子为主，塑造了丈博妻子、久美等受伤的女性形象。因为丈博的风流与不负责任，小三的希和子失去生育能力，颠沛流离；丈博妻虽然用孩子赢回了男人，彼此心存隔阂，饱受煎熬。影片一方面谴责男性群体的责任缺失，一方面放大女性的母爱情结，只有孩子，能解救女性伤痕累累、灰心意冷的心。从这一点来看，体现的是女性在男性主导的社会环境下的脆弱。影片中男人的角色塑造完全缺失，也说明了在男性意识层面，强势社会以规则定胜负，缺乏对女性尊重与保护的意识。
让男人承担责任，让女人拥有安全、稳定的婚姻，方能少一些破碎的青春。