《机关枪牧师》影评10篇
《机关枪牧师》是一部由马克·福斯特执导，杰拉德·巴特勒 / 米歇尔·莫纳汉 / 迈克尔·珊农主演的一部动作 / 传记类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
今天看完此片，说实话，是被蛋疼的海报给骗进来的，海报上杰拉德巴特勒手持AK，满身是泥泞和鲜血，旁边守护着一个黑人小孩，他们的身后是各种爆炸、翻车、特技、火爆，还以为是轰轰轰的B级片。谁知道，是这么正儿八经，这么严肃地探讨信仰的一部传记，好吧，海报赢了。
看了豆瓣上大多数人的评论，评价两边倒，一方认为大烂片，浪费了这么好的剧本，这么好的原型，这么好的阵容，一点都没有被震撼到，一点都没有被感动到；另一方认为，这些打分2星3星的人是不懂何为信仰，不懂影片要带给我们的东西，这部片子如果从人生、哲学、信仰等角度来看，是当之无愧的年度好片。
其实，平心而论，我觉得这部片子拍的很好，虽然不火爆，但是能让人思考些什么。
看到前半段的美好人生，幸福生活从此开始时，我就有预感后面要开始在观众面前撕碎他的幸福，果不其然。看到后半段，我常常要按下pause，静一静，否则太过于残酷看不下去。虽然男主角一直没有被叛军虐待或者干掉，我们看到的也一直都是他拿着各种机枪像兰博似地到处救人，但是男主角的人生和内心已经被他的伟大事业弄得千疮百孔。
童年的伙伴最后因为他的离弃而放弃人生，吸毒而亡，这完全是男主角的责任；
为了支撑他在苏丹的伟大事业，把所有的钱都投入进去，到处借钱，人人躲避，最后把公司也卖了，房子也卖了，可以说是抛弃了一切；
离弃了老婆和女儿，跟老婆说你可以通过领取救济金活下去，女儿更是看也不看就甩到一边了……
最重要的是，他走到最后，不管前面多么残酷不堪，只要他信念坚定，其实也可以继续走下去，但是坑爹的是他对自己所做的事情产生了极大的怀疑——他本身是想去拯救孩子，但是在一次战斗中却亲手干掉了一个孩子。
在他无比绝望的时候，一个孩子跟他说，由于游击队的强迫，他为了生存下去，亲手杀死了自己的母亲，但是现在他必须要放下仇恨，否则无法前行。然后，男主角就觉悟了，是啊，管他前面是做了什么，管他为了前进干掉了谁，只要我确确实实拯救了外面的这些孤儿这些孩子，那么我就是为信仰而战，我就是站在上帝这边的！
在电影的最后，男主角的原型，sam childer说了一句话：如果在某一天，某个晚上，你的家里被暴徒和游击队闯入，绑架了你的孩子，如果你希望我帮你把孩子救回来，那么怎么救回来的这个过程已经不重要了。
《机关枪牧师》影评(二)：6.5分是因为Uncle Sam saved the children again？
6.5分是肿么回事？
无论何时何地，一个白人面孔的救世主形象出现在非洲哀嚎遍野的土地上，无论干什么，一定会引起高度的关注和多重的审视，这是很现实的问题。不要以为这是天朝五毛式的论调，事实上爱德华萨义德的《东方主义》一书在西方社会就比在东方影响大得多。
有人认为主创们有必要去回应这样的质疑，不仅仅要在后期宣传阶段通过新闻媒体进行回应，而且在一开始的影片创制环节，就必须采取措施，才能做得彻底。比如像凯瑟琳毕罗格拍伊战那样，采用纪录片的手法进行拍摄，这样既能够最大限度地模糊主创的个人立场，同时又不丢失最基本的价值取向。
面对着文化沙文主义的指责，即使你神马都没干，也应该放低姿态，用谦逊的态度去消除观众的顾虑……但问题是，主创们最不想做的事情就是模糊个人立场。要叫Sam Childers自己开口，他一定会说：“我干了神马见不得人的事情要躲躲闪闪回避立场呀？”“这事还能跟布什发动伊战一类的勾当联系在一起，你们脑子是不是坏掉了？”
所以权衡利弊，主创们最终决定保留Sam Childers的发言权，反正他是个preacher，讲出的话总不至于太难听。这不仅仅是要展现人性的光辉，最伟大的目标还在于显示上帝的荣耀。傻瓜才会放弃这种把上帝爱人和普世价值结合在一起的机会呢！值此911事件10周年之际，你不果断打出“鲜明的政治立场”这张王牌，还等什么呢？
在上述这一点大是大非的抉择上，主创们算是没有失算吧！但是他们失算了以下这一点。
处理这一类承载着普世价值的严肃题材的时候，导演最终还是没办法果断抛弃商业考虑。这种《第一滴血》加《卢旺达饭店》的既商业又人文的怪诞组合，注定影片两面不讨好。
一方面，那些被宣传片和海报的阵势给误导了的孩子，走进电影院后果断失望，影片根本就没有太多007式的火爆动作场面。另一方面，值此911事件10周年之际，人民群众和影评人一致同意——大家还是严肃点好。对上帝，对生命，对人权，大家随时都要保持一种敬畏的态度。无论何时，只要你讲到了这一点，同一时间里你就不要讲别的了。
可是jerry大叔在一档子脱口秀节目中接受采访的时候，女主持说自己整个看电影的过程一直在等待jerry大叔take off his shirt，其实我也是，等不到还小失望了下，为了缓解饥渴只好自行百度去了~看来大家基本上没法很严肃地看待这片子，这不是我们的错，是主创们动机不纯造成的。
主创们在这一点上的确失算了。这种片子要想拍得出彩就得果断放弃好莱坞套路。你以为自己是吕克贝松？人家来自文艺的故乡，拍商业片带上文艺色彩那是无心插柳柳成荫，可是你们这些浑身上下泛着好莱坞的铜臭味的导演们，想拍文艺片不果断和商业决裂，是根本做不成样子的。
然后就是广为吐槽的Sam Childers的人生转轨问题了。这片子129分钟其实也不算短，可是大家还是会感觉他很多东西没讲到。特别是Sam Childers从badass转变为preacher的过程，总让人觉得勉强，以至于我看着他被妻子带到教堂准备接受洗礼的时候，总觉得他会临阵逃脱的样子。
反正在我自己的人生拐角，老感觉空间和时间发生了严重扭曲，因为在正常的时空条件下根本不可能在那么短的时间内发生那么多的事情。于是如果我要写自传，肯定是要耗费大量笔墨铺陈这一段的。可是影片在这一段却着墨不多，难道这是信教者和无神论者的区别，他们觉得那是上帝在召唤，上帝的意志无需解释？
好吧如果这是在考政治，那么本片主创交出的答卷大概是对一道错一道，得分50.（Sam Childers的人生转轨问题是技术问题，不在政治试卷的考察范围内。）好在有额外的加分，给上帝，给普世价值，和jerry大叔，给Sam Childers，给the children who in need,所以一共是75分！
豆瓣评分6.5分，大概是因为Uncle Sam saved the children again吧？爱德华诺顿在《面纱》里面也吐槽过在旧中国开办孤儿院的修女们，指责说养育那些孩子根本不是她们的主要目的……可是现在早就过了殖民时代，看待类似的问题，我们依然戴着那副旧眼镜，不觉得酸腐吗？无论他们将孩子引向何处，我只知道，给他们温饱，让他们有尊严地活着，这就足够了。
《机关枪牧师》影评(三)：从基督徒的角度看待萨姆
大部分的影评并不看好，因为不管从哪个角度出发，这电影可能都有一点瑕疵。哪怕从基督徒的角度出发，萨姆作为牧师，一些言辞（怒骂，痛苦，上帝不要羊而是要狼之类的气话）也并不正确。但是这不就是我们真实的自己吗？
我们时常以为上帝不再看顾人了，我们时常取代上帝。“你有你的方式，我有我的”——萨姆这样对另一个女医生说。
女医生倒在血泊里，萨姆手持钢枪，斩杀无数，却也救不了自己。
每个人背负一个自己的十字架，只有主耶稣那里才能负每个人的轭。只是，到底什么是自己的轭？
电影没有告诉我们什么答案。妻子和女儿需要他的，他最后用痛悔的电话游戏去挽回女儿的心。恩，好吧，卖掉了一切，但是还有你，亲爱的。
“如果你让自己充满仇恨，那么他们就赢了。不要让他们控制你的心”——自觉被上帝抛弃之后，他抛弃了家人、朋友、赞助商，抛弃了十字架下的诺言，抛弃了一切，躲在事工的中心，直到这句话点醒他。有些错不可挽回，有些路还是得走下去。不要放弃，不要放弃。
萨姆的妻子不舍的爱，那么完美杰出，让人唏嘘。保险柜前，尽管内心怨声载道，依然顺服丈夫。
林林总总，权且就是最后一点的观感。致敬我跌跌撞撞的2015年。再见！
《机关枪牧师》影评(四)：Please Let The Heroes Never Be Alone。
作為一個基督家庭我和我媽一看叻這部影片。
都快熱淚盈眶叻。
特別理解一個靈魂從罪惡中被耶穌基督無條件噠救贖是何等噠大能。
有些人說身為基督徒妳就有權利拿起槍去奪取別人噠生命麼。
可是這些被摧殘噠孩子們呢。
她們做錯叻甚麼。
這些對Sam來說都是神噠考驗。
他不光是一個跟隨主噠牧羊人。
他不光是一個手拿聖經將福音傳播到海外噠傳教士。
他是主耶穌噠戰士。
他動搖過也質疑過神為甚麼沒能拯救生命沒能挽留他噠朋友。
可在那個小孩子開口和他說話噠時候他再一次被救贖。
沒有這些觸動他怎麼能體會到他就是上帝派來拯救生命噠天使。
別再抱怨叻。
別再仇恨叻。
非洲噠小朋友可能活不過下一秒。
這個世界。
請別讓英雄覺得孤單。
《机关枪牧师》影评(五)：语录
“上帝不希望我再那样做了。”
“噢，你找到上帝了？”
在苏丹旅行是件非常危险的事情。
回去过你的生活吧，这里的一切只会成为你跟你朋友的谈资。
“这里人太多了，你不可能帮助所有人。”
“起码我可以帮助附近这些人。”
上帝在注视着我们每一个人。你所要做的，只是敞开你的心灵，让他感染你。
那些孩子们的整个生活都在煎熬之中，他们经历过比这更糟糕的，你看过他们之中有人放弃了吗？
上帝给了你目标，你要去履行，山姆先生。
我们为上帝服务。他对你的目的和想法不感兴趣，他只想看到你的努力，你辛勤的劳动，和你所流下来的血建立起来的一切。
如果我们不得不放弃，那么魔鬼就赢了。
帮助像你们这样的孩子，是我唯一做过的好事了。
我很害怕，害怕有一天我闭上眼睛，我所做的一切会成为别人的负担。
我把这些看成了我的义务，直到将来有一个人为这些孩子而战之前，我就是做这一切的人。
这就是为什么开始战争的原因，人们总是认为他们是为了正确的理由而杀人。
我知道你是那些孩子的希望，但你也是我们的希望。
信仰在哪里？我从来没用看见过他。他救了Donnie吗？他救了那些孩子吗？不，是我救了那些孩子！
如果你让自己充满仇恨，那么他们就赢了。我们不能让他们控制我们的心。
我想问每个逃离这里的人，每个有兄弟姐妹的人，如果你的家人被绑架了，如果一个恐怖分子或者是一个疯子闯进了你家，绑架了你的家人或你的孩子，如果我说，我能够把你的孩子带回家，那么，怎么样把他带回来还重要么？
《机关枪牧师》影评(六)：冗长的哈雷戴维森宣传片
看的是4.4G蓝光版本 本以为又是头号公敌 守法公民的路子 结果一看 不是
整体感觉一般吧 明明2个小时可以刻画出比较不错的人物动作 性格的转变却在影片初期过于敷衍 所以感觉比较生硬
对于非洲的惨状 描绘的还是比较不错的
对于黑人男孩兄弟俩的桥段设计 与血钻中父子失散差不多 只不过该片中
失散的兄弟被男主人公亲手打死了 这点上其悲剧震撼感明显优于血钻
表演上看杰拉德入戏并不是很好 表现神父的慈祥或者机关枪的暴戾 都没有完全展现
副线人物也基本一笔带过 没有起到很好的烘托作用
比起同类的血钻 卢旺达 四月某一天 疯狗强尼等
略显冗长 没有高潮
倒是片中主人公出狱时穿的TEE 看着极其面熟 看了一眼身边椅子上的皮衣
擦 哈雷戴维森 你若仔细观看 片中出现哈雷的logo至少不下20次
为此我一帧帧观看结尾字幕赞助商 奇怪的是并没有找到哈雷啊
《机关枪牧师》影评(七)：人性VS暴力
或许囿于时间所限，对主人公的心路历程描写比较肤浅，但仍然碰触了些许人性的自省，揭露了地球另一端的杀血腥戮与生存状况。比较震撼。鄙人不信上帝，但相信信仰的力量与人性的光芒。尤其是Sam再次质疑自己的时候，也差一点走上了以暴制暴、自我毁灭的道路。或许是上帝为了开了一扇门，被救助的孩子也拉了他一把。如果愿意耐下心来看一看，相信还是会有所收获的。
最后记录一下印象深刻的一句话，“If you allow yourself be full of hatred, then they win. You must not let them take your heart. ”
《机关枪牧师》影评(八)：信仰
这是一部根据真人故事改编的电影，我看得非常感动。
基督教徒们信仰上帝，主要是为了救赎（自我）与洗涤（心灵），通过“神的旨意”来提升修养、唤回人性，并通过自己的言行举止来感化、帮助他人，是一种利已主义与利他主义相结合的信仰。比如这个山姆·奇德斯，信教之后，不再吸毒、不再犯罪，而是变得上进、关心家人，彻底向过去say goodbye了，有点洗心革面的味道，给家人带来了希望与温暖，接着因为偶然的机会去了非洲，目睹了因战争而无家可归的孩子们的悲惨与疾苦而坚持设立了孤儿院，不仅如此，为了保护他们，他不惜冒着生命危险扛上枪与叛军对阵，不惜回国不厌其烦地向富人募捐，不惜变卖自己的公司与房子。他所做的一切并未给他带来任何好处，只不过是一种高尚风格下而产生的自发的行为（他只想帮助他们），这就是信仰的力量。“一个人的能力有大小，但只要有这点精神（毫无自私自利之心），就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。从某种意义上来说，这也是一种“神迹”。
实际上，我们传统的宗教教义中也包含了类似的东西，如佛教主张的慈悲、众生平等，道教的清静寡欲、天道承负等，但就像国家的许多政策一样，落到具体实施上却变了味。我们的善男信女们求神拜佛，只是保平安、求子或保佑升官发财等，希望自己所信仰的对象能够念在自己的虔诚，在吉凶祸福、成败荣辱上能够帮助自己，保佑自己大吉大利，是一种赤裸裸的利已主义。
我个人倒是认为，文明与道德的基础是信仰，一个国家信教的国民越多、信仰越统一，它的文明程度与道德水平也就越高。我们世风日下、人心不古的根本原因在于信仰的缺失，据称中国作为世界人口大国，信仰度至今只有1%，无怪乎据传“火星男孩”波力斯卡曾预言：“2009年地球上的一个大陆将要发生第一次大灾难，这场灾难是针对一个无信仰的国度的警告”，“更具毁灭性的灾难将在2013年发生，因为神国的众神将要干预，更新地球一切污秽，为神国伟大的指导灵扫除一切障碍，让无信仰的国度的人类获得伟大的指导灵的感召。”另一个原因在于缺乏信仰而导致的拜金主义盛行，整个社会与人心充满了浮躁与贪婪。4月份，清华大学国际关系学系主任阎学通在给中央和国家机关干部讲授国际形势时提出一个观点：我们有一个强大的核心价值观，就是“拜金主义”。在他看来，“拜金主义”思想已经遍布全中国，在世界上是没有吸引力的。这话非常有道理。
姑且把这个社会分为一个金字塔的三个层级，最顶层的是位居高位者、家缠万贯者，中间层是中产阶级、上班族，最底层是城市底层人民、农民，如果你仔细观察的话会发现，信神的比例为最顶层与最底层多，中间层最少。什么原因，自己琢磨，欢迎来电咨询。
不过你要问我如果我是是山姆·奇德斯会不会像他那样做，我会很肯定地告诉你不会，若你实在要问原因的话，我只能告诉你我拼死拼活这辈子也不一定有机会出国。不过这不代表我没有信仰，我是有信仰的，你若要问我是什么，我会骄傲地告诉你，我信党！
《机关枪牧师》影评(九)：《機槍教父》︰救助能以殺人為基礎嗎？
大家會留意烏干達和南蘇丹，進而認識Joseph Kony這號人物，大概因為網上流傳由 Invisible Children 的短片《KONY 2012》。他們以專業的荷理活手法，製作出彷如真實的短片，目的是要傳揚 Kony 的惡行，並傳揚普世的公義。然而，短片雖專業，但真實性成疑。英國《衛報》 曾撰文質疑，指影片資料有誤。不單如此，還指影片未能指出核心問題，未能指出烏干達政府的惡行，反指責美國政府未能有效地介入當地，致使 Kony 為所慾為。表面上是指責美國政府，實質上則曲線地令美國顧問能繼續「合法」地介入當地事務。
貌似真實，卻充滿誤導。
在這背景下，《機槍教父》就顯得更有趣。《機槍教父》改編自真人真事。小混混Sam Childers 洗心革面，昄依基督，並接受神諭到非洲蘇丹，並在北蘇丹近戰區處設立孤兒院，又於自己住的地方設立教會以支援當地孤兒院的工作。《機槍教父》可謂反《KONY 2012》之道而行，雖是真人真事，卻以虛構的故事表達；貌似虛假，卻又在不少地方看到真誠。
《KONY 2012》其中一個為人詬病之處，就在於他們著力叫人在網絡上Like和Share，目的是要使 Joseph Kony 成名，使其暴行公諸於世。然而Like和Share這些行動太過廉價，遠離真實，彷彿鍵盤上操作等於救助世界。這行動同時也叫我們惰於思考，懶於了解事情的來龍去脈，由理解、思考到行動，我們都找了代理來代替我們行事。這不也就是現代社會統攝我們行動的代理文化嗎？
《機槍教父》中的Sam卻不要代理，要離開真實的荒漠，走到真實裏去︰不只是坐在教堂聽道然後捐獻，而是穿過真實的屏障，到達真實去，不論是理解、思考和行動，都是在地和面向真實的。誠然，這不保證他所作的盡都是義，尤其是你身在戰爭／鬥中，殺人就變得不可避免。於是，我們就會提出道德問題，一如電影中戰地醫護般︰救助能以殺人為基礎嗎？那女醫護更指出，Kony原先還不是如Sam般，以宗教正義和救助為其作動基礎。這也埋下了Sam成魔的伏線︰他看見了美國信徒的偽善，也失望於上帝在惡行中袖手旁觀，於是就打算以自己的信念和能力去報復。
最後Sam能從成魔之路中回復過來，靠的就是孤兒的故事︰他父親為Kony的軍隊所殺，軍隊更迫著他要把自己的母親殺死，最後他也的確把母親殺死，然而他卻異常透徹地說︰若我們充滿仇恨，他們就得勝 (If we allow ourselves to be full of hate, then they’ve won)。那說英語的孤兒，彷彿就是導演的化身，進到電影去，化解成魔的執念。這句話不單破開執念，還轉化了整部電影︰個體的恨惡、得失，轉化成集體的解恨，或愛，而這就是基督教普世主義的基礎。也由於此，電影最後兩幕才感人︰Sam在沙地上踢球重拾童真，最後在Kony軍隊手上奪回孤兒並在荒野中守候他們。就是這份童真，讓他看得見世界的美善，也確認應守候孩子到尾，縱然這會叫他們暴露於危險中。
然而，那道德難題還未解決︰救助能以殺人為基礎嗎？電影最後錄制真人Sam的現身說法︰若你孩子或家人遭綁架……而我對你說我能帶他們回家，那如何帶回來這問題還重要嗎？ (If your child or your family member was abducted today … and if I said to you, “I can bring your child home,” does it matter how bring him home？) 讀者們，你們認為呢？
《机关枪牧师》影评(十)：相关影讯
IMDB评分 6.6/10 from 2,457 users
幕后制作
一个黑帮的传奇人生
杰拉德·巴特勒在影片中扮演的那个叫做山姆·奇德斯（Sam Childers）的黑帮并不是无中生有的戏剧形象，而是一个实实在在的历史人物。山姆·奇德斯1962年出生在达科他州，原先是一个无恶不作的混蛋。后来，他们举家迁往明尼苏达州，那段时间，奇德斯还比较正常。可是就在奇德斯念大学的那段时间里，他发生了本质的变化。他开始吸烟、抽大麻、酗酒。并最终变成了一个瘾君子、毒贩子和酒鬼。与此同时，奇德斯爱上了飙车，他还是著名的地狱天使摩托车俱乐部（HAMC）的成员。1992年，奇德斯迎来了自己人生中的转折，他来到了一个教堂，信奉了上帝。当天晚上，该教堂的牧师就预言奇德斯会前往非洲。1998年，奇德斯果真去了非洲，并且在那里靠自己的力量营救当地的孤儿。现在，奇德斯是一个举世瞩目的传奇人物，他不仅不再吸毒、不再犯罪，而且还和自己的老婆莲恩一起成立了一个叫做“东非天使”（Angels of East Africa）的国际儿童救助站。这个救助站就设置在苏丹的尼穆莱－－苏丹内战最激烈的地方。2009年，山姆·奇德斯把自己的经历写成了一本书，这本叫做《另一个男人的战争》（Another Man's War）的非虚构类文学为他赢得了极大的声誉，从此之后，山姆·奇德斯更加坚定了要在非洲开始孤儿院的念头，而且支持他的人也越来越多。
其实，要把山姆·奇德斯的故事搬上银幕并不算难，因为他的一生中就已经有了难以置信的传奇色彩，而且这种带有些许“动作片”色彩的真实故事也极为适合好莱坞导演将其搬上银幕。只是，不流于表面地塑造这样的人物，绝非易事，因为这需要扮演山姆·奇德斯的演员能将奇德斯的心灵层面上的转变深刻地展示在银幕上。为此，扮演奇德斯的动作片明星杰拉德·巴特勒做了不少功课。杰拉德·巴特勒说：“我还从来没有拍摄过一部有这么多冲突的影片。首先是非洲的战争，这是一种冲突；其次是奇德斯所代表的美国文化和当地的土著文化之间的冲突。当然，对于我来说，最重要的还是奇德斯内心的冲突。他一开始只是一个混混，只信任自己。后来他发现了上帝，上帝成了他的精神支柱。于是他去了非洲，成为了一个真正的男人。当我读到剧本的时候，我的第一反应是，你在开玩笑么？这么多内容，这么可能放在一部电影里表现？不过，随着我和奇德斯本人的接触和交流，我发现剧本里所表现的奇德斯的传奇故事只是冰山一角而已。”
杰拉德·巴特勒此言不虚，因为他曾经专程前往宾夕法尼亚州拜访山姆·奇德斯，参加过他的布道、和他促膝长谈，并且认真去体会山姆·奇德斯的一言一行。杰拉德·巴特勒说：“我和山姆·奇德斯详谈了大概有40个小时，深入地了解了他的生活和经历。我觉得这是个不可思议的家伙。我努力模仿他的一言一行，努力揣摩他的心理和行为动机。这项工作工程浩大，而且困难重重，不过却很有乐趣。这和我以往拍过的任何一部电影都极为不同。”
一个人的成长
作为影片的导演，马克·福斯特并没有站在国家和政治的角度来拍摄这部电影，他没有把影片拍成一部“白人拯救非洲”的主旋律影片，而是进了一步，走到角色的内心中，展示山姆·奇德斯的内心世界。马克·福斯特说：“我第一次听说这个故事的时候，也认为这是无中生有的杜撰，直到我见到了山姆·奇德斯本人，和他详谈并深入了解这个人之后，才开始相信这个世界上绝对有奇迹和奇人。在这种巨大的转变背后，是宗教的力量使然。宗教让一个街头的毒贩、飙车党成为了一个堪称圣洁的人。”
山姆·奇德斯的故事可以从任何角度入手，可以强调他的黑帮生涯、可以渲染他的非洲故事，甚至可以拍成一部福音电影。面对这这么一个从各种角度都能动手拍摄的题材，马克·福斯也犯了难。山姆·奇德斯说：“以前的我和现在的我完全不同，现在的我找寻到了生命的意义和动机。”按照这种思维，马克·福斯特为影片找了一个“宗教使人崇高”的基调，他说：“一个人在做这些事情的时候，他的道德水准和这个人的宗教信仰是很难分开的两件事。也就是说很难说明一个人是因为宗教才有了道德，还是因为道德水准才选择了宗教。我在影片中的处理方式是让山姆·奇德斯成长，用他自己的眼睛去观察世界并得出一个结论。他的转变是因为宗教引起的，但是到了影片的最后，他目睹了非洲发生的一切，所以他对自己所信仰的万能的主产生了怀疑，他向自己发问－－上帝在哪里？我觉得，在展示一个人的成长的历程中，这种从盲目信仰到主动实践、有选择的信仰的过程是极为重要的。”
有人批评影片说，这是一部文化沙文主义的电影，导演在片中塑造了一个拯救黑人的“白色救世主”，并没有展示什么主角的内心的转变。面对着这样的批评，马克·福斯特说：“其实，对于西方观众来说，他们接触到的非洲只是新闻、电影和报纸等等，根本没有真实地了解和接触过非洲。在这些观众的眼中，山姆·奇德斯只是一个来到非洲，实现自己内心的宗教需求的人，而忽视了他之前的身份和他的成长历程。如果不去关心他的心理层面的变化，只是看着非洲人民的生活和疾苦，仅仅是猎奇或者是把电影里的故事当做新闻的注脚，那么谁还能去理解山姆·奇德斯的所作所为呢？很多西方观众过于自大，因为他们在看电影的过程中总是在以自己的标准衡量山姆·奇德斯的所作所为，他们会问他是不是为了自己才去的非洲，或者是他真的是为那些小孩才去非洲的么？这些完全都是不必要的胡思乱想。”
花絮
·影片根据美国传教士山姆·奇德斯（Sam Childers）的自传改编。
·维拉·法梅加原本是扮演莲恩的人选，可是由于她的怀孕，这个角色被交到了米歇尔·莫娜汉的手中。
·影片2010年在密歇根开拍。那些非洲的镜头的确是在非洲拍摄的。