《地球公民》的观后感10篇
《地球公民》是一部由肖恩‧蒙森执导，杰昆·菲尼克斯主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
鲸是有血的知道吗？海豚是不会丢下受伤的同伴的知道？所以我们死后会下地狱，他们会成为下世的有福者。为什么连海豚也要杀呢？天哪，人真的该死！你看到退皮的场面了吗？动物还活着，眼睛还在看，你看到他无助的眼神了吗？我觉得灾难就在不久后吧，人类这样下去，真的会自取灭亡。所以，生气是一把火，不要生气，不要打，不要骂，这是对别的的怜悯，也是对自己的怜悯，不要认为这个世界就人一种动物，人在做，天在看，我们未知的还太多，请保持敬畏，保持谦卑。老老实实地来，安安静静地走，而这一切，都要靠自觉。人家讨厌你，也不用弄死人家。因为你值得讨厌。你不疼吗？那个射杀象的人会下地狱的。动物不是因为人类才有价值。
很好，你一开始提出的意见，在最后用那么多画面证实了。人类是最厉害的种族歧视者。
we reap what we sow.
《地球公民》观后感(二)：物种主义——《earthlings》有感
我是怀着一腔愤怒的，我从没有为这种事情这么愤怒过，我看过电影之后，严格的说连一半都没有看到我就已经怀着要搏斗和要上战场的心情激动不已了。这个电影是成功的，我不愿意用煽动这个词，但确实是一剂猛药，不管是旁白还是拍摄的每一幕都是深入人心的，它把每一物种都连在了一起，让人有一种共同体的认同感，承认我们与其他物种的关系是如此之近。在一些较为血腥的场面上，我感受到了切身的痛苦，就像我是它们一样，我的共情是如此之深，甚至让我选择站在了与人类敌对的立场上，可能这与主奴道德说没那么大关系，但是某一刻我承认人类在我眼里做的所有事情我都想否定他们，消极的认同自己的好，甚至让我觉得所有吃肉的人都有罪，这当然是基本没有理智的表现。（但是另一方面，从某种角度这样的想法给我带来了意想不到的优越感，来自于我的所谓的与众不同的做法和想法，我确实是相当坦诚的）
我是吃素的，已经持续几个月了，起因也是因为我意识到我不是地球上的唯一物种，我对自然的感知引导我没有办法再去夺取其他物种的生命。于其他物种来说，我们与纳粹几乎毫无区别，生命的权利基本在我们手中，自由
与他们而言是毫无关系的。
我没有忌的那么干净，奶和蛋还保留着过去的习惯，但是仔细想来除了我们，哪一种物种又以食用其他物种的母乳来生活呢，还竟然发明了发酵制成奶酪，提炼黄油只为满足口腹之欲的方法。在每一盒奶酪黄油包装上，我们看见的是大同小异的欢乐牧场，以及快乐的小牛，但是真的是这样的么？为了得到更多的奶我们不惜人工授精让母牛不停的拥有奶水，导致其一次一次所生下的小牛的命运基本都是没有喝奶的权利，用杂草喂大，之后面临死亡。虽然母鸡可以不用接受人工授精也可以产出鸡蛋，但是工厂为了最大化的生产，剪掉了他们的尖嘴，这样他们在没有能力攻击紧贴着他们的同样命运的同伴。
但是面对着中国的大环境，纯素是极为辛苦的，几乎外面购买的任何一样甜点都加了鸡蛋和牛奶，没有任何一个商人着想过纯素食主义者的钱也挺好赚的，只要你们做我肯定买啊，呵呵。当然精明如商人当然是计算过成本的，在中国这个巨大的以肉食为天的市场下，做纯素食的生意确实代价不小，这也解释了为什么做素食的餐厅为什么普遍人均消费都不低的原因。
最让我痛心的不止于这些，而在于大部分人从没意识到自己与地球与世界与自然的关系，自己到底是作为一个什么样的身份来到这个世界。地球的主人么？？！！我们还处于以为自己可以做一切主人的阶段，思想从笛卡尔之后基本没再怎么发展过。当然这不是任何人的错，说出我们是地球的主人这样话的人也不一定真的走了心，大部分他们想说的话都集中在这话的后一部分，可以自行脑补。
我想这个电影的意义就在于此了，它终于可以给我一个机会让我们认识一个完全不一样的我们，以及让我们果腹和保暖的他们（其他物种们）。就算是你看完了这部电影之后还是坚持要自己的饮食，但是我相信你在用每一餐的时候都会满怀感恩。
《地球公民》观后感(三)：焦灼
情感至深，很难说出话来。如何表达自己的感受,痛恨人类的行为？还是下定决心从此素食，爱护动物？
面对数千年的历史，且不从人类的角度。我也无法去描述人类是如何演变成这样的。我，面对千年的历史。我说不出话，下定不了决心。下定决心，可以用笔记录起来，可以说一千遍。但是假如不坚守，随时都会违心。心是摇曳不定的。
现代化社会，人类制定了许多规定，公约。为了给动物死亡前仅剩的一段时间以尊严，优待。机械化屠杀。工作人员也是为了生活而重复着动作。不必说他们多么狠毒，供给本身还是因为需求。动物机械化的生长，从生至死，正如人类寻求目的却依旧只能以人类自身思维方式设定目的而追寻直至死亡。人有旦夕祸福，其实人类本质和动物一样，生死往复，死不知生，生不知死。子非鱼焉知鱼之痛。自以为聪明者，不能全然理解哪些愚昧的人或智者他们的幸福和悲伤、
以上两句有明显的矛盾存在。我们不了解动物，所以我就不能说人类和动物一样。子非鱼焉知鱼之痛，我不了解你，所以我更不能了解到你了解的我是如何的。
看到血腥的场面，我会悲伤。会愤怒。更多的是悲伤和无奈。悲伤是因为面对死亡挣扎抽搐时的无力，无奈跟多的是因为为什么动物和人类要存在在这里，动物被人类所食用食用娱乐。人本身就是动物，可是有时却会那动物和人类区分开来。弱肉强食是自然法则，是人们观察出来的。甚至动物间自相残杀。这些可以给人类残杀动物带来慰藉和借口。
总是能找到合适的理由来安慰自己的内心。面对可怜楚楚的羊羔，和一贯认为的蠢猪，憨厚的牛，人类的伙伴狗，还有卖萌的猫儿，我们跟多的会流露出许多情感，但是面对一只虫子，卫生间里的蟑螂。捏死小飞虫，踩死蟑螂。在那一刻，看到被踩扁的蟑螂，稀烂。我想像这对生命的敬畏，但是不知如何控制自己。这些对我们生活是不利的，影响到我们了，可是我们有权利去决定他们的生死么。这一刻他们只是因为光芒飞到夜晚你闪烁的电脑屏幕上，下一刻就被你的双手捏碎成为残骸。我们凭什么拥有决定它们命运的权利，只是我们强大，力量？我们可以让他们死，而且在心理上并不会造成什么影响。可是它们却死亡了。至少这个死亡的定义源于人类，与人类的死亡差别不大。
太多想不明白的问题，以及太多想来无益的问题，归类于无益，是因为想不明白。想不明白，首先是承认自己的无知，以及学习前人的东西学的太少。而是，不知道通过什么途径去搞明白去这些事情。
悲伤我却流不出眼泪。眼泪在打转，自然的回避，不想去看第二遍。让人认识自己的残忍，并改变。这个就像抢走你理所应当获得的东西。任谁说因果论，大自然，动物对人类的报复。这些都不足以惊醒人类。就是事不关己高高挂起，活一天算一天。当习以为常的做一件事，你不会觉得这很残忍。让你改变比较残忍。
无知转化为愤怒。愤怒的是我们的无知。不断有人提出各种理论，为了我们活的好，或者苦修。但是没有人告诉我们死亡和活着的差别是什么，这不是一个选择题。因为只有a和b，但你不知道ab的结局是什么。以至于人类根本不敢选择。只能沿着活着走。既然只能如此选择，于是人们要活的痛快。要自己给自己找事做。
不想说这些浅显无畏的话。因为终究追寻不到什么。甚至追寻都是人类自己创造出来的文字所富裕的含义。
《地球公民》观后感(四)：杀动物真的不道德？（与纪录片无关的讨论）
这么多人在争论人类吃肉是否不道德，想说几句。
首先，我不觉得切颗大白菜很残忍。
其次，杀动物是否真的不道德？
那些说杀动物不道德的，请这些人思考这样一个问题：狮子是不道德的吗？
如果不是，那么杀动物的人也不是不道德。人类在牛羊的眼中，不过是另一种狮子，一种十分高效的狮子，一种可以把它们养起来随便杀，而不是想杀的时候要去追杀它们的狮子；一种可以在杀它们前把它们随便玩弄的狮子；一种可以活活把它们剥皮的狮子。再残忍，也是狮子，是捕食者，是大自然安排给它们的天敌。 当然，以虐动物为乐之类的人，他们是神经病，该死。但这并不能说明杀动物有问题，只能说明虐待癖有问题。
如果说狮子是不道德的，那么应该怪罪谁？食肉只是生物进化出来的一种本能，一种成功的生存手段，要怪罪，怪罪的就是进化；但我们就是因为进化才成为现在的状态的，说不定我们的祖先因为进化出杂食的习惯才得以生存繁衍，最终进化到食物链的顶端；这样算下来，所有的人类，不管食肉与否，都是不道德的。
关于道德这个词，它具有强烈的社会属性。在一个社会中，人们会形成普遍统一的价值观，那些价值观扭曲会作出极端行为的人（比如变态杀人犯），我们会说他们是不道德的。但在大自然中，动物们根本就没有价值观，他们有的只是本能，生存（包括杀别的动物和努力不被杀死），和繁衍；羚羊被狮子杀死的时候，它不会感觉到对狮子的憎恶，它有的只有强烈的，基本的求生欲望；而狮子有的，也只是强烈，基本的求生欲望。。当人类社会动荡的时候，当每个人都身处危险中时，道德在人们心中会变小，最终消失，剩下的，最终也只是求生，和繁衍的欲望。人类只是现在过得很安逸，才会有心思去考虑和自己无关的其他个体的感受。我并不是说道德是错的，而是说大自然中没有道德，只有求生和繁衍的本能。
素食主义者，都有很强的同情心，他们不喜欢大自然现在的方式，他们觉得太残忍，他们不想因为自己的生存而给别的生物造成他们可以理解的痛苦。可以，这种想法没错。但是我认为他们没有资格去否定大自然，去否定选择吃肉的人，去否定利用人类食物链顶端优势的人。他们的选择，只是一种选择，并不一定是一种更合理的选择。更合理，只是他们主观上觉得觉得更合理，客观来讲，不一定有意义。
如果人类都吃素，对其他动物的迫害也不会停止。首先，百万计的动物就是因为人类吃肉才会来到这个世界上。人类不吃肉，养殖场会关闭，一些本来会出生的动物将不会来到这个世界；如果选择给了这些动物，他们会选择什么？本能会让他们选择出生再被杀死吧。其次，人类的扩张，本身就影响了很多其他动物生存。地球是有限的，一种生物的繁荣总会造成另一种生物的灭亡，这是进化的历程，强者生存。人类，没必要因为自己是强者而感到自愧。
《地球公民》观后感(五)：We are all animals
没有完整的看这部影片，看了20分钟就觉得够了。影片不过像是把曾经很多枯燥无味没有威慑力的文字更生动写实的表现而已。但我想早在03年之前很久就已有人类发出呼吁。
不知道该怎么说，好像一个焦点，附和和质疑都不会讨人喜欢。但若放开旁的眼光不管，我觉得它是一枚有力的炸弹，却丝毫无法令人在短时间内将思维发散或加深。
如果你没看过这部影片，没有发出不由自主的颤抖，没有掉下情不自禁的眼泪，你会想过人类的残暴吗？你会为自己感到惭愧吗？
如果你不是因为看了这部影片决定去吃素，你会去网络搜索人类到底需不需要动物性蛋白这种东西吗？
如果你发现自己的态度因这影片而改变，你才应该好好的反省一下。
在这之前你都干什么去了
并不觉得“每个人都应该素食”，“用温柔的方式杀死养殖场的动物”又觉得伪善，虽然痛恨一切形式化的东西，可是什么都逃离不了这个形式化。当对别人说“我吃素了”的时候，又忍不住解释番并非因为环保主义只是觉得吃肉是个负担。
其实怎样是最自然的状态谁也决定不了，自然来决定，想要动用自己的同情很容易，同情不是怜悯，是感同身受。并需要一点放弃所谓理智的勇气，去认同他物的感受及其真实性。
但马上，在我为晚饭做准备，熟练的把一根丝瓜切成薄片的时候，我的手上滑溜溜的，有丝瓜特殊粘液的感觉，我想，这是不是它的血？只是不是红色的，它在呐喊吗？ 只是我听不见，它一定很痛苦吧，我居然如此残忍的把它凌迟！
想起Kimya Dawson一首快乐的歌里唱着 We are all animals。这是否又是一种物种偏见呢？
《地球公民》观后感(六)：品纪录片《地球公民》
《地球公民》(Earthlings，又译：地球上的众生、地球居民、聚居地球者)，用了5年的时间制作，于2003年在美国上映。该片系统全面地揭露了当今人类是如何大规模地屠杀和虐待动物，包括畜牧业、服装、娱乐动物、伴侣动物、试验动物等等。该片获得过3项电影奖：2005年圣地亚哥电影节最佳纪录片、2005年波士顿国际电影节独立制片电影最佳内容奖、2005年艺术行动者电影节最佳纪录片奖。现在不妨来品品这部纪录片。
镜头
首先要品的是镜头的选择，同是BBC的作品，该纪录片的镜头并没有像《美丽中国》那样追求美感，相反，镜头揭示的都是血淋淋东西，甚至很多镜头在偷拍时的强烈晃动，质量不高。它的镜头很散碎，但是却堆积起来进行这样的活动——记录，正如在世界人类学第9届大会上，人类学家通过了《关于影视人类学的决议》，写道：“电影、录音带和录像带在今天已是一种不可缺少的科学资料的源泉。它们提供有关人类行为的可靠资料，……它们能将我们正在变化着的生活方式的种种特征保存下来，留传给后世。”
其次，镜头的结构师该片的重中之重。冷冶夫在《纪录片的叙事与结构》中说：“在纪录片中，结构是叙事的具体化，叙事要通过结构才能流畅地进行，所以，确立结构，也就是确立展开和完成叙事的方式。”就是这样零星散碎的镜头，按照一定的叙事顺序，成就了这部纪录片震撼人心的效果。《地球公民》的结构特征非常明显，分为三个大部分：前言、动物与人和结束语。其中动物与人又分为五篇：宠物、供肉食物、皮衣、娱乐、科学。每篇又分不同场合详细叙事，渗透到生活的方方面面。
最后，再品品镜头的表现力。该片多用特写镜头，例如表现笼中动物无辜的眼神，给人强烈清晰的视觉冲击，极具感染力。
解说
该片是杰昆·菲尼克斯（Joaquin Phoenix)担任配音。乔昆的身上，并没有属于他本来年龄的那份阳光和朝气，从他那深邃的眼睛里，就能感到太多关于人性的东西。他的声音，沧桑感浑然天成，听他成熟厚重的配音娓娓道来，与本纪录片内容日月合璧，交相辉映。
笔者觉得解说词中的亮点是运用了很多资料来说服观众，除了一个个搜集的镜头之外，还有历史、文学、宗教等多方面资料。纪录片中提到诺贝尔奖获得者辛格的小说《敌人，一个爱的故事》，并引用其中的话来说明影片的观点：“当赫尔曼经常目睹对动物与鱼类的屠杀之后，他总有这样的想法：从人类对待其他动物的方式来看，所有人都是纳粹。”还涉及到莎士比亚的作品：在荒野中,李尔王问葛罗斯特伯爵:"你是如何看世界的？"盲人葛罗斯特伯爵答道：“我满怀情感地去看。”并呼吁充满感情地去看这个世界！并巧妙地引用爱默生的话：“一百多年前，爱默生说道：我们优雅地享用着面前的正餐，血腥的屠宰场被精心地隐藏起来，巧妙地座落在数英里之外，这其间有一种默契。”“哪里有屠场，哪里就有战场。”这些列夫．托尔斯泰等名家名言穿插于整个影片中。
此外，佛教思想也在影片中得到体现。可见该影片资料丰厚，集纳众家之名言，汇聚百家之思想。
配乐
全片配乐是莫比，素有音乐奇才之称。或许，只有莫比的音乐才能诠释纪录片的沉重内容，突出纪录片的警醒意味。莫比本人总是充满了一种未来主义的气质，在他的音乐中，总会或多或少地带有内心警醒的思想，他脱离都市的喧嚣、压抑和困惑，甚至脱离安身立命的地球，努力追寻纯净和自由。虽然他是以电子音乐为主，但是总是能在自己所作的音乐中融合其它音乐的类型。
该片一开始便以空灵的音乐主打。空灵者，难以明了，似幻非幻，轻逸缥缈，配以多角度拍摄的蓝色星球，更觉天籁迎面，自然神秘。老子曾说“大音希声”，那些难以察觉的声音才是至音。莫比的配乐也是这样，他不会选择《加勒比海盗》似的气势磅礴，相反，他选择了类属轻音乐里的空灵音乐，仿佛窸窣耳语，却越发烘托自然力量的厚重。
等到描述日常生活之宠物篇时候，空灵乐中添加了打击乐的成分，与日常快节奏的生活融为一体。而拍摄动物惨死的镜头配乐中，会有丝丝低吟浅唱，仿佛垂死前最后的呻吟。在亢长的描述中，莫比保持了他一贯的作曲风格，在电子空灵乐中插入了凄美的弦乐声音，丰富了音乐的元素，使人的感情不会仅仅停留在空灵中徘徊。
莫比本人创造过吉尼斯记录，他有首单曲速度高达每分钟1015拍，成为吉尼斯纪录史上最快的歌。在纪录片涉及屠杀等片段中，莫比不忘发挥了他快节奏的速度，扣人心弦。
到结束语是，配乐变成轻迷浪漫的吉他声，婉尔优美，声声不息，切合纪录片整个主题。
影响
纪录片要记录什么？纪录片并不是仅仅是要呈现个体的日常生活或事件的自然发展；纪录片的创作目的，也绝不是为了冰冷地机械复制生活的自然面目。世界纪录片作为一种艺术发展至今，尽管东西方流派、类型和创作理念各有不同，纪录片导演们关注的题材和创作目的也有很大差异，但是有一点是共同的，那就是那些只停留在表面记录形式而无思想意味的纪录片是毫无价值的。可以说：纪录片的灵魂是思想。
具有影响力的作品，往往都是有争议的。其实人类关于自己与动物之间关系的理解，一直就在争论不休中。或许在18世纪，卢梭让我们意识到人类和自然是融为一体的，然而康德在其伦理学演讲里告诉学生，对动物而言，人类没有直接的义务，动物是无意识的。看了不少关于《地球公民》的影评，大多数人发出要做素食主义者的感慨，同时又有不少反对素食主义者的人，认为食物链是自然选择。影片用佛家悲天悯人的思想来叙述，并最后提出：地球上三大主要的生命力量是:自然、动物和人类。我们都是地球这个大家庭的成员，我们彼此联结，根本无从隔离！
《地球公民》作为一部纪录片，用5年记录下了我们对于动物所做的点点滴滴，揭示的是真相。对待这样的真相，正如影片开头所说：真相为人们所接受的三个阶段：1. 嘲笑。2. 强烈反对。3. 承认。不管持有怎样的争议和观点，看到人类的所作所为，至少我们应该通过纪录片得到反省：人类应当爱护动物,仿如已知者怜惜后知者，有力者爱护弱小者。
《地球公民》观后感(七)：地球的公民与脓疮
地球是一个美丽的地方，但在它上面有一种叫做人的脓疮。——尼采
看这部纪录片实在需要很坚强的承受力，几次忍不住痛哭失声。我希望能像小时候一样，用我的掌心为放养的小鸡喂食谷粒，它们尖尖的嘴尖是那么灵活并让我的掌心有着一种痒痒的舒服感觉，但现在无数的小鸡在没有任何麻醉的情况下被锯去尖喙，因为要防止数以万计的鸡在拥挤压抑的环境里互相攻击；我希望能打开那一个个的铁笼子，让本应在原野上驰骋的猎豹回归自然，它们被笼养起来如此焦灼地转圈，就为了满足人类对皮毛和时尚的愚蠢追逐；我希望能握住那些被施以野蛮的医学试验的小猫的爪爪，对它们说，对不起；轻抚被活体解剖或电击试验的猴子的额头，对它们说，对不起；合上马戏团的大象愤怒伤心的大眼睛，对它们说，对不起；拭去疲惫痛苦的公牛身体的血迹，对它们说，对不起。正如片子所言，它们有着跟我们类似的神经感知系统，难道这些被设计出来就是为了摆设吗？它们绝望抽搐的身体、恐惧害怕的眼神、无聊低落的情绪，这都显示着它们有着比植物与我们更类似的地方和亲近的关系，否认这些，无异于否认感知与意识本身。在漫长的历史中，人曾有过种族歧视、性别歧视，人残忍地折磨奴役自己的同类，就因为相信其他人不是人或者是比自己低等的人，这已被证明是愚蠢无比的，但人还在延续着同一来源的“物种歧视”，就因为人不把动物当做是有感知、有感情、有它们本身独立存在价值的生物。只要这种把动物异化的行为依然存在，那么人性中自私残忍的一面也就始终不可改变，在动物屠宰场和动物试验中惯用的手段，千锤百炼后最后还会用到人类本身。
动物被创造出来并不是为提供给人类圈养、食用、娱乐、愚弄、屠杀、试验的，我们总是习惯根据食物链的高度把动物分为低等动物和高等动物，于是，食肉动物比食草动物高级，食物本身越“高级”，食者也就越“高级”，但是灵长类动物这一据说具有高度智慧的生物类别，却是食果动物，达尔文主义者不是喜欢宣称人类是从猿猴进化来的么，但是为什么却无视猿猴素食的天性，而洋洋得意地宣布人是杂食动物，纵使百万年来，人类的消化系统依然没有任何变化，还是保持与食果动物一致、与食草动物类似的结构。人的唯一变化就是更贪婪了，更血腥了，更自私了。
智慧的“高级”动物，却被设计为素食的，这真是意味深长。正如无需任何活体试验而莫名其妙发展起来的中医的经脉学说一样，匪夷所思而又合乎天道。但是很可笑的是，当人类要表现得残忍自私的时候，就说人嘛，也就是动物；当人要为所欲为征服自然的时候，就会强调人是智慧的主观能动的有别于动物的。与其说人是矛盾的，不如说人是投机的。
我们就像所有其他生物一样，深深依赖于由大气圈、水圈、生物圈支撑维持的地球，但是对食物链只有索取而几无贡献的人类却如此自大傲慢，想一想，究竟人类对地球作出了什么贡献？陆地植物贡献了地球四分之三的氧气，海洋藻类贡献了地球四分之一的氧气，而人类活动为地球增加了60%的甲烷和35%的二氧化碳，这些都是地球已经不能承受不能平衡的。
盖娅为何需要人的存在？看上去，我们与动物的唯一区别就是有创造性的思维，但是我们的创造性都被用在了什么地方啊！不是用于发展人类独特高贵的精神性，而是用于满足人类被过分夸大的物质需求。没有人类，生物圈会运转得更好。当然谦虚谨慎、充分认识自我与宇宙的人类，是可能担负起整合物质与精神、增加世界的深度的使命的，只怕在更多人意识到这一点之前，适合于人生存的地球就已经不存在了，更多无辜的生物也做了陪葬品。当然地球还是会一直存在下去，发展出新的生命，傲慢的人类不得不承认，是微生物，而不是我们，才是地球真正的主人。而地球，假以时日，也最终可以舔去人类这个脓疮留下的创痕，重新恢复生机，地球上真正的公民-那些诚实地遵循自然规律的earthling，将蓬勃发展。再也没有那些假惺惺地说保护环境保护动物的人了，这样一个世界将多么清净。
《地球公民》观后感(八)：上帝所造一切生命里,人类最为可恶.
上帝所造一切生命里,人类最为可恶.by马克吐温
很多人会说"这是他们看到的最震撼的一部纪录片",我以为这震撼的原因乃是因为看到了以前没有看到的恶. 于我而言,这并不算是如何的新颖.
撇开动物不谈,人类自身之间发生的那许多事,又何尝是一个正常人可以容忍的呢？有史以来,延续至今的战争;饥荒时代,人相食的惨剧;种族灭绝的暴行;惨无人道的大屠杀;从红色高棉,到南京的日本兵,从张献忠到希特勒,这些一切暴行都比我们看到的要更加血腥.
历史和真相就在那里,并不是说你闭上双眼,捂紧双耳,就会因此而不存在.
人性的恶能到什么程度,完全取决于你的认识深度能到达什么程度.也就是说,你想象的到的所有的最恶毒的事情,那些都在人类身上发生过.
那么你今天看到的,这些对待动物的行为又有什么可以诧异的呢？诧异源于无知.
本片里,问题的提出,是个很好的开始.但是不算是最好.因为他没有解决这个问题.倘若决心做一个有大爱的人,那么他得[不吃一切肉类,蛋类,奶类,不养宠物,不用真皮......] 等等等等 我相信很难有人能够全部做到,在今天这样一个高度工业化的社会里,很多时候往往身不由己...但是!!但是这绝不是我的借口,我的观点是,如果可以尽量少吃少用这些东西,爱护它们,同时记得关注你的家人和朋友,心中存善,方能救赎己身.
《地球公民》观后感(九)：标题不重要
我昨天下午准备一个人去看电影，电影开始之前先潇洒的去西餐厅吃了牛排。慢条斯理的切割入口咀嚼入喉。
看完电影之后我就决定开始素食。
我看的是动物总动员。
-----
今天在家看到广义素食者小组有人推荐这部纪录片——esrthings
90多分钟的电影我花了2个小时看了三分之一。
我有太多时间需要暂停来捂嘴好让自己不叫出来。
我很难评价它：画面不是很清晰，大部分是很暗的。感觉更像是在暗访偷拍。这部电影氛围很压抑，我听见动物被伤害的时候的惨叫我没办法坚持看完它。
收容所的小狗被安乐死。一个人抱着一个人在小狗的脚上注射。 一拔针，狗就猝死过去。牛被拔角的时候痛的整个身体都摆动着 仰着头哞哞的叫。猪的头上有大片的伤口，流着脓，被同类啃食着。被割开喉咙放血，还没死就放入沸水中脱毛。 猪吱吱的叫。
【由于我们都居住在同一个星球上，一切众生都是地球的公民。作为地球公民，彼此之间没有性别歧视、种族歧视和物种歧视。】
人类与天俱来有着不可一世的优越感，总是忘记了地球并不是只属于人类的。弱势的动物任由人类烧杀抢掠，毁灭一切，它们只能听之任之。
就像动物总动员里乌龟夫妇说的那样
【但地球并不属于人类。人类只是沧海一粟。人类并没有谱写生命的篇章。他们只不过是里面的一粒辞藻，因为我们都生活在这天空下。冉冉升起的薄雾，郁郁葱葱的绿色森林，落基山脉吹来的徐徐微风，还有骤雨之后清新的气息，这些植物，人类与我们，动物。】
我们和它们一样，都拥有某些相同的需求，都能感知某些相同的事物，都渴望得到食物、水、容身之处和友情，都希望能有行动的自由，并避免痛苦。
暴力不是真理。动物的明天只能寄希望于这样的人类文化：人类学会超越自身来感知世界，我们必须学会感同身受，我们必须学会从它们的眼睛去读懂，去感知，作为有活力的生物，他们的生命一样是有价值的。
有市场需求就会有杀戮。作为消费者，我们的罪行更是无法隐瞒的。“我们优雅的享用我们的正餐，血腥的屠宰场被精心的隐藏起来，巧妙的坐落在数里之外，这之间有一种默契。 ” 如果我们必须亲手屠宰动物来获取肉食的话，我们可能都成为素食者。
对于这个世界，我也愿意满怀情感的去看。生灵万物相互连接无法隔离，一个生命受到折磨，就意味着所有生命也承受同样的痛苦。
《地球公民》观后感(十)：让它像植物一样吧
物种歧视。人种歧视。性别歧视。人类从自身最有切身体会的开始做起，性别方面经过努力并有了成果，男女平等正在向好的一面发展。人种歧视的最坏后果是屠杀，日本对中国，德国对犹太，这些屠杀至今在反
省
.这些会慢慢改变的原因，因为我们有一样的感官触觉，我们听到了受虐方的声音，影像，文字，特别是心理过程，便可以化作我们的内心痛苦，感同身受，避免被杀，所以不杀；希望幸福，所以期待和平。然而，其他物种的声音我们什么时候会听到？
特别不喜欢猪，算不算物种歧视。我见过规模化的猪养殖，进食素食发育成肉，只是一种粮食与肉的转换器一般存在的。吃饭，排泄，长肉，生殖，除了有痛觉外，我觉得它都不像一个生命。这一切是人类养殖技术把猪改造成这样的。那么，人类能不能加加油，真的改造一种动物，死的时候都不知道自己死了。跟植物一样。长大，开花，生小崽，老去。
让我看到肉而不会想到它死去的痛苦吧