邵康节——其实人类也是万物
声明：本文只来自小说《西游记》推理分析，与历史、风俗、宗教无关！
比如：白鹿精、白面狐狸、蓬莱仙海的神秘龙王，以及支持三岛背后的另一大BOSS...
《第1回》西游世界：
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。
将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八百岁。
天地的寿命=1元=12会=12*10800年=129600年
且就一日而论：
子时得阳气，而丑则鸡鸣；
寅不通光，而卯则日出；
辰时食后，而巳则挨排；
日午天中，而未则西蹉；
申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。
原文把西游世界天地的寿命比作一天。
早：子、丑、寅、卯
中：辰、巳、午、未
晚：申、酉、戌、亥
那么西游世界到了晚期会怎样呢？
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏缯而万物否矣。
戌末亥初，天地万物都要消失。
消失的整个过程持续一个亥会。
但是原文说了两个字：盖闻！！！
盖闻也就是：听说、据说
那么这是谁说的呢？
第一个映入眼帘的人就是：邵康节
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。
又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。
邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”
到此天始有根。
邵康节认为：
西游宇宙是一个循环的过程。
旧的亥会，西游世界会消亡。
而新的子会，西游世界必将会重启。
第二个映入眼帘的是：《易》
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。
故曰天开于子。
又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”
至此，地始凝结。
《易》是谁写的，咱们先放一放！
《易》认为：
子会时，开始有了日月星辰。
四象标志着：天正式形成
子末丑初，大地开始形成。
第三个映入眼帘的是：历
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。
水火山石土，谓之。
故曰地辟于丑。
又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。
至此，天清地爽，阴阳交合。
所以它并不是谁写的什么著作。
历认为：
也叫五形，是构成地的元素。
五形标志着：地正式形成
水火山石土——五形
金木水火土——五行
五形是最早的大地的形态。
也就说，金和木都是人造的结果。
历还认为：
丑末寅初，万物生成。
万物=群物，是天地交合的产物。
那么什么是万物/群物呢？
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰人生于寅。
万物阴阳交合生人类、走兽、飞禽。
所以万物就是：人类、走兽、飞禽
当然了，阴阳交合的还有植物！
就把万物指代：走兽、飞禽
把人单独从万物中拿出来称为：人类
那么早期生灵，看到的西游世界是怎么样的呢？
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撰文：小金鱼
排版：芒果