《晚清的士人与世相》经典读后感有感
《晚清的士人与世相》是一本由杨国强著作，生活·读书·新知三联书店出版的平装16图书，本书定价：36.00元，页数：419，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●一般
●翻过。很多文章涉及问题不熟悉。老杨文笔不错，但看多了考据文章，不习惯这种夹叙夹议的风格。
●新旧相长，人心丕变，这是我迄今为止所读当世史家中文笔史识最好，最具才情，最具洞见力的夹议带序的近代史论之作。
●楊氏左袒宋學，蓋其學本以國朝宋學——思政学為基也。
●除了前两篇有新意外，其他文章感觉就是用新材料填充的cliches。
从小学习的革命史宣扬劳动阶级和大众的力量，认为历史的决定力量是“人民”。我们的历史里面，又虚构了“革命精英”和人民大众的同一性，让我们很难想起那些历史运动中真正发挥“主导”和“引领”作用、居于时代潮头的力量。
而对于被划归“反革命”和“反动阶级”的精英力量，我们就更少关注和好评。他们永远是自私自利、反动透顶的革命对象。今天，我们的确需要更冷静、中肯地审视他们在历史上的角色和作用。
不过，之所以大家现在开始重新认识他们，似乎也因为今天身居高位的“统治精英们”要为自己寻找一种具有历史正当性的身份认同。
里面引用刘师培的话：“清代之学，迥与明殊。明儒之学，用以应世，清儒之学，用以保身。明儒直而愚，清儒智而谲。明儒尊而乔，清儒弃而湿。”
明朝的士人，做学问不忘济天下，学问和价值观念捆绑在一起；清朝的士人，经过文字狱之后，已经噤若寒蝉，所以往考证方面越走越远，越走越细，为了学问而学问，为了考证而考证。我估计有估计一些是一头扎了进去之后，食髓知味，就再也出不来了。学问有点像自娱自乐了。
文人无德的也不少见。里面说道戴震学问很好，但是他的一些作品却被后人考证为很可能是剽窃自他人，所以杨国强说“他们只能做经师，不能为人师”。
所以现在的情况也就不用说了，历史相似得不用比较。清朝的士人在考证上留些了一堆学问，现在的学者将来就不知道会留给后人什么了。
《晚清的士人与世相》记述了从晚清到民国初年的知识分子在时代变革中的跌宕起伏。维新、改良、革命、共和、无政府、社会主义、马克思主义……纷繁的思想流派背后是一群群传播时代先声的知识分子。晚清以来，中国社会经历了剧烈的变革。不论是传统士人，还是新生的知识分子，都具有丰富的思想，对社会变革异常敏锐，他们始终深刻地参与着政治，并对中国社会产生了深远影响。同时，社会的变革也影响着他们的经济状况与个人命运，他们与时代一同浮沉。
在那个思想多变，日新月异的时代，知识分子除了改变时代，还不得不改变自己。那些没有成功跟随时代的人，从舞台中央悄悄退隐后方。知识，对于他们来说，或许既是安身立命之本，也是悲剧之源。当复杂的设想与现实猛然碰撞时，他们常常受到残酷的打击。社会迅速的新陈代谢，超过了他们的预想。这种不得不作出的抉择，或许也能解释新中国建立后知识分子的集体转向与自我改造，直至思想完全与主流统一的行为。
其实，时间或许不能轻易界定思想的错误与正确。建国时那些当初追随革命，被历史证明为“正确”的知识分子，在时过境迁后，如何看待这个自己所支持的政权呢？结果与几十年前的他们所构建的伟大蓝图相符吗？他们的命运，折射出的是知识分子永恒的困境。
《晚清的士人与世相》读后感(四)：历史总是相似又略有不同
清朝的公务员原来收入如此之低，以致最后贪污成了常态。
不同的是大贪者甚少，官员大多一辈子贫困，有些甚至是被迫而贪——上一任留下一屁股债。官员也大多也还有所敬畏。
有祖遗甚丰的，当官当到破产；最搞笑的莫过于，对于外派的官员，朝廷居然不给差旅费，官员赴任要借高利贷当路费。
极低的公务员收入造成的结果就是制度被彻底破坏。
另外一点值得一说的是，清朝的文字狱和现在的真理部还真十分相似。雍正、乾隆的言论的口气姿态也极像今天我Dang伟光正的官员。从18世纪到现在，中国人一直还在因言获罪。清朝的世人，还知皇权之上还有圣权，天子也只是天的儿子而已，上面还有他的老爹“天”。被洗脑到现在，我们却经常忘记我Dang之上还有什么东西能比它大。
这本书基本上就是写给专业人士看的书，大量引用，但是都没有注释。作为业余人士，只好边看边猜了。
作者的语言，又是那种忽文忽白的语言，读起来不是很爽，但也有人喜欢这种语言。我觉得适度的话，显得简洁，但是太多甚至故意卖弄，就有点不可取了。
貌似读历史的无论老小都喜欢这种行文方式，唐德刚如是，只是不太严重；杨国强当然是很严重的；罗志田也入是，很少有让人觉得读起来流畅的；哪天不记得在19岁的小盆友萧湘的那篇帖子里，发现他也用了这种忽文忽白的文风，这小盆友也是读历史的。
《晚清的士人与世相》读后感(五)：咋还弄的欲说还休
只看了有关两次鸦片战争的三篇和1900年的那一篇，作者文字功底不错，比当下时兴的那些史论之作，明显高了几个档次，只是论述之时，有些欲说还休的羞答答之气，不知是否受冰点的影响。另外，把散见的文章汇成文集，观点不必修订，文字还是应该修订一下，引文重复和立论重复的地方，适当应该删减一下。
两次鸦片战争，让中国人做奴才的美梦破灭，久已不敢再提的夷夏大防，竟被一向以夷人为骂自己的满州贵族，与一向非己族类都是夷人的汉族，同时当作救命稻草，夷夏大防又公然成为舆论风尚，汉人做了200年的奴才，已经做稳了，却又不得不再次面对外族，自是更别有一番滋味。
鸦片战争第一次打碎了大清的自大外壳，第二次则更是刺痛自大的内心，从武力上的不敌转而为心理上的自慰之后，竟还是躲不过园明圆被烧、狼犬夷人竟摆队入京的死局，心理自慰能力也遭到彻底的击碎，这才拱出洋务派的崛起。杨国强先生眼光还是有的，一眼看穿洋务派人士，虽然不断要师夷长技，但并没有一改视夷人为禽兽的心理。直到八国联军进北京，彻底打碎洪钧老祖、关公、观音等所有传统的迷梦，才算是让国人认清差距，才知道不仅仅是枪炮船舰不敌，而文化、教育、政治制度这些根本之处，我们也是小学生的水平。
不过好景不长，百年之后，又轮回到当初，洋人再度成为犬狼之性，夷夏大防再度成为舆论风尚。文字的内里滋味，却是难以咀嚼。想起冰点被封被改版，夷夏之辩，早就再度梦回。