己亥读后感1000字
《己亥》是一本由余世存著作，四川人民出版社出版的平装图书，本书定价：68.00元，页数：267，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《己亥》精选点评：
●龚自珍的名句很多，看了书，可以对他这个人多了解点儿了。
●自传类的书，挺好看的
●天干地支，己亥与龚自珍。这里的解读也有作者的无体悟。樊登读书。
●经典之作，没有什么可说的。好评就是了
●跨越时空的交汇，是古今文人的一场交锋，更可见中国文化的博深。
●名家谈己亥，让我可以换一个别样的角度见识这段历史。
●龚自珍在己亥年的行旅，一举实现了人生的逆袭，厉害。
●阅读此书前，言及《己亥杂诗》，便只记得“落红不是无情物，化作春泥更护花”“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才” 这寥寥几句，还是早年间背诵而得。研读之后才懂得，这是定庵颠沛一年的印记、是其潦倒数十载的评述，组诗多达315首；也是他“既来之，则安之”的豁达，确如里尔克一般，在沉默中回归自己、在执笔下绽放心性，谓之曰：不幸之潦倒颠沛，幸之才学有传承。 百年之后，又值己亥之年，再读《己亥杂诗》，非年号同契，实经历感同，然谁心能明？
●翻译+个人的理解吧，感觉没有放开。
●看龚自珍教你如何在最困顿的状态之下与世界和解，与自己和解。
《己亥》读后感(一)：这也能叫“诗歌研究”？
我这三十年来买过最荒谬的一本书（都怪封面设计，竟然吸引了我，也怪不能拆封试读，我竟然真的买了）
全书，就是把己亥杂诗翻译了一遍，哪怕你文笔花团锦簇可以起死人肉白骨，那也是翻译好么。唯一的和“研究”扯的上关系的，就是胪列了己亥杂诗中引用到的典籍——这实在是——把龚自珍的全集注解版翻一遍，挨个摘出来就行了，这种本事倘若算是学问，我相信一个高一学生都可以轻而易举地做到。
多么可耻，散发着恶臭，以及令人瞠目结舌阿。
我为我白白花费的几十元深表忏悔。
《己亥》读后感(二)：不幸之潦倒颠沛，幸之才学有传承
书读了2遍，第一遍断断续续，第二遍磕磕绊绊，实想第三遍手抄，奈何天寒手冷，还是打字罢。
潦倒数十载，颠沛总一年
龚自珍是个很神奇的人，他注经释文、解惑民生、治理边疆，可谓是样样精通，但官运实属艰难，先是科考不济，而后是官场不顺，四十有九年纪，奈何却又被劝退回乡。
他说自己是财、仕一无所成，实则他的抱负有人替他实现着，比如李鸿章的新疆建省之计、康梁戊戌变法之思，后世王国维、钱锺书、冰心等人的推崇。
在《御试安边绥远疏》中，他说清、明两朝的边境不同，“今欲合南路北路而胥安之，果如何？曰：以边安边。以边安边何如？曰：常则不仰饷于内地十七省，变则不仰兵于东三省。何以能之？曰：足食足兵。”他不提倡裹脚，毕竟美德不是在这三寸金莲之上：
令人费解的是，男人们不欣赏女性的健康，反而欣赏女人缠足缠成“三寸金莲”，以其畸形病态为美。现在的王侯为自己的宗庙香火考虑，选择元妃配偶，难道她们的美德就在这双小脚上面吗？此外，他也借由病梅联想到时政，为此还曾撰写了《病梅馆记》：
据说梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。文人们这么说，画家们这么画，结果养花人投其所好，梅花全让人折磨得面目全非了。我想，我看到的梅都是病梅啊，时代病了，梅也病了。他有着众多恩师好友，也有割舍不下的情缘“灵箫”，还有解释不了的玄学“祸童”：
古人用兵重福将，小说家明因果状。不信古书愎用之，水厄淋漓黑貂丧。这次上路，有人给我推荐了一个仆人，其人一脸倒霉相，说自己先后跟随过十个主子，结果十个人都丢了官。我不信邪，就留下他了。让他收拾东西，奇怪，东西只要经他手，就碎了、毁了；让他去雇车，奇怪，我们的车子在半路上一连翻倒了四次。…这世上真有不吉利的人。我心想，幸亏我已经辞官了，否则因仆人而丢官真是笑话了。百年之后又己亥，谁能明心又见性？
阅读此书前，言及《己亥杂诗》，便只记得“落红不是无情物，化作春泥更护花” “我劝天公重抖擞，不拘一格降人才” 这寥寥几句，还是早年间背诵而得；研读之后才懂得，这是定庵颠沛一年的印记，组诗多达315首；也是他“既来之，则安之”的豁达，确如里尔克一般，在沉默中回归自己、在执笔下绽放心性。
言及“明心见性”，作者余世存的一番话让人深思：
每一个人、每一个时代不仅要勇敢地表现自己的个性，也要回答自己跟古典之间的关系……在我们当下社会，标榜个性已经不是什么功德，请每个人明白他跟各种文明的伟大传统之间的关系才是功德，明认我们跟传统比如爱情、家庭、儒释道耶回等之间的联系才是功德……让现代转型之冬的生灵们获得温暖和归宿，这才是明心见性。百年之后，又值己亥之年，再读《己亥杂诗》，非年号同契，实经历感同，然谁心能明？
《己亥》读后感(三)：己亥读龚定庵《己亥杂诗》六首
己亥读龚定庵《己亥杂诗》六首
其一，集前人诗句咏龚定庵先生，押“支”韵。
江海自方吾与子，（清.林旭《即目与拔可》）
萧条异代不同时。（唐.杜甫《咏怀古迹其二》）
肝肠似月冰皆彻，（明.袁宏道《旧太守徐滨岳观察岳阳偶道敝邑诗以送之》）
世事兴亡付不知。（宋.文天祥《真州杂赋其七》）
其二，集龚己亥诗一首，押“微”韵。
难学冥鸿不回首①，胸中海岳梦中飞②。
只今旷劫重生后③，便说寻春为汝归④。
注：①《己亥杂诗》第２７３首第３句。
②《己亥杂诗》第３３首第２句。
③《己亥杂诗》第３４首第３句。
④《己亥杂诗》第１３５首第４句。
其三，读龚定庵先生《御试安边绥远疏》《西域置行省议》及余世存解读龚诗之《己亥》，化用李鸿章论新疆建省之“古今雄伟非常之端，往往创于书生忧患之所得。龚氏自珍议西域置行省于道光朝，而卒大设施于今日”语，成诗一首，依前韵。
古今雄伟非常知①，往往书生忧患之。
西省置邮②伊始日，是公遗泽惠华时。
注：①音义同“词”。
②《孟子·公孙丑上》：“德之流行，速於置邮而传命。”焦循《正义》：“置、邮、传三字，同为传递之称。以其车马传递谓之置邮，谓之驿。其传递行书之舍，亦即谓之置邮，谓之驿。”
其四，读龚定庵先生《己亥杂诗》，押“文”韵。
人事茫茫多不闻，只今流落咏红裙。
再将两眼孤穷泪，来对遗灵锦绣文。
其五，读龚定庵先生《己亥杂诗》，押“灰”韵。
风气天开世运颓，劫轮又复几多回。
纸尘①锦字还如是，忍向落花②斟一杯。
注：①王安石《咏史》：“区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。”
②龚自珍《西郊落花歌》：“西郊落花天下奇，古人但赋伤春诗。西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。”
其六，读龚定庵先生《己亥杂诗》，依前韵。
天荒乍破不群才，百代电光冰鉴开。
曹李厌厌①廉锷②减，颓心③须挽绝弦④哀。
注：①《世说新语》：“庾道季云：‘廉颇、蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气；曹蜍、李志虽见在，厌厌如九泉下人。人皆如此，便可结绳而治，但恐狐狸、貉啖尽。’”
②《史记·郦生陆贾列传》：“印刓而不能授。”裴骃《集解》引三国魏孟康曰：“刓断无复廉锷也。”此指印章的棱角。引申为个性分明。
③龚自珍《己亥杂诗》第十四首：“颓波难挽挽颓心，壮岁曾为九牧箴。”
④《吕氏春秋》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
《己亥》读后感(四)：龚自珍：不再掩饰的真心
“去京城的路，你熟么？”一个矮个头中年男子皱着眉，目光炯炯地盯着满脸麻点、头发篷乱的仆人。
“回老爷，小的熟，走了不下几十回了。”仆人陪着笑，一脸恭顺，眼角的皱纹堆得像绕弯的梯田。
“熟？你说你熟？这都第四回翻车了！我的皮袄湿了又晾，干了又湿，现在说它是貂皮，你说，有谁信？”
中年人说着，举起泥水淋漓的黑色皮衣，甩手丢在路边沟壑里。
仆人小跑两步，把衣物拾起来，继续陪着笑说：“回老爷，看相的说过，小的面相不好，会克主。不瞒您说，之前小的跟过十个官老爷，这十个老爷，要么被人排挤，要么收钱被发现，前前后后丢了官。张举人向您推荐小人的时候，应该都和您说过吧。”
闻听至此，中年人一拍额头，叫了一声苦。
“他和我说，我还不信这个邪，没想到竟然是真的。这一路上，交给你的花瓶，你给打碎了，让你收拾看过的书稿，你给点着做饭了。要我说，你这克得还真准哪。”
仆人的笑像是僵在脸上一样，“老爷，俺娘活着的时候说过，生死由命，富贵在天。有些事情是天注定的，人是挣不过的。”
中年人听到这里噗哧一声笑了，把仆人吓了一跳。
“老爷，您笑什么呀？”
中年人叹了口气，负手而立，望向北方。
此时的紫禁城中，宫殿转角的瓦棱正沐浴在当天的夕阳中，而南去的大雁，掠过长空，正向自己这边飞来。
“我笑，是当时我以为自己已经没了官，无官可丢，所以天真地以为百无禁忌。但没想到，有些事，怎么躲也躲不过啊！”
仆人一时没听懂，摸着脑袋不知该说什么。
中年人没理他，自顾迈步向前走去。
“皮衣扔了，不要了，马车收拾好就来赶我，我先走一步。”
中年人走了几步，回头看见马鞭掉落在地上，心中一动，心想，不妨就住在此地，不入京也罢。
抬头观望，前面有一家酒肆，遥遥传来秦筝、琵琶之声。
中年人打定主意，且去听。
（源出《己亥杂诗·二百九十五》：古人用兵重福将，小说家名因果状。不信古书愎用之，水厄淋漓黑貂丧。龚自珍自注：或荐仆至，其相不吉，自言事十主皆失官。予不信，使庀物，物过手辙败；使雇车，车覆者四。幸予先辞官矣。又据其二百九十九相关表述。）
这个中年人，便是龚自珍，这一年，便是1839年，农历己亥年。
这一年，龚自珍辞官南归，从北京回到杭州，又折返回京一次，接得家眷还乡。
这一年，离他暴卒于江苏丹阳还有不到两年。
这一年，他仿佛有预感一般，打破了自己早年的戒诗决定（其实戒得一直不彻底），文思泉涌一般连续写下了三百多首七言绝句。这一组诗被编为《己亥杂诗》，其中有酬唱问答，有议论时政，有教育子侄，更有儿女情长，内容包罗万象，情感繁复不一。
如果没有《己亥杂诗》，我们所知道的龚自珍可能只是一个傲物才子，一个辞职官员，一个金石收藏爱好者。但当《己亥杂诗》作为组诗出现，龚自珍作为一个诗人，作为一个完整的人的样貌才凸显出来。
《己亥杂诗》中，有着丰富文字学功底和广博金石学见地的龚自珍，在思想上表现出相当的进取突进，不肯寻章摘句老于户牖之下。他既感慨节序人事的变化、代谢，又在诗句应答中戏谑、调侃，于人生的灰暗底色上携友漫步共话。他指切时事积弊，政局昏乱不堪，官员浅薄短视，但他对同僚中的优秀、优异者又绝不吝惜赞美之辞。
所以说，诗人的一首诗，一句诗以不足以代表诗人的整体样貌，更不能以此来概括、界定诗人，只有当它们共同出现之时，我们才有机会得睹诗人的整体样貌。
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
这可能《己亥杂诗》中传播最为广泛、最振聋发聩的一句，作为龚自珍爱国主义情怀的代表作。但《己亥杂诗》中更有“初弦相见上弦别，不曾题满杏黄裙”你情我侬的枕边话语。
从诗句中可以看到，诗人在这次归乡加折返的京杭之旅中，还忙里偷闲邂逅、交欢两美女，悼念了一位红颜知己。
给她们写的诗也不多，也就60多首。
放现在的新媒体时代，龚自珍肯定会被打上“狂人”“渣男”之类的标签，作为人们茶余饭后的消闲谈资。
“还大诗人呢，渣到不行。”
“孔夫子说得对，未见好德有如好色者也。”
“露馅了吧，还是喜欢美女。”
但你要知道，“标签”，往往试图用简单化的姿态、讨巧的面孔，来概括一个个活生生的人物和事件，这是一种偷懒的行为，特别是当我们面对像龚自珍这样激情澎湃、多面人生的诗人时。
你要看到，《己亥杂诗》中，亦有梅妻鹤子的情趣，劝谕子侄时的苦心孤诣，以及再赴京，望城而止的难言隐衷。
当这些诗全部呈现出来，似乎在暗示，作者不再打算隐藏自己的感情、心绪，哪怕会招致后来的文人墨客、贩夫走卒的不耻或讥笑。
关于原因，《己亥杂诗》自己也有答案。
《己亥杂诗·其一百七十》
少年哀乐过于人，
歌泣无端字字真。
既壮周旋杂痴黠，
童心来复梦中身。
人到中年，经历过官场的起伏，尝受过人情冷暖，龚自珍决定这一回，不再掩饰。
少了官场利害的得失计较，去了左右站队的权衡考量，只把自己当初的那颗真心，是爱，是恨，是嘲，是惜，那对于人情事物的直观感受，化做笔底的飞蛾，一只只描绘出来，飞上天际。
我们无法知晓，己亥年的龚自珍对于自己的未来是否已经有所预见这才倾尽心力、披肝沥胆，但《己亥杂诗》确实成为龚自珍真实性情的集中展示，因而具备了更高的阅读体验。
余世存老师这本《余世存读龚自珍》，摆脱了一般注家对字句、典故事无巨细的注释（在某种程度上，这种注释对于原作也是一种割裂，使人易犯有词无句，有句无篇的毛病），而更注重根据龚自珍个人的史料，同期文人的事迹及作品进行讲述，把《己亥杂诗》一篇篇还原到龚自珍生命、生活的节点当中去，使得我们得以更加清晰、完整地读懂龚诗，读懂龚自珍。
而且余世存老师对于中国古代文化和古代诗歌颇有研究，所以在讲解龚诗时，将前代诗歌及历史典故一一捻来，以点代面，触类旁通，读起来令人分外踏实、有味。
也正如余世存老师所言，“历史本身是一个时间淘洗的过程，”龚自珍和他的《己亥杂诗》也必将随着读者的增加和解读的深入，获得越来越多的关注。
《己亥》读后感(五)：他才不是一个只会写诗的男同学
伍迪·艾伦在《爱在罗马》里塑造过一个很“装”的女孩，貌似渊博无比，提到哪位作家，脱口就是这位作家的金句。
真相是，她对那些作家的了解，也就仅限于一人一句。收集金句图啥呢？咱也说不好。根据电影情节反馈，撩汉的时候挺管用的。
《爱在罗马》电影海报但凡有点自觉的现代人，都没法抱着看笑话的心态去看这段。我们对一位作家的耐心，很可能只限于某个名句。虽然对多数人而言，这也无伤大雅，但不免替作家落寞：血肉丰满的写作者，要被三言两语锁定了么？
鲁迅那样的另说，他老人家在中小学课本中的地位无与伦比，长大后的网友可能觉得读书时背诵全文还不过瘾，纷纷参与到“鲁迅说”的创造中去。这都是后话了。
据说中国人普遍喜欢历史，但历史人物恰是被脸谱化得最厉害的。譬如说，提起龚自珍，大家几乎脱口而出“我劝天公重抖擞”“化作春泥更护花”。
这两首诗过于经典，以至于龚自珍总是绷着个脸，以忧郁痛心的表情，存在于大家深深的脑海里。
余世存老师读《己亥杂诗》，就感慨龚自珍“既幸又不幸”。都说龚是大才、大家，但其真面目，其实很少为人所知。
写《己亥杂诗》的那一年，龚自珍确实郁闷到家了。他这样超越时代的存在，在官场上自然不受待见，写得一手好政论，却无处施展抱负，处处受排挤。
恰好那年叔父成了顶头上司，他需要回避，真是极好的台阶，于是他把官辞了，索性南下又南归，结结实实地走了一圈。
龚自珍三百一十五首七绝，这么大型的组诗实属罕见。它的确诞生于郁郁的底色：失意文人自我放逐，诗兴随之释放，性情也从此前的压抑中挣脱出来，“狂言重起廿年喑”。
“每作诗一首，以逆旅鹅毛笔书于账簿纸”，随性得像今天我们发朋友圈。看到民间凋敝的场景，见了同样不得志的朋友，认识了哪个姑娘，情境感触，都记在诗句里；时不时也回首往事，梳理“我的前半生”。
修饰是有修饰，毕竟是写诗嘛，却也不大遮掩。说起来也很真像某个真性情者的朋友圈，一年的絮语翻过去，此人的画像就逐渐清晰起来了。
“朋友圈”这个比喻是庸俗了些，但以此读龚，也是不坏的姿态。本来，三百一十五首绝句，也不是一镜到底的忧国忧民，诗人痴狂的一面，也“暴露”得淋漓尽致：竟有十分之一不止的篇幅，是献给风尘女子灵箫的。
老房子着火炽烈到什么地步呢？“青史他年烦点染，定公四纪遇灵箫。”
邂逅一个女子，心旌荡漾还不够，还嚷着要让史官来记一笔。此等痴，也值得载入史册了。
要知道，这部诗集是龚生前就编辑的，他那些“天下男人都会犯的错”，那些不想负责或者想负责又不能负责的心思，都没躲闪，悉数记录。坦白如斯，让人即便想站在现代女权的角度讽刺一下，都觉得不太忍心。
其实即使谈论的是严肃的世道，龚自珍的笔锋也是洒脱自由的。这让人不由得好奇，深刻的思想背后，是怎样的心灵？答案藏在《己亥杂诗》的字里行间。
在《己亥：余世存读龚自珍》里，余世存老师所做的，正是剖析龚自珍的心灵。
余老师站到了第一人称视角，将三百一十五首诗逐一展开，替龚自珍讲述了每一行诗句背后的心路。这样的手法，不同于传统的“注释”。他从诗着眼，辅之以适度考据，“背后的故事”徐徐展开，做更贴近诗人内心的尝试。
作者余世存这种富有浪漫色彩的文学演绎，让人耳目一新，也叫人感到亲近。毕竟相距一百八十年，又是七言绝句，于现代人而言，多少会“隔”。
龚自珍被“九州生气恃风雷”标签化，跟这种“隔”多少也有关系。余老师的努力，或许能打破这样的“隔”。
余世存老师一向对历史写作、通识写作充满热情，笃信对历史的解读决定了当代人生社会的底色。在解读历史时，余老师也向来注重“人的目的”，关怀历史中个体的人。接地气的写作风格，在《己亥》中发挥得很充分。
余老师依托的是龚自珍的诗，但视野不局限于诗本身，而放宽到龚自珍的人生，以及他所处的时代。
本来，龚自珍才不是个只会写诗的男同学。
用现在的话来说，1839年那个己亥年的龚自珍，是“历史转折中的龚自珍”，尽管他本人当时未必清晰地察觉。谁都知道接下来的1840年在中国近代史中的意义。
许倬云写到鸦片战争失败的时候，犀利地指出，当时的中国，已经是个溃散的社会了，不堪一击。而这羸弱的背后，隐藏着深入骨髓的思想匮乏，“烦琐学风占尽知识资源，……少有人能深刻地思考根本问题。”
许倬云，历史学家龚自珍属于最早醒过来、深刻思考根本问题的那一批人。他对时局的分析多是反求诸己，并没有表现出多少“国际视野”，但确确在填补思想的匮乏，只是主流已然积重难返，先声也只能空有一腔抱负。
抛开其思想，龚自珍个性张狂，学佛，好赌，耽于美色，这些特质神奇地在他身上融合，竟毫无违和感。
于龚自珍个人，1839年也算是个转折，他上路、写诗，也有“再出发”的意味。奈何轰轰烈烈的开头，最终竟然是以两年后的暴毙猝然收尾的。放在历史的底幕中看，这充满隐喻的意味。
这样的龚自珍，很难不引起知识分子的兴趣。从这个层面来看，写龚自珍，也是在探索一个时代的心灵觉醒。
很明显，余世存老师对龚自珍是有偏爱的，不然也不会选择从第一人称去叙述。但还是看得出来，抒情也好，感怀也罢，依旧是服务于“还原”。他在尽力展现一个立体多面的龚自珍，但克制评价。
对诗集中所涉的争议，譬如王国维批判龚“凉薄无行”的证据、那首“偶赋凌云偶倦飞”，也不过云淡风轻地叙述过去，不多加笔墨渲染，或是辩解。这大概是一个知识分子的自觉。
印象里，余世存老师时刻保有知识分子的自觉，对时代的堕落之处，常有犀利的抨击。在混沌的功利世界，余老师也是少有的清醒者。他与龚自珍处在截然不同、毫无可比性的时代，但想必会有强烈的精神共鸣。写龚自珍，形式上是“我注六经”，但精神上也算是“六经注我”。
我想余老师肯定不会赞同“收集金句”的肤浅“癖好”，希望更多人能沉下心来，汲取一点真正的养分。
把一百八十年前的龚自珍从历史的鸿蒙中“打捞”起来，以平易的方式呈献给普通读者，大概也是希望更多人能透过先贤、透过历史，对人世有更透彻的体悟。
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