信仰与迷信的一墙之隔，你在哪侧？

　　《老子、孔子、墨子及其学派》中我们了解到墨子崇奉科学却又信鬼神是迫于时代的无奈之举。

　　那么，儒家学派对待鬼神的态度又是如何的呢？

　　祭如在，祭神如神在。

　　子曰：“吾不与，祭如不祭。” 

　　敬鬼神而远之的同时，孔子也对祭祀的态度十分尊重，祭拜神的时候，就像神就在那一样。“如果祭祀没有亲身参与，那么即便祭祀了也像没有一样。”

　　我们能依此判断，孔子是迷信的吗？

　　信仰与迷信的差别到底在哪呢？

　　一个问题

　　樊登解答：

　　墨子曾经激烈反对过传统祭祀。

　　他说儒者有四个特别讨厌的事儿。

　　第一，儒者不相信天地鬼神，结果导致天鬼不悦。

　　孔子是“六合之外，存而不论”，凡是你问孔子一个人死了以后会怎么样。他说：“未知生，焉知死？未能事人，焉能事鬼？”所以孔子从来不说这个鬼神的事儿，不信鬼神。墨家说这么做会导致天鬼不悦。

　　第二，儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女还要守丧三年，浪费了民众大量的财富精力。所以墨家说这太浪费。为什么要花那么多钱在这种繁文缛节上。

　　第三，“盛为声乐，以淫愚民”。只有少数的贵族能够享受这种音乐的这种奢侈的享受，这会导致社会资源浪费，阶级分化。

　　第四，儒家主张宿命论，造成民众怠惰顺命。孔子说“不信命无以为君子”。

　　这里边其实挺矛盾的。表面的矛盾是什么？墨子说我信鬼神。按理说信鬼神的人应该更多地去搞葬礼，去祭拜。儒家不信鬼神，怎么反倒去做繁文缛节的祭拜呢？

　　实际上这只是表面上的矛盾。事实就是丧葬祭祀在古代受到重视，起初是源于对古神的信仰，但儒家重视丧葬礼仪不是由于信奉鬼神，而是重视去世的祖先。可以说，儒家重视礼仪是一种诗情，而不是出自于宗教。

　　如果信仰违反理性，而且不去了解仪式中更深层的意义，就变成了迷信。这一墙之隔或许就是这里。

　　上述内容摘自

　　樊登解读的《中国哲学简史》

　　根据下图提示，收听全书内容

　　推荐阅读

　　道家五个字，成就中国人的处世哲学

　　你讨厌你的起床气吗？我也讨厌

　　“活在岁月的流传里，本就是件有意思的事啊。”

　　▌欢迎分享到朋友圈

　　*本文版权归【樊登读书】所有，欢迎转发，如需转载，可在后台发送“转载”，联系授权。

　　▼ 点击【阅读原文】，《中国哲学简史》解读7天免费听。