知识分子学佛，要切忌两种迷思！
高明的师父除了传道、授业、解惑之外，对于弟子的缺失也必然瞭若指掌，才能痛下针砭。
这 次师父送给纽约法友一句弥足珍贵的警语是——聪巧之人，难以入道。对纽约的弟子们可谓如雷灌顶，当头棒喝。
常言道"不是猛龙不过江"，在异乡异地闯荡不是件容易的事。如果脑袋不灵光，在这硕士、博士满街跑的大熔炉，要想往上爬难如登天。所以能在此安家落户，又能在各行各业打拼得风生水起，必是算盘拨得哔哔响的聪巧之人。
但满心机巧，首先就很难静下心来。
许多的知识份子学佛，常着迷于佛学的哲思，而忽略了其实这是一种生活的态度。如果好逸恶劳，不脚踏实地的在日常生活中实修，体现于待人接物当中，纵使口若悬河，说得天花乱坠，也只是流于知解之徒而已。
另一种聪巧之人学佛，往往将开悟证果视为如博士学位或武林盟主一样，是一种智力、功力上的挑战。
然而，却忘了学佛修道，修的是出世间的道。即使是做入世之事，也必定是依离贪、向于舍的正念相续。否则对道的追求与对世俗名利的贪爱有何区别？
这正如习武之人，不仅在武技上要苦练，更要培养武德，才能德艺兼备，渐至出神入化之境。
佛 陀教导的 "苦集灭道"的究竟，是苦的止息，是对生命的关怀。
师父提醒大家，修道之人当以憨厚为重。"憨"是质朴不投机取巧，"厚"为宽厚、厚重、包容别人、自利利他。
师父来美讲经说法了七八年，每次在最后一堂课总是告诫大家——经是骨架，血肉得靠自己在心灵的深度与广度上熏习开发。
"人到无求品自高"，师父提到，人的心里一旦生起"必须得到"的念头，对自己、对他人就会琢磨盘算，而无法安住于现在。
见法之人在空间上舍弃了法法个别安立的"我见"，在时间上也不再落入直线型的思考模式，所以总是活在当下。
吾等未见法之辈，至少可以学着全然地接受现况，再依着因缘来调整现状，则起码可以减少拉扯的痛，生命是需要淬励而行的。
文章节选自《正法之光》第27期47-48页 《纽约中道五日禅记》的部分内容。
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