句子
1、成功不一定是困难的。但是，欲望却常常是困难的，至少在成功上有欲望的话。 ----芥川龙之介
2、要使复杂的人生简单化，除暴力之外没有别的办法。 ----芥川龙之介
3、自我最嫌恶的征候，是在一切事物中寻找谎言。不，不只是这样。还要在寻找谎言中丝毫也不感到满足。 ----芥川龙之介
4、忍从是浪漫的悲屈。 ----芥川龙之介
5、公众为什么喜欢丑闻——特别是社会上知名人士的丑闻呢？古尔蒙这样回答说:“因为这样一来，自己所隐瞒的丑闻也好像是天经地义的了” ----芥川龙之介
6、舆论值得存在的理由，仅是带来了对舆论加以蹂躏的兴趣。 ----芥川龙之介
7、年龄大了又怎么样？ 所以就希望受到怜悯吗？所以就希望得到抚慰吗？所以别人一对你们好一点就会很高兴吗？难道你们不觉得对不起祖先，不会愧疚于子孙后代吗？什么南蒙布朗，绢美村明明比真正的蒙布朗还要美得多，为什么你们都不这么想，不让任何人承担，不想看的东西就回避，大家友好地生活下去就可以了。但是，如果想夺回值得夸耀的生存方式，就必须看那些不愿意看的现实，必须带着身负重伤的觉悟前进。
8、别太得意了，我们不是神，只是区区的律师，不可能知道真相的
10、我们能做的，只有对现在还活着的人心怀慈悲，领悟平凡的每一天都是奇迹的道理。
11、武器本身并不值得可怕。可怕的是武人的伎俩。正义本身并不值得可怕。可怕的是煽动家的雄辩。 ----芥川龙之介
12、我们的悲剧是因为年轻，或者因为训练不足，以及在把握住良心之前，遭受到无耻之徒的非难。
我们的喜剧是因为年轻，或者是因为训练不足，在遭受无耻之徒的非难之后，好容易才把握住良心。 ----芥川龙之介
13、数不尽的
细砂般的星
有颗向我眨眼睛 ----芥川龙之介
14、道德是方便的异名，和“左侧通行”相似。 ----芥川龙之介
15、老好人首先像天上的神。第一，可以讲讲高兴的话；第二，可以倾诉不平；第三——有他没他无所谓。 ----芥川龙之介
16、假如真要做到正直的话，那么我们马上就会发现不管什么人都是做不到正直的。因此，我们不得不为正直感到不安。 ----芥川龙之介
18、我们——或各位之所以是幸福的，是因为他们死了。 ----芥川龙之介
19、古人相信我们人类的祖先是亚当，在这个意义上可以说是相信《创世记》。而今天连中学生也相信是猴子，在这个意义上可以说是相信达尔文的著作。就是说在相信书本上，今人和古人没有差别。并且古人至少还看《创世记》。今人除了少数专家外，虽没有读达尔文的著作，却恬然地相信这个学说。相信猴子是祖先，并不比相信耶和华吹过气的尘土——亚当是祖先更富于光彩。然而今人皆以这种信念而心安理得。 ----芥川龙之介
20、武器本身并不可怕，可怕的是军人的手段。
正义本身并不可怕，可怕的是煽动家的巧舌如簧。
武则天不顾天怒人怨，依然践踏蹂躏正义。
但是李敬业起兵作乱之时，她读骆宾王的檄文时，也不免大惊失色。“一抔之土未干，六尺之孤安在”，这两句是只有天才的煽动家才能说出的名言。 ----芥川龙之介
21、你口中所谓的正义，只是居高临下的同情而已，不过是怜悯每次出现在眼前的可怜之人。
22、死亡，才是希望。 ----古美门研介
23、军人近乎小儿。喜爱英雄的姿态，喜爱所谓光荣，现在在这儿没有必要去谈它。尊重机械般的训练，重视动物般的勇气，那也只是在小学才能看到的现象。肆无忌惮的屠杀，更是和小儿没有差别。特别和小儿相似的，是一受到喇叭和军歌的鼓舞，就不问是为什么而战，欣然敌对。 ----芥川龙之介
24、理想的士兵，不管长官的什么命令都必须绝对服从。绝对服从的命令是绝对不能批评的。也就是说，理想的士兵必须首先丧失理性。 ----芥川龙之介
25、如果想夺回值得夸耀的生存方式，就必须看那些不愿意看的现实，必须带着身负重伤的觉悟前进，这才叫做战斗。
26、真实的小说不仅仅是在事件发展上偶然性很少的小说，而且是和人生相比，偶然性还要少的小说。 ----芥川龙之介
27、天才和我们仅仅相距一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。
28、「可是 真相何在呢」
『别太自恋 我们不是神
只是区区律师 不可能知道真相的』
「既然这样 那我们该相信什么呢」
『自己去找！』