朱利安的句子

　　●人们莫名其妙的为这事激动。他们把这看得比最新失业人数或邮票价格更严重。而且，坏事大都出在别人那里。有那么一团毒气，人人都在跟踪，好像在气象图上跟踪一块有趣的低气压区的漂移。有一段时间，人们不再买牛奶，买肉也要问清肉的来源。不过，人们很快就不再担心，然后抛之脑后。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》

　　●你可以用两种方式来定义网，这取决于你的视角。通常，你可以说它是一种用于捕鱼的有网眼的工具。但是你也可以在保全逻辑的前提下，反其道行之，像一位诙谐的辞典编纂家那样去定义网：他称之为用线绳联结起来的洞眼的集合。 ----朱利安·巴恩斯《福楼拜的鹦鹉》

　　●那部片子里有一段是报道一个实验，测量利己意识取代利他意识的临界点。研究人员抓来一只刚生过小猴的母猴，把它放进一个特别的笼子里。母猴正在喂养和梳理小猴，那镜头就和实验者妻子们的母爱相差无几。然后，研究人员转动一个开关，开始加热笼子的金属底板。起初，母猴难受地乱跳，然后开始大叫，之后又试着两腿交替站立，但一直把小猴抱在怀里。底板更烫了，母猴的痛苦也更明显。到某一时刻，底板的热度无法忍受了，用实验者的话来说，母猴只能在利己意识和利他意识二者之间做出选择。要么为了救自己的后代而忍受剧烈痛苦以至于丧生，要么把小猴放在底板上，再站上去，以保自己不受痛苦。在每一种情况下，利己意识早晚都会战胜利他意识。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》

　　●评论其实属于文艺的范畴。不管再怎么装出一副学者样，简单来说，评论就是写文章给读者看；让读者高兴，自己也可以赚点钱。我们以音乐家创作的曲子为写作题材，将曲子剪贴、连接、改编后再加以称赞或批评，最后写成有趣的文章。这大概就是朱利安所不了解的音乐领域吧？不过，如果不怀有敬意，是写不出东西的。

至少我是这样的。也许有的家伙不抱任何敬意，写评论就像把唱片摆在脚底下踩一样。我也觉得那种人消失算了。有没有敬意一读就知道了。也许你会觉得光用嘴巴说，要说多少谎都可以，但事实不是这样。 ----杉井光《离别的钢琴奏鸣曲》

　　●我们常常想当然，对不对？比如说，我们认为记忆就等于事件加时间。但是事实远非如此：事实更加怪异。是谁曾说过来着？记忆是那些我们以为已经忘记的事情。而且我们理应明白，时间并非显影液，而是溶剂。但是这样理解并不讨好——也对我们无益；对我们过日子并没有什么帮助；于是我们就忽略了这一点。 ----朱利安·巴恩斯《终结的感觉》

　　●人生已然开始，益处已然获得，损毁已然造成。 ----朱利安·巴恩斯《终结的感觉》

　　●W.H.奥登写道：“我们必须相爱，否则只有死亡。”此话引来E.M.福斯特的一番宣言：“因为他曾经写过‘我们必须相爱，否则只有死亡’，他可以命令我跟随他走。”可是，奥登并不满意这行写于“1939年9月1日”的著名诗句。“那是该死的谎言！”他评论说，“反正我们注定要死亡。”所以，等到再印这首诗时，他把这一行改为更合逻辑的“我们必须相爱，而后死亡”。后来，他索性把这一句全部删掉。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》

　　●样样事情真的都相连，甚至连我们不喜欢的部分，尤其是我们不喜欢的部分 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》

　　●什么事情都不是空穴来风，最糟糕的解释往往就是最安全，也是最真实的解释。 ----朱利安·巴恩斯《柠檬桌子》

　　●时间先安顿我们，继而又迷惑我们。我们以为自己是在慢慢成熟，而其实我们只是安然无恙而已。我们以为自己很有担当，其实我们十分懦弱。我们所谓的务实，充其量不过是逃避现实，绝非直面以对。 ----朱利安·巴恩斯《终结的感觉》

　　●我们不要操之过急，一下把什么都搞清楚。把问题交给暴躁的无知眼光。……二十个？知情的眼光问道。
宗教衰微，偶像尚存；故事已被淡忘，但其象征却仍具吸引力（无知的眼光获胜——这对于知情的眼光而言是何其残酷）。
灾难变成了艺术；但这绝不是一个淡化工程。这是释放，放大，解释。灾难变成了艺术：说到底，本来就该如此。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》

　　●愚蠢、自私和健康是幸福的三要素——不过，如果缺了愚蠢，另外两个也没什么用。 ----朱利安·巴恩斯

　　●他要是在我之前了解我的心意该多好啊！我不会跟男的那样讲话，也不会那样听他们说话，更不会那么看着他们的脸。他怎么就是不明白我的心意呢？ ----朱利安·巴恩斯《柠檬桌子》

　　●生活是一场骗局，一切都在证明。过去我只是猜想，现在我已确定。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》

　　●人生的真谛，只有在时间晚到无法改变人生时才会形成。 ----朱利安·巴恩斯