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描写屈原的经典句子

2018-02-02 22:39:07 来源:文章吧 阅读:载入中…

描写屈原的经典句子

  ●每个时代都有不同的文体和审美,所以有汉朝的赋,六朝的骈文,唐诗宋词元曲,乃至明清小说。陶渊明、李白、苏东坡、欧阳修、陆游……那个浩瀚如星海的文坛,从来就不缺巨匠。
无数写手一生都在为成为大神而奋斗
可是,什么是大神呢?
屈原说“吾将上下而求索”,在他纵身投入汨罗江的那一刻,他明白了吗? ----一度君华《一度君华》

  ●制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。 ----屈原《离骚》

  ●易初本迪兮,君子所鄙。章画志墨兮,前图未改。 ----屈原《九章·怀沙》

  ●咏棕叶
心忧天下祭国殇,
屈原投身汨罗江。
你若不识人间情,
哪来满街粽子香?

  ●芈月老爸是楚威王,
弟弟是秦国四任国相魏冉,
义弟是战国四将杀神白起,
初恋是战国四君子之一春申君,
丈夫是秦惠王,
情人是义渠王,
莫逆之交是名嘴张仪,
启蒙老师是屈原,
玄孙是秦始皇。
戏里个个男人都爱她尊敬她保护她,
即便这样,她的成功都要经过重重坎坷
你我偶尔受些挫折又何妨!

  ●即使再怎么用微笑隐藏,终究掩盖不住那刻骨铭心孤独。我与你皆是流离幻梦之人,在无尽黑暗中苦寻炽热的火光。 ——致屈原 2015年6月20日 08:53

  ●世人混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。 ----屈原

  ●每逢节日,我总是有一种思考。一旦节日背后失去了文化支持,它是否失去意义?但很快,我就否定了这个问题,节日本就是文化的一部分无从谈起失去。可问题在于,当下的节日失去了本来意义。祭扫先人的清明不在,剩下了一天假期;纪念屈原的端午不在,剩下了吃粽子的“粽子节”;但愿人长久的中秋不在,剩下了吃月饼的“月饼节”。节日似乎只作为我们享乐的时机,我们丧失了心中的那份细腻。也许是由于看到了人类的劣根性,我们的先祖刻意地在节日中加入了一些教育的意味。不过,似乎也太理想化了一点,我们迟钝而麻木神经退化的不能在感受到这一切。感恩节让我们有了一整年都不知感恩的理由,春节给了我们一整年都不回家的理由。人类自以为通过承认自己虚伪就可以避免虚伪,通过某一天的忏悔

  ●龙驾兮帝服,聊翱游兮周章
灵皇兮既降,獒远举兮云中 ----屈原《云中君》

  ●心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。

思蹇产之不释兮,曼遭夜之方长。

秋风之动容兮,何回极之浮浮⑴!

数惟荪之多怒兮,伤余心之忧忧!

愿摇起而横奔兮,览民尤以自镇⑵。

结微情以陈词兮,矫以遗夫美人

昔君与我成言兮,曰黄昏以为朝。

羌中道而回畔兮,反既有此他志。

憍吾以其美好兮,览余以其修姱⑶。

与余言而不信兮,盖为余而造怒。

愿承间而自察兮,心震悼而不敢。

悲夷犹而冀进兮,心怛伤之憺憺⑷。

兹历情以陈辞兮,荪详聋而不闻。

固切人之不媚兮,众果以我为患。

初吾所陈之耿著兮,岂至今其庸亡? ----屈原《九章 ·抽思》

  ●孤身追落日,深夜叫开天。 ----屈原《离骚》

  ●做人何必太泾渭分明,过于假装清高。正所谓"沧浪之水清兮,可以洗吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足"!大隐者乃是隐于市井。朝纲乱,可以居职;朝廷清明,还是谋其职。清者如伯夷、叔齐,以食他朝的粟米为耻,饿死在了首阳山。清者如屈原,明知楚王昏庸,还以忠心侍君,最后愤而投江。

  ●○九青

红对紫,白对青,渔火对禅灯。唐诗对汉史,释典对仙经。龟曳尾,鹤梳翎,月榭对风亭。一轮秋夜月,几点晓天星。晋士只知山简醉,楚人谁识屈原醒。绣倦佳人,慵把鸳鸯文作枕;吮毫画者,思将孔雀写为屏,

行时坐,醉对醒,佩紫对纡青。棋枰对笔架,雨雪对雷霆。狂蛱蝶,小晴蜒,水岸对沙汀。天台孙绰赋剑阁孟阳铭。传信子卿千里雁,照书车胤一囊萤。冉冉白云,夜半高遮千里月;澄澄碧水,宵中寒映一天星。

书对史,传对经,鹦鹉对鹡鸰。黄茅对白荻,绿草对青萍。风绕铎,雨淋铃,水阁对山亭。渚莲千朵白,岸柳两行青。汉代宫中生秀柞,尧时阶畔长祥蓂。一枰决胜,棋子分黑白;半幅能灵,画色间丹青。 ----李渔《笠翁对韵》

  ●王都望断几多愁,博带峨冠立水洲。
耿耿从来依北斗,营营总是赴东流。
余生报国双行泪,孤掌回天两鬓秋。
只把微躯殉国难,渔人休竞木兰舟。 ----屈原

  ●有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名,何用孤高比云月?
吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?
君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒,何须身后千载名? ----李白《行路难·其三》

  ●饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。
折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。
前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。
鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。
吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。
飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。 ----屈原《离骚》

  ●沧浪之水清兮,可心濯吾缨;
沧浪之水浊兮,可心濯吾足。 ----屈原《渔父》

  ●屈原曰:「举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。」其实独清的他也是醉的,所以才会不辨忠姦好恶的为昏君效劳,甚至自杀。

  ●闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则 ----屈原《离骚》

  ●◎ 春天万物苏醒了,醒了岂不是很忙呢?

春雨脾气有时是这样:早上还是笑笑的,忽然天的脸就黑了,云层像倾斜的河床,向着人间倒水,猝不及防的小城,转眼成了一只正宗的落汤鸡。

◎ 春天里,万物一批一批地苏醒了,我在哪一批呢?

古人云过了: 宁可缺钱,缺爱,缺睡,不可缺德,当然,尤其不可缺流量。

◎ 金子,总会花光。

◎ 才貌好,还是财茂好呢?

◎ 端午节是纪念屈原的,愚人节我以为是纪念愚公的。

◎ “无愧于心”如果写成了错别字“无鬼于心”,好像也可以。

  ●交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。 ----屈原《湘君》

  ●三千年以来,华夏各族之烈烈志士,皆求以文字固化记忆,此乃为天地存心也。司马迁曰――“西伯拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》……此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事思来者。”而这一切,其根本价值原在“欲以究天人之际,通古今之变。” ----郑世平《身边的江湖

  ●农历五月初五,是中国民间古老节日——端午节,也称端阳、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、龙日等。端午节的称谓众多,间接表明了端午节俗起源的歧出。事实也便如此。
关于端午节的来历,有如下说法:纪念屈原说。屈原是战国时期楚国的大夫,他反对楚国屈辱求荣,主张连众抗秦,但遭到了楚怀王和权贵们的迫
害,被流放到穷乡僻壤。后来,秦国大军攻占了楚国的京城——郢都。62岁的屈原目睹国破家亡民不聊生残酷现状,在忧国忧民的悲愤情绪中,在五月初五这天,投汨罗江自尽了。江中捕鱼的渔民们闻讯前来打捞,却总不见屈原的尸体。为了防止他的尸身被鱼虾蟹吃掉,人们便用艾叶包了糯米,投进江中。此后,人们为了表达对屈原的怀念,每到端午节,都要吃粽子、划龙舟。 ----《中国民俗一本通》

  ●致远方
我最亲爱朋友
你们也许荷锄未归,
你们也许晨钟暮鼓,
你们也许前赴后继
和着林中的夜莺歌唱

你有一双眼睛
我有一双眼睛,
左眼是长庚,
右眼是启明,
在无涯的黑夜里找寻光明

漫天的雪花随风飘扬,
我们的眼睛模糊的没有方向
纵然踏破千里,
也要去寻觅心中的诗。
屈原踏着白鸽,
荆轲挥着匕首,
山冈和汨罗江是他们的归宿

向着远方,
以梦为马,
纵然天寒地冻
路遥马亡。

  ●弱颜固植,謇其有意些。 ----屈原《招魂》

  ●拥有美丽的,但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳,你还会有星光的照耀;可以设想,屈原不失去生活的优裕和舒适,怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章?司马迁不失去个人的名誉和尊严,哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著?可我等闲人没有什么可以失去的又怎么办

  ●长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。
深林高玲珑,青山上琬琰。路穷台殿辟,佛事焕且俨。
剖竹走泉源,开廊架崖广。是时秋之残,暑气尚未敛。
群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。
涧蔬煮蒿芹,水果剥菱芡。伊余夙所慕,陪赏亦云忝。
幸逢车马归,独宿门不掩。山楼黑无月,渔火灿星点。
夜风一何喧,杉桧屡磨飐。犹疑在波涛,憷惕梦成魇。
静思屈原沈,远忆贾谊贬。椒兰争妒忌,绛灌共谗谄。
谁令悲生肠,坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼,指摘困瑕玷。
珥貂藩维重,政化类分陕。礼贤道何优,奉己事苦俭。
大厦栋方隆,巨川楫行剡。经营诚少暇,游宴固已歉。
旅 ----韩愈《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首,因献杨常》

  ●岂余心之可惩? ----屈原《离骚》

  ●我可以肯定地指出来,中国有两大人物,即是两位大文学家: 一位是屈原,他解答了文学与道德的问题。 一位是司马迁,他解答了文学与历史能否合流的问题。 中国的历史是应用的、实用的,诗歌文学亦是应用的、实用的。正如中国的艺术产生于工业,如陶器有花纹、丝有绣花与钟鼎有器具、锅等。并不如西方那样专门为了欣赏而刻画像。中国的艺术是欣赏与应用不分,应用品于艺术品合一,亦即是文学与人生合一。中国的古砚与古花瓶,是古董,但同时又可使用,并不如西方般专为摆设之用,故中国历史与文学始终是应用的。 ----钱穆《中国文学史》

  ●帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。
登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。
鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上。
沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。
荒忽兮远望,观流水兮潺湲。
麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?
朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。
闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝。
筑室兮水中,葺之兮荷盖;
荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂;
桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房;
罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张;
白玉兮为镇,疏石兰兮为芳;
芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡。
合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。
九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。
揖余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若 ----屈原《九歌》

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