关于安居乐业的座右铭
●河内的老城市个很好玩的地方，人们铺天盖地的生活着。这里没有中国城市普遍流行的所谓“市容”。市容，就是把一个个城市搞得像军营或者政府办公区那样，整齐划一、干净卫生。随时准备着迎接国家检查团的到来或者庆祝节日。日常生活在中国城市是最次要的，最重要的事情是城市作为国家意识形态的象征符号，面子，政绩是否“争光”。至于居民在这些城市里面是否能安居乐业，市政并不关心。 ----于坚《暗盒笔记》
●若能一琴一瑟，陪着你抚宫商角羽，不管阳春白雪，还是下里巴人，我愿意……
若能一平一仄，陪着你书曲赋诗词，不管谈情说爱，还是爱国忧民，我愿意……
若能一红一黑，陪着你划楚河汉界，不管平和残局，还是胜负输赢，我愿意……
若能一点一线，陪着你描红尘万千，不管高山行云，还是小桥流水，我愿意……
若能一杯一盏，陪着你饮愁乐悲喜，不管颠沛流离，还是安居乐业，我愿意……
若能一来一去，陪着你沐春夏秋冬，不管度日如年，还是岁月如梭，我愿意……
若能一点一滴，陪着你忆前尘往事，不管花好月圆，还是沧海桑田，我愿意……
●“春至时和，百花尚铺，一段锦绣，好鸟且啭，无数佳音。何况为人在世，幸遇升平，安居乐业。自当立一番好言，行一番好事业，使无愧于今生。” ----祝勇
●氛围替换 电影可以利用对环境细节的颠覆转变故事原来可能的方向。比如《现代启示录》从前段写实色彩浓重的越战经历转变为后段富有神话色彩的隐喻；《铁面无私》中种种隐喻的手法逐渐将观众的注意力从故事文本的戏剧动作，推向潜文本的善恶主题。 或者，编剧更可以运用对细节的描述来推翻此前营造好的氛围，以达到氛围替换的目的，如《蓝丝绒》在一幅安居乐业的小城风光后，忽然呈献给观众庭院草皮上的蚂蚁及昆虫的恶状。紧接着，男主角在草地中找到了一只断耳。至此，原先建立好的小城印象全然破灭，再无半分宁静的感觉。 ----《超越套路的剧作法》
●安居乐业，你还爱我吗？如果让你和我一起跳出三界，你愿意吗？我知道答案。
不··· ----安耘熙
●因为我们相爱 ,我们就别无选择． ----大刀滟《安居乐业》
●阿勒邱，我已经尽到一个做土司的责任，丽江的百姓都已安居乐业，现在我来陪你。 ----《木府风云》
●他把自己每一个细胞都宠坏，叫嚣着没他不行。他一生命运全牢牢系在这人身上，像根无形的绳，他被绑缚得心甘情愿，只怕这人哪日松绑，他无处可去。 ----大刀滟《安居乐业》
●愿等来每一个俏皮的，寡言的，灵巧的，迷糊的，热闹的，孤独的，理智的，放空的，拼命冒险的，醉心安宁的，柠檬黄的，暖棕色的，一边满是羁绊一边自由自在的，迷人的你。
看你们喝水聊天，望天发呆，头埋进书，眼睛伸进屏幕，叽叽喳喳，醉到天明。
最后，祝每个人在最后都能找到一起走世界或者安居乐业的姑娘或者小伙。
每个人都充满爱心，善待他人，善待喜和悲。短短一生莫辜负。 ----《喜林院》
●他至今没忘那晚河岸边，少年头发的触感，恍若一片青草地。那是他人生里最美好的一道光景。事事皆能悔，唯独这事，他必须贯彻到底：将来不论如何，我绝对、绝对不会去找你。……不打扰，是我的温柔。 ----大刀滟《安居乐业》
●我其实不聪明，我比任何人都傻，但我傻得坦荡，傻得不后悔。 ----大刀滟《安居乐业》
●不是讲究安居乐业吗？你就负责安居，我负责乐业。 ----《老大的幸福》
●第四层含义是太后的命令：在这个辞旧迎新的历史时刻，请袁世凯全权负责组织临时政府，商讨中华民国统一大计，我和皇上呢，提前退休，做个局外人，悠哉游哉地过几天舒服日子，一辈子享受民国的优待，以乐见其成的姿态，期待着国家长治久安、人民安居乐业。 ----章敬平《皇上走了》
●风，从未停留。它不像人，会找一个固定的地方，会安居乐业，它们没有方向，它们不知将要去哪里。而，风，便暗喻着我们，我们这些不知去向何方，不知要做什么。但，风，同样是自由的，是无拘无束的。
●我曾向往无忧无虑 无所事事的生活 我做到了 可我内心寂寞 空荡无存 ;我曾憧憬过着像唐诗中诗人的隐居山水 安居乐业的生活 但我没想到的是 游山玩水是好 但他们所会遭受生活的压迫 过着短褐穿结 箪瓢屡空 却我心安然的心态 是我所比不上的
●用隐晦的方式把大家都知道却说不出来的社会景况写成歌。
我也养鸟，只不过都养在天空里
当你强大了，外界相对就轻松，这个自信还真不是空中楼阁，需要一步步为自己铺垫。
凡是帮助我的人，我都会加倍地去帮助他们，我最爱说的话就是来日方长。
琐碎的生活才是真正的生活，让每一个人安居乐业就是大格局。
人们经常会被眼前的事情所困扰住，但是我生活有很多悬念，有很多更好的事情在等待你。
音乐人能做的事情非常少，最多写写歌，但我希望这个影响是绵长的，有影响力的，是有回声的。
太多的名利一定不是件好事。我的人生理想就是为了理想而活，我就希望过得好一点。那么多人认识我，我难道不觊觎格莱美，奥斯卡吗？那根本不是我想要的。
人可以为伟大的理想而卑微的活着 ----李健
●剥削，是一种付出和贡献得不到合理的回报，以及社会存在公平无法得以伸张的一种现象！
如果当剥削的现象消失的时候，那么这个社会也许就是人们所期盼的那样“稳定”（安居乐业）……
●女人不是不能生儿子就没用处，只是因为她们的一生必须靠父亲、靠夫君、靠儿子才能活下去，所以她们才会觉得自己的价值仅限于此。
我不打算再嫁了。倘若再嫁的代价便是失去现有的权力，我宁可一辈子就这样活着。我这一生，再也不会对阿耶以外的任何男人低头。
我要在我执政的时候，踏平高句丽，大破突厥，镇压六诏与吐蕃，令西域诸国对大夏俯首称臣。
我要在我执政的时候，江南运河开通，东南运路重建，天下的粮食都运往长安和洛阳。航路平稳，船队浩荡。
我要在我执政的时候，广开言路，朝政清明。百姓安居乐业，不必流离失所。路不拾遗，夜不闭户。
我希望青史中能记载，我曾经为家国做过这么多，不是谁都能做的江都公主，不因父亲、夫婿或儿子被提起，而是我，仅仅是我。 ----微云疏影《女帝》
●从很久很久以前，他已决定：一旦离开，便不会再去找他。远远的、远远的就好，请你好好过。也请你……好好的让我过。从你的人生里，过道、离开。 ----大刀滟《安居乐业》
●你是这么好，好得我不能不让自己变得更好……这是我小小的一点私心，请你成全。 ----大刀滟《安居乐业》
●遗憾的是，在网络上，你可以一边在一个博客上安居乐业，一边在另一个博客上信马由缰。可是生活中呢？你不可能同时住在大陆和冰岛。
好吧，我承认，我其实也不真的喜欢冰岛。只是有时候觉得，漂浮着他人眼光的生活是多么的油腻啊，我所说的冰岛，就是指洁净而已。 ----刘瑜《送你一颗子弹》
●他不止一次的想，若现在是太平盛世那该有多好，他没有那么大的野心，没想过要称霸天下，只求凤国的百姓安居乐业，免受战乱的侵扰，如果是太平盛世的话，他的月儿，可以找一个喜欢的人嫁了，纵使平平淡淡，却可以快快乐乐的过一辈子。
那个男子，和他一样，一辈子都会把她当成掌心的至宝，细心呵疼，为她挡去一切的风风雨雨。
她要的是嫂子，而不是一国之母，他们两个必然是要政治联姻的，不是他，那就是她，真真是他的傻月儿啊。 ----小妖重生《凤倾天下》
●——若有一天边疆烽火不再百姓安居乐业，你不想留在这个皇位上了，就和我一起去纵情山水，游遍三山五岳五湖四海好不好？
——塞外边疆，海角天涯，不管你去哪，我都陪着你。
你明明这么说，可是现在，你又在哪里？ ----轻舟万重山
●“老百姓祈祷的是风调雨顺、子女健康，以及永不结束的夏日。”乔拉爵士告诉她，“只要他们能安居乐业，王公贵族要怎么玩权力游戏都没关系，”他耸耸肩，“只是他们从来没能如愿。” ----乔治·马丁《冰与火之歌》
●这是一个不大却朴实而美丽的地方,滔滔的江水伴着小岛供人们陶冶,古朴的山林熏陶了人们安居乐业的性情,流连忘返的小吃吸引着各个阶层的人,不高却能糊口的薪水,天然的地理环境可以尽享大自然赐予的美好,如果没有虚荣,是一个很适合知足常乐的人居家的城市.
江面上的度轮还没有启动,只有远处模糊的几只渔船飘飘荡荡着,和好友一起伏在栏杆上,把花瓣一片片扯下来扔进江水里,流动的江水伴着晨风把花瓣带向了远处,随着叠起的波浪折骤出让人赏心悦目的纹路.
有野鸭渐隐渐现的游来,瞧着那已随江水远去而模糊不见的花瓣,心下又莫名的惆怅起来,真不该把花瓣扯下扔下水里的,一片一片的将它们分开,也是很疼的吧,欣赏了瞬的美丽,心上却留下了泪痕.好友常说我真应该出生在 ----南陵思淼《梦中摇曳の玫瑰花瓣》
●阿勒邱，我已经尽到一个做土司的责任，丽江的百姓都已安居乐业，现在我来陪你。 ----《木府风云》
●这个我们活着的世界上，最有效对应终极恐惧的恐怕非信仰莫属，最有效训练人心的，恐怕也非信仰莫属。
信仰是一种对自我有要求的、内心的修炼道路。艺术、信仰和哲学是生活里真正的奢侈品，需要有安居乐业做前提。 ----《一个人，从心活》
●人生而孤寂，放我一人默默承受吧，千山我独行，不必相送。 ----大刀滟《安居乐业》
●为国而战者，以国为重，施以计，用以谋，杀戮，血腥，都是那么稀松平常的事，而正是有她这样的人以血肉为墙，驻守边疆，所以在大晋朝内，百姓才可安居乐业，他也才有资格，在京城之中，因为一个小糖人怎么玩就和宰相家的公子无聊争执半天 ----九鹭非香《与晋长安》