关于高级的唯美语录
●《万物轮回》
如果万物皆有灵性
那么是否它们会问起我
你已经是最高级的生灵了
还想在我们的身上索取多少呢
●你之所以low,是没有尝试做些高级和有难度的事情
●显然我们只是灵长类动物的高级品种，生活在一个很小的星球上，而它在绕着一个很普通的恒星公转，在它的外边缘，它只是千万亿个星系中的一个。但是，自人类文明诞生以来，人类一直渴望了解世界潜在的自然法则，应该有什么很特别的，关于宇宙的边界情况，还有比边界更特别的什么吗？人类的努力应该是没有边界的，我们千差万别，不管生活看上去有多糟糕，总有你能够做的事情，并且能够成功。有生命的地方，就有希望。 ----《万物理论》
●美貌的最高级别是明明很美，却不觉得自己美。 ----亦舒
●一些男人所谓的喜欢你，除了因寂寞无聊，性欲，虚荣心，征服欲这四种心理或者生理情况对你产生的情感肉体索取外我真是找不着他们对你还存有其他任何高级的精神需要，而当一个女人积极地响应他期待他时，你也会渐渐地变得和他一样无聊，虚荣，浑身上下充满无法安定的蠢蠢欲动的欲求不满。然后你们在一起了，只因臭味相投，步入婚姻，养儿育女，两个人在一个屋檐下不停地做情感牵扯利益计较，一边把今生力所不逮无法实现的心之憧憬强加于你们的下一代身上，就这样浑浑噩噩地捆绑取暖直到老去。
●因为一个人，爱恨一座城。
人生总是：定性，知事，造梦，遇人，择城，终老。
“十五岁，就随我爸移民到了澳门，从此赌场成了我的家……”
姣爷跟着老爸把家安到了澳门，从此匆匆行走在澳门的每一个日子里，爱恨交织。
澳门，有着最高级豪华的酒店、纸醉金迷的赌场，又有着古朴情浓的历史韵味、市井文化。一面灯红酒绿，歌舞升平；一面低调凝重，满是苍痕。澳门就是这么充满矛盾地存在着，时光悠悠，风情万种。 ----《北京遇上西雅图之不二情书》
●商场上，没有善意，也没有恶意，只有生意；
官场上，没有比较级，也没有最高级，只有上下级。 ----《流血的仕途》
●高级需要的满足能引起更合意的主观效果，即更深刻的幸福感、宁静感以及内心生活的丰富感。 ----马斯洛《动机与人格》
●人，是最不值得相信的高级动物
●闲适是万恶之源，人一旦闲下来之后就容易迷失，容易做一些令自己后悔之事。所以把自己的时间安排得尽量紧凑些，不要给闲适可乘之机，就算要浪费时间，也要选择一种相对高级的方法，比如静静的看书。
●大家都能看出，使用的能力越是高尚，所能收获的乐趣就越是伟大。乐趣总是涉及个人力量的使用，幸福就存在于一连串的乐趣的重复中。比起另外两种基本的生理的乐趣来，感觉的能力带来的乐趣占据了更高的位置——同样是存在于世，人类的感觉能力远远大于动物，使得人有别于其他动物，存在的地位更为高级。感觉的能力表现为精神力量，它使我们能够获得必须依靠思想才能得到的乐趣，也就是所谓的智力乐趣。可以说，越有思想，乐趣越大。 ----叔本华
●遥想前世的自己，在这个年纪应该跟所有同龄学生一般，为了每月的考试以及每天的繁重的作业发愁，而不是在这香港西九龙的高级别墅内，与香港六大处长之一的西九龙最高处长练手比试…… ----吃草的老羊《重生校园之商女》
●高瞻远瞩的第一个技巧就是思考未来，你会认为这根本不是什么了不起的技巧，但是高级管理人员显然很少思考未来。相反，我们总是疲于奔命地应付眼前的事务，深陷于当前琐事的泥沼，很多时候还不能自拔，并乐此不疲。 ----默多克
●“最简单的鱼牢，是用来困鱼的。人类在一个地方设置一个区域，让东西进入无法出去的，都叫做牢。最高级的牢，不用看守，别人也进不来，出不去。”
“古人先困鱼，后困兽，再困人” ----南派三叔《黄泉手记》
●谁都不想让机械般的生活吞噬自己，我们都想寻找一种精神上更高级别的生活方式，可很多时候却也因此而忘记了脚下的路，将憧憬和美好寄托在了未知的远方。
而真正诗一般的生活，从来都是在当下平凡的生活中发掘出美好，将平凡的日子过得不平淡。
●“写小说的人基本上不能看别人写的书，看生活就行了。写作的真正乐趣是独处。喜欢扎堆儿的不是作家，是群居的蚂蚁。作家只和作家交往本质上是同性恋。写作本身没有任何值得探讨的地方。同行之间的借鉴和启发是写作的头号敌人，对生活和生命的独到感受才是文学的真谛。写作没有技巧，无需切磋。就算有技巧，最高级的也就是使用前人没使用过的技巧。” ----郑渊洁《智齿》
●承蒙他人好意时就不要顾虑，坦率地接受好意，给足面子：和年长的人来往，有时对方会请吃饭。总是说“不用了，不用了”过分推辞，也是让对方没面子的行为。去了高级的店，却只点些便宜的东西，反而很失礼。一旦决定承蒙好意了，就不要有顾虑。这也是必要的礼貌。承蒙好意，坦率接受，有顾虑就干脆拒绝，不要含糊不清。这点不仅限于他人请吃饭时，更是与年长的人来往的铁律。 ----松浦弥太郎《100个基本》
●低级简单原始的调情叫作前戏，高级复杂文艺的调情则称为爱情。
●马斯洛把人的需求概括为五类：生存需求、安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现的需求。前三项属于低级的需求；后两项是高级的需求。如果人仍旧停留在生存、安全、归属需求未得满足的阶段，他的生活质量只能是低下的，粗俗的，原始的。吃喝拉撒柴米油盐衣食住行外加七情六欲而已，对于大多数人来说，满足这些基本的需求已属不易，无缘涉足其他的需求，也没有其他的冲动。 ----李银河
●婚姻是最高级的瑜珈，是两个自我的挑战。
●明天是比较级，今天是最高级，而昨天只是过去式。
●我觉得我们很多热心扶弱的动力源自于在我们得以自我保全的基础上本能上的自我庆幸，就像岸上的人看见溺水的人的挣扎，从这两种环境的巨大对比落差中不自觉地获得安全需求的满足，又从这种满足感里生出兴奋与窃喜，在这样的窃喜中萌生一种高级精神需要，当然这种客观上利他的行为依然是很值得称颂的。
●最不知羞的就是各种方式蒙蔽他人，还TM装高尚高级人儿的渣儿！
●人永远都是高级进化的产物，心性得到蜕变时，若不是必然，连根弃掉，再有所挽留也无济于事。
故不得人情时，便学会理性，抛弃感性，再多冠冕堂皇之物，也不会引起心底一丝波澜，平静如水。
●艾尔茜·西格尔（Elsie Sigel）19 岁，家住纽约华盛顿高地。她喜欢中餐，也喜欢中国男人。西格尔的母亲一心想使当地的华人皈依基督教，便常常会到勿街拜访其中一家布道团。母女二人常在两家杂碎店里吃饭，一家位于曼哈顿上城附近，另一家位于勿街，名为“旅顺楼”，是一家高级中餐馆。西格尔家的公寓内摆放着从当地华埠淘来的花瓶、茶具等古玩。她的祖父是内战时期一位受人爱戴的将军；父亲保罗·西格尔是一名政府职员，他憎恶妻子的传教事业，经常威胁道，只要发现家里有任何中国男人，他会毫不客气地将他们逐出去。事实上，的确有许多中国男人前来他家拜访，一是为请求西格尔夫人帮忙，二是为了追求艾尔茜。 ----安德鲁·科伊《来份杂碎》
●一年的时间足以使伤口麻木，回忆却永远在那里，况且胡利娅也不愿意让某些回忆离去。她迅速成长，整件事情带给她莫大的人生体验。正如塞萨尔的教诲——生命就像是在一家高级餐厅里用餐，迟早会有人把账单送到你手上。你无须感觉不悦或受到逼迫，毕竟，你不能否认曾在此快快乐乐地享用了丰盛的一餐。 ----阿图罗·佩雷斯-雷维特《佛兰德斯棋盘》
●有一技之长傍身，可比只会自拍修图高级多了，不用捧着一张脸到处兜售待价而沽。
●闺蜜几个碰在一起，不知道怎么的就会开始讨论感情问题。女人么，在一起要是不八卦这些事情，那才是怪事儿。东拉西扯是女人的天性，这个特性就好像男人天生喜欢喝完酒就开始吹牛一样自然而然。不知道哪一个先扯出了自己的前任，于是山洪暴发，女人们开始吐苦水。一个做高级码农的闺蜜很颓地说：“你知道我前任怎么跟我说分手的吗？说我对他太好了！他居然拿这个茬儿跟我说分手，是不是找抽？你说他一个普通事业单位的，要钱没钱要房没房要车没车，我公积金都快赶上他工资了，我啥都不求，就要跟他好好过日子，对他好，啥也不在乎，他居然说跟我分手是因为我对他太好了，还说跟我这样的姑娘在一起觉得生活没意思，没有挑战性。他有本事早说啊，我保证每天拿皮带抽他一顿。” ----木黎《总会有个你，温暖我世界》
●灵魂是理智，理智用来控制肉体，挑战越高级困难的任务，完成就有越多的成就感
●间歇训练针对高级训练者的方法：1、热身：慢跑5分钟或以尽可能低的力量骑车；2、以全部力量的80%-90%跑步或骑车60秒。腿部肌肉可能会在1分钟内疲劳。（你的基本跑或骑车的速度应该是用尽全部力量的速度。至此，调整一下运动的速度与强度，那么你的速度就是推荐的水平）；3、把速度降低到全部力量的50%，持续75秒（一定要放慢到这个速度。）；4、把第二步和第三步重复5次以上；5、把最后5分钟以全部力量的30%放慢脚步，结束。 ----马克·海曼《超新陈代谢轻松自动减肥法》