关于抽象的格言
●Class的概念：把世间的事物都抽象成对象和对其的方法真的 是以前没有想过的思路啊。
●同学就是同学，一旦同了“学”，就是永远的“同学”。在学校互相称呼同学，毕业以后，我们还是同学。这个非常抽象的、浸入了血液的、融入了生命的名字、要比每个人的名字更重要、更加温馨、更炫目…
●诗是一种抽象艺术。
●艺术型的人有创造力、善表达、有原则、天真、有个性。喜欢与众不同并努力做个卓绝出众的人。不喜欢从事笨重的体力活动，不喜欢高度规范化和程序化的任务。喜欢通过艺术作品表现事物，表现自我，希望得到众人的关注和赞赏，对于批评很敏感。在衣着、言行举止上倾向于无拘无束、不循传统。喜欢在无人监督的情况下工作，处事比较冲动。非常重视美及审美的品味，比较情绪化且心思复杂。喜欢抽象的工作及非结构化的环境。寻求别人的接纳和赞美，觉得亲密的人际关系有压力而避免之。主要通过艺术间接与别人交流以弥补疏离感，常常自我省思，思想天马行空,无拘无束，拥有强大的发散性思维。 ----《人性的弱点》
●如果你听说卡路里斯有被捕记录，就会降低对他的评价，或许你会阻止雇用他在你附近工作。但如果你进一步了解到他被捕的原因是由于反抗一个公司污染当地的河水，你对他的评价可能会因此改变。对于形成决策而言，不能忽视过于抽象的描述和具体详细的刻画之间的区别。 ----布鲁克·诺埃尔·摩尔《批判性思维》
●尽管我无意对现世高谈阔论，但是对当代情势稍有观察的人都不会否认，这个时代是错乱的；而造成其焦虑不安的原因则是，思想的范围也许更为宽广，或甚至在抽象层次上变得清晰，但是却越来越不确定了。 ----克尔凯郭尔《恐怖的概念》
●理性表示知识和真理为科学的方法所不能把握的半圆状态……真正说来理性的德行并非只是要实现人类生活的一个半圆，而是应当能支配给人类打开的整个生活空间，也应当能支配我们的一切科学能力和我们的一切活动。”看来，理想化实为理性的特征。理性的禀赋就是智慧，而人的智慧永不满足于现成的一切，总是为自己树立起经过顽强努力能够达到的认识和实践的目标。为了达到目标，必须超越经验，超越现实，这个过程就是追求理想的过程。但理性的理想化过于膨胀，使之成为脱离现实的抽象物，使得理性成为非理性的支配者，这便是理性主义的基本特征。
●无意识将所历一切化为本源信息碎片
因某个时刻存在的诱发
将抽象感觉具体，组合结合的过程即为灵感时刻
灵感产生途径之一是带着思考的重复中
●每天太多的信息奔涌而出，洪水一样奔腾咆哮
它们驱使思想变得越来越对称，扁平
世界在更多的维度上坍塌下来，变得平坦
思考者们仍习惯独自登高，在一座座抽象的
意识形态里的尖塔上，向世界瞭望
焦虑会给他带来偏见。而传播的风
搅拌机一样搅拌着世界（可别让它停下来）
●我乐于独处。在黑暗夜幕的包围中，我脑子里鲜活地浮现出了森林中这些真正的微生物到底是个什么样子，又如何行动的画面。我只要合上眼、集中精神于刹那的工夫，它们就会清清晰晰、活生生地出现在我的面前，在枯枝落叶与腐叶里移动。我用这种方式整理我的记忆，希望能意外地产生某些模式，而又不违背教科书里抽象深奥的理论。我会很高兴有“任何”模式自脑海中升起， 因为最好的科学并非如教科书所言， 由数学模式与各种试验组成。 ----爱德华·威尔逊《缤纷的生命》
●通过报纸了解某种不同寻常的事物的概率远远大于亲历其境的概率；换句话说，今天在抽象中发生着更为本质的事物，而比较无足轻重的事物则发生在现实中。 ----《无足轻重的人》
●摄影把绘画从忠实表现的苦差中解放出来，使绘画可以追求最高的目标：抽象。 ----苏珊·桑塔格《论摄影》
●压迫者不是一个具体的人，甚至不是具体的一群人，而是抽象的概念，比如说，阶级、国家、舆论、合法、合理、正常。
没有具体的人或者具体的一群人能够担当这样的概念，人用自己制定的东西约束自己，以保证“大多数人的利益”。
这些概念渗入我们的身体和灵魂，最终成为生存的需要。
结果，我们所做的每一件事都必须符合某个抽象的概念，而不是考虑实际的，具体的人。
甚至于幸福也变成概念，而与心灵无关。
概念告诉我们应该怎么做，必须怎么做。
被自己编织的茧所困的蚕，是为了变成美丽的蝴蝶；被自己制定的概念僵化的人，是为了什么？
尤其可怕的是所谓的“共同的价值观”、“大多数人的审美观”，这是人吃人而不自知的最好证明。 ----Bei《终极雇佣》
●爱情就像 蓝蓝天上
一片留白有你陪我想象
白马突然 不再抽象
青蛙终于遇见灰姑娘
就算路还漫长 我却有一种预感
我相信这灵感
我把你画成花 未开的一朵花
再把思念一点一滴画成雨落下
每当我不在 请记得我的爱
就在同一天空之下遥远地灌溉
等待秋去春来 等待下一次花开
在咫尺的未来
生活就像 茫茫海上
一只小船勇敢乘风破浪
而你就像 不远前方
默默张开双手的港湾
就算路还漫长 我却有一种预感
我相信这灵感
我把你画成花 未开的一朵花
再把思念一点一滴画成雨落下
每当我不在 请记得我的爱
就在同一天空之下遥远地灌溉
等待秋去春来 等待下一次花开
就在咫尺的未来
爱情就像 遥遥路上
●一个人抽象地忧郁过，那也就很难再具象地高兴起来。他只能靠具象之物来校正这份抽象，而无法放弃抽象本身。即使那些肌肤相亲的实景实物让他愉悦，那也是因为，他给它们赋予了某种抽象的意义。 ----灯笼镇
●中国人脑部中层发达于大脑皮层左半部有关。不错认知行动必须以情感作用作为能源，但最后到引出的抽象原理，却是比具体的感性接触更高一层的事物，至于认知对象也不一定要局限于感性交流的媒介，更遑论以是否能促进这种交流作为衡量对错的标准了。 ----孙隆基《中国文化的深层结构》
●生命充满了抽象，我们唯一能加以理解的方法，就是通过直觉。直觉就是看见解决之道——看见它、认知它。情感与理智携手前行。这对电影工作者来说至为重要。 ----大卫·林奇《钓大鱼：大卫·林奇的创意之道》
●抽象、不易说明的东西，用具体而微、贴近生活的例子解释，或许是一种强大的幽默。
●我们的认知系统对于不出现在我们眼前或不引起我们情感注意的事物可能没有反应。我们天生肤浅，只注意我们看到的东西，不注意没给我们留下生动印象的东西。我们向沉默的证据发送了双重战争。潜意识的推理机制忽视沉默的证据，即使我们知道需要考虑它。不进入视线则不进入大脑：我们对抽象的东西怀有天性上的，甚至行动上的蔑视。 ----纳西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鹅》
●存在主义者认为，一个人只有从所有的社会角色中撤出，并且以“自我”作为一个基地，对这些外铄的角色作出内省式的再考虑时，他的“存在”才开始浮现。如果他缺乏这道过程，那么，他就成为一个没有自己面目的“无名人”。
中国人则认为：“人”是只有在社会关系中才能体现的——他说所有社会角色的总和，如果将这些社会关系都抽空了，“人”就被蒸发掉了。因此，中国人不倾向于认为在一些具体的人际关系背后，还有一个抽象的“人格”。 ----孙隆基《中国文化的深层结构》
●AlphaGo，让我想起了儿时的一个问题.
我问正在做饭的奶奶“奶奶，你也和我一样吗？”
这个概念太抽象了 ，我始终都无法找到语言形容我想问的东西.
后来，有一个类似的问题很好的形容了这个概念.
你如何证明 你眼睛的绿色在别人眼里不是蓝色？
人工智能和人究竟有是恨么差别呢？
爱因斯坦说上帝不会掷骰子
谁又能证明人脑不是程序呢.
●文学是用色彩喷吐此朝彼代的抽象画。 ----陆玖《向道而去》
●讲得通俗易懂一点，要行外人看毕加索的成名作来分好坏真的很不公平。毕加索teenage的时候，绘画基础已经很扎实，是那种正儿八经的写实风格。这些事不是很多人了解。而如果毕加索一直保持那种一丝不苟的写实画法，估计也没有今天的成就。他之所以成为伟大的个艺术家，是因为他后来的蜕变，他超越了写实的风格，创作出前无古人的画风，一个新生的流派。那是一种经过思考的艺术创作，是智慧的升华，所以后来那些很难看得懂的抽象画之所以闻名，不是单纯因为它看起来有多美，而是它主人的心路历程。 ----李羯《知乎》
●所谓"感人"，指的可能就是作品足够抽象足够普遍，使得每个人都能轻易代入；同时它还得有个人化或拟个人化的腔调，令听者代入之余还觉得它是独一无二的；不只恰到好处地传达了自己的感情，且似根本为己而设为己而造。 ----梁文道《我执》
●现实型的人喜欢户外、机械以及体育类的活动或职业。喜欢与“物”打交道而不喜欢与“人”打交道，喜欢制造、修理东西。喜欢操作设备和机器，喜欢看到有形的东西。有毅力、勤勉，缺乏创造性和原创性。喜欢用熟悉的方法做事并建立固定模式，考虑问题往往比较绝对。不喜欢模棱两可，不喜欢抽象理论和哲学思辨。是个传统、保守的人，缺乏良好的人际关系和言语沟通技巧。当成为别人瞩目中心时会感到不自在，不善于表达自己的情感。别人认为他比较腼腆害羞，但是绝大多数现实主义者都秉承着实事求是的生活和工作作风。 ----《人性的弱点》
●长得不抽象就想抽两下。
●他一直凭感觉寻找一样很抽象东西，可惜世界虽大而他终是渺小，当你看到他的时候，始终如一人.. ----狂欢者《我心里》
●“伪真”则在哲学活动与预言之中取得了胜利，前者不过是藏在那句“人们”之中的自矜，而后者更句句“我们”的巅峰。定义是抽象思维撤的谎，伟大的号召则是志工精神的闲扯蛋：一座神殿的基石上总有某个定义，而一种号召则一定能在其中纠集一帮信徒。所有的教育都是这样开始的。 ----齐奥朗
●一个歌手、一个演员和一个画家被一群大象包围了，为首的大象让他们表演自己的才艺。
歌手唱了一句动听的歌，大象们很满意，放走了他，演员表演了一段搞笑的滑稽戏，大象们看了很开心，也让他走了。画家连忙给它们画了一幅画，大象看完画大怒，一边用鼻子抽他一边说:“叫你抽象派，叫你抽象派…”
●家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。
对于抽象思维采取敬而远之的态度，这是非常根深蒂固的，以至灵敏的鼻子，一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报，而且知道，为讽刺文学设立了奖金，所以他们会说：我想得到这种奖金，要比我做这桩事情来得顺当，因为我立刻可以说出自己的想法，而且不用耍什么诡计。 ----黑格尔