高谈阔论的语句摘抄_关于高谈阔论的语句
●害怕孤独却又一个人享受着孤独的滋味，总爱在一个人的时候把自己搞得很悲情，然后放声大哭，像个小孩子一样，在独自欣赏着一种叫做残酷的美。心情瞬息万变，发泄着心里所有的不满。
放肆的哭，放肆的笑，还可以放肆的思恋着某个人，独坐！没有高谈阔论，只需要沉浸在自己小小的世界里，添舐着自己的伤口，或是享受着自己的快乐。可是孤独也会让人害怕，幻觉随之而来，让人有些害怕！
于是不得不又回到这喧嚣的城市，笑着、闹着，如阳光般灿烂的笑脸背后却带着一丝哀愁，一丝幽怨……寂寞的感觉不但没有消失还越来越浓，不敢呼吸，空气里充满了尘埃，看着别人的故事上演，看着身边的人擦肩，自己只是个观众，永远的观众。
不知道该在自己的小小世界里作个孤独的主角
●人在尘世走，要装一颗探索的心灵，携一份心平气和的神思，笑看人生百态，轻品人生百味，不用高谈阔论，但作用心思考，慢慢领悟五彩纷呈的世界。
●和一群人谈鸡汤文、谈成功、谈创业、谈物理、谈理想。是的，这不是现实，是虚拟世界里的高谈阔论。说来也滑稽，因为陌生，所以毫无保留；因为熟识，却闭口无声。
●只有在不说胜过任何高谈阔论时，沉默才是庄重。沉默有时候表现出来的其实是无知，有时候表现出来的是怯懦，在披上华贵权势外衣的罪恶面前，沉默则往往扮演帮凶的角色。一个人可以活得很渺小、很卑微。但是他心里不能没有尊严。
●在别人指点江山激扬文字时，默默地坐下来读一本心爱的书；在别人沉迷于灯红酒绿狂歌劲舞时，关起门听一首柔和的钢琴曲，让那和谐的曲调从心间温柔地抚过；在别人高谈阔论时，守着自己窗内的世界给朋友回一封简短的信，相信自己的真诚足以抚慰一颗孤寂的心。
●的确，人的尊严、价值和意义，不是在一种体面的高谈阔论中获得的，而是凭着活下去的勇气，在洞悉并且不对环围在你周边的无意义的存在作任何抱怨和告饶的情况下，才获得的。 ----李振声
●是的，在我们的时代属于这样的青年：有文化，但没有幸运地进入大学或参加工作，因此似乎没有充分的条件参与到目前社会发展的主潮之中。而另一方面，他们又不甘心把自己局限在狭小的生活天地里。因此我们往往带着一种悲壮的激情，在一条最为艰难的道路上进行人生的搏斗。他们顾不得高谈阔论或愤世嫉俗地忧患人类的命运。他们首先得改变自己的生存条件，同时也不放弃最主要的精神追求；既不鄙视普通人的世俗生活，但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次...... ----路遥《平凡的世界》
●一个个自诩正义大度的卫道士，不过是拿着别人的痛苦与伤口，来彰显他们的伟大与正义而已。
因为受伤的不是他们，经历过这些痛苦的不是他们，所有他们才能不痛不痒，站在道德高台上，对其他人指手画脚，高谈阔论，甚至给人盖棺定论。
实际上，这样的人，不过手捧沾着人血的馒头，大口朵颐的伪君子罢了。 ----月下蝶影《回归的女神》
●有些事必须干，你干就是了，绝不高谈阔论。不要去判断要做的这些事是否合理。它们没法判断。你干你的就是了，干完之后就忘记。 ----《教父》
●尽管我无意对现世高谈阔论，但是对当代情势稍有观察的人都不会否认，这个时代是错乱的；而造成其焦虑不安的原因则是，思想的范围也许更为宽广，或甚至在抽象层次上变得清晰，但是却越来越不确定了。 ----克尔凯郭尔《恐怖的概念》
●不要搞错，这里可不是什么辩论大赛哦，你的高谈阔论估计要到别的地方去讲了！ ----东丈《拳皇》
●我们只生活在梦中，活在高谈阔论里。你一定要在这平凡的生命里增添些什么，才能使一切变得合理，就算在死亡的边缘也一样。 ----S·A阿列克谢耶维奇《我不知道该说什么关于死亡还是爱情》
●读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。Reading is a rewarding experience .
●很多大学生，唯有浑浑噩噩，净吹牛逼，高谈阔论，却依然囊中羞怯，心中亦毫无墨水。悲之，哀之！
●要大口喝酒 大口吃肉
高谈阔论 举杯消愁
吹深秋的冷风 闯夜里的霓虹
●小学
我们小学生活中的最后一天，那是小学六年级中的最后一次考试，那是六下期末测试中的最后一门科目。我，在考场里。
现在，我已经完成了考卷，眼睛正紧盯着手表，表盘上的指针正在慢慢地旋转着，还剩最后五分钟。我心里不知是该高兴还是难过。高兴，再过三百秒钟，我就可以飞奔出这个考场，去狂欢，去高呼“我们毕业了”，因为，当五分钟后，我就完成了小学里的所有事，我只要再参加一次毕业典礼，我就可以毕业了；伤心，还要再过三百秒，我就要离开我的母校，离开我的教师，离开我朝夕相处的老师和同学，踏入初中的新生活。时间就在这种煎熬中换换流过。
我突然想让钟走得慢一点，再慢一点，最好能把时针往前再拨个十几圈，让我再和女生们一起高谈阔论某个人的八卦，再和男
●张岱为什么把他的著作取名《夜航船》呢?夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾。有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。张岱说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”他在《夜航船》序中讲了这样一个故事：昔日有一僧人与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰：“是两个人”。僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧乃笑曰：“这等说来，且待小僧伸伸脚。”于是，张岱便编写了一本列述中国文化常识的书，便取名《夜航船》，使人们不至于在类似夜航
●我欣赏别人的潇洒倜傥，是因为自己无风度翩翩；我欣赏别人高谈阔论口吐莲花，是因为自己舌短口笨不善言辞；我欣赏别人大笔一挥满世界的书墨飘香，是因为自己小肚鸡肠小打小闹写写小小文章；我欣赏别人周游世界闯荡天下有颜见江东父老，是因为自己随遇而安耐得寂寞独守一方清贫。 ----江雪《欣赏》
●在这个世界上，没有比“大学”更为充满灵性的场所。漫步静谧的校园，埋首灯火通明的图书馆，倾听学生宿舍里不着边际的高谈阔论，或者“远眺”湖边小路上恋人的窃窃私语，只要有“心”，你总能感知到这所大学的脉搏与灵魂。 ----陈平原《读书的“风景”》
●真正的卓越者不会有太多的朋友，因为曲高和寡，知音难觅，否则也就称不上其卓越。所以卓越者多是形只影单，做事总是特立独行，甚至被人们称为有怪僻。但若能有幸和这样的人成为朋友，就相当于打开了通往另一个世界的一扇窗，你会发现他的思想是那样深不可测，他对现实的认识简直入木三分，他对未来形势的预判总是如此精准，你不由得会对他产生敬仰之情。而另有些人自以为高人一等，无论走到哪里都被前呼后拥，平时总爱高谈阔论，纸上谈兵，但若深入探寻他们的内心，就会发现甚至比那山岚笼罩的山谷还空。
●望天河，今夜之星何繁多；谁弃我独我一个泪成河。寒霜降，满头青丝化白额；人不在，空留孤影群中落。欲觅那人，怎耐他人皆笑我。醉里寻欢，我笑他人无所乐。
情觞里，苦酒断肠，高谈阔论。问世间，何人真痴情？放眼观天下，难寻几个，惟独有我。
爱难灭，情似火。为伊人，愿化扑火飞蛾。赴汤蹈火，纵是粉骨碎身，毫无惧色。
●曾以为总算学到一身书生气质，摘字弄词我向往写出心道，高谈阔论求得不惊。可后来我发现我不再能诗会道，不再娓娓而谈，我不奢求改变什么，更无望谁来倾听，甚至我不再开口，原来天高一人，海阔一人，宠辱一人。
●皮耶·德·龙萨是以保卫和发扬法兰西语言为宗旨的“七星诗社”首领，他在穆尔逢杜街，即今日的侯兰街10 坐拥豪宅。据说宅中不仅内院和花园花木扶疏，扶手栏杆更是雕饰精美，装饰了两头石狮的豪华大门也气派无比。
七星诗社的成员常在花园的树影下高谈阔论，主张统一法兰西民族语言，反对用拉丁语和其他外语进行创作，但可以用希腊和拉丁语词汇改造旧字或另创新辞等方法，丰富和发展法兰西民族语言。七星诗社的成员还在林间小径吟诗作对，大力提倡zui能代表法国诗歌特色、每行十二音的亚历山大诗体。 ----缪咏华《巴黎文学散步地图》
●理想和现实的差距!
一段高谈阔论之后。
晓霞：少平，你有没有什么实际的打算吗？
少平：过段日子给家箍几孔新窑！
晓霞大笑！
就像我总是跟人说：老子就喜欢开路虎！然后有人问我：下午去干什么？
我：去修我的摩托车！
●忆曾经，高谈阔论，恍若天涯知己；念如今，擦肩而过，形同陌路之人。只是，这其间生分，从何而起，却又因何而生？
●我与第一次的你拥抱着，笑着指着今天离去的你潇洒的背影高谈阔论。
●我们整天谈论爱，享受爱，而且在不知不觉的爱着，可是，谁又真正懂爱，到底爱有多苦，有多甜，又有多少泪，多少心酸？我们就这样高谈阔论的谈着爱，不知不觉的爱着......不明不白的爱着......
●高谈阔论“性”的弗洛伊德，完全是一个典型的清教徒。对他来说，文明人的生活目的就是压抑自己的情感和性冲动，以此为代价，过一种文明的生活。只有未开化的芸芸众生，才不能做出这种牺牲。有理智的天才人物与芸芸众生相反，他们不能满足自己的冲动，因此能够为了更高的目的升华这些冲动。整个文明就是这种本能冲动得不到满足的结果。 ----埃里希·弗洛姆
●生如夏花，谁来订阅我的惆怅，我的分开又成了谁的高谈阔论。
●著述中花言巧语，让人感觉是一场暴风骤雨；高谈阔论，让人感觉十分震怒；写作中严格遵守规范，里面只有沉默，既不振聋也不发聩。知识分子说些‘啾啾、喵喵、汪汪’，因为巨型动物或说巨型动物的缺席，他们没法想像。 ----罗贝托·波拉尼奥《2666》