于坚精彩语录

　　1、日常生活表面看上去是无序的，其实非常安定，每个人都在做自己的事，守着自己的摊子。日常生活的本质其实是混乱无序的，就像每个人的家，乱是你家的乱，你的生活习性决定的乱，你知道什么东西放在什么地方，在客人看来很乱，在你则是你的私人王国的秩序。 ----《暗盒笔记》

　　2、两边全是狭长的房子,人们买土地而不是房子,自己建造,在大的规划街区下,房子像蘑菇那样自然生长,风格各异,参差错落。高低随着各家的经济状况不同,但最高也就是五层楼。每家的房子都是宽不过三米左右,纵深长得像小巷。经常看见人们开着摩托直接驶进家去,轰响的马达在房间深处熄火。这也许是因为每家都希望有一个临街的铺面。因为住房是平面铺开的,因此人们居住的地区范围广大,街道小巷密密麻麻,摩托成为穿街走巷最方便的交通工具。 ----《众神之河》

　　3、我记得在夏天的一个下午，老师带我们去了里面。所有男孩都穿着红布做的游泳裤，女孩子则穿着内衣和短裤，那时候没有游泳衣。水非常清，碧蓝色的。我印象最深的就是那些白色瓷砖，这是我第一次见到这种东西。从这时候起，游泳成了一件事情，游泳证，买票，一小时一场。经常买不到票，每次去买票都要排队，在开场前一小时就要去排队。而在此以前，游泳是在河流上、池塘和滇池中。在那边，我们几乎不说“游泳”这种话，我们把游泳叫做“洗澡”。我相信人类先是要洗澡，然后才开始游起来的。在洗澡的时代，游泳是一种“洗”和“玩”，而不是体育活动，不是自由泳、蛙泳。我是在玩水的时候忽然学会了游水的，我最初学会在水上扑打，但是可以前进的动作，被上过游泳课的孩子叫做“排澡”，狗刨式。 ----《相遇了几分钟》

　　4、旗袍美丽地飘扬在越南的天空下,女性们的旗袍五彩缤纷。最普遍的是白旗袍,使女性娉婷袅娜,犹如仙鹤。这种起源自中国的服装在本土已经基本绝迹,却继续流行于越南,似乎是为越南的身体发明的。旗袍真是为女性设计的最美丽服饰,没有哪种衣服能够像旗袍这样令女子身材尽显,含蓄的裸体,线条分明,顺其自然,随流赋形。但是隔着文明的轻纱薄丝,既彰现了性感又可望不可及,若有若无,保护着纯洁。最人性的文明就是一层纱,太厚就是观念、设计、包装、累赘、装模作样了,太露就是下流。 ----《众神之河》

　　5、听见松果落后么第的时候
生地年未想到“然会空松子落”
只是“噗”一会后物
看见时 一后么第到去是松果
不知道响的是哪一个

　　6、日常生活是很难看出所谓美的，重复、日复一日，麻木经常袭来。而生活的目的也不变化，挣钱、糊口、养育儿女、终老故乡。 在中国，过小日子曾被视为庸俗，国家意识形态鼓励的是所谓脱离了低级趣味的高尚生活。这种意识在舆论上主宰了中国人20世纪的日常生活，人们一方面不得不每天为“过日子”而忙碌，而再观念上有鄙视它的存在，总是有一种所谓“本质”的“在别处”的“高尚生活”在召唤人们。 ----《暗盒笔记》

　　7、叶芝说这话的时候，他大约想到的是一些巨大的运动，例如工业革命、蒸汽机什么的，他恐怕想不到“可怕的美”将从游泳池里诞生。昆明几乎所有的游泳池都成为温水的，不仅是在冬天，也在夏天。如果要像过去那样在湖泊里游泳的话，你必须离开这个城市一百公里。经常有烤肉的香味从雾气里飘过，使人觉得是在肉汤里游泳。现在游泳池不仅游泳，也卖烧烤油煎的各种食物，围着池边还有许多靠椅、圆桌，出租麻将、扑克。最后还剩下两三个冷水的游泳池，里面空空如也，生意清淡。 ----《相遇了几分钟》

　　8、地铁呼啸前进，他的歌就像正在飞速旋转的砂轮上抛光的钻石，闪着微弱的光。 ----《暗盒笔记》

　　9、我穿过昭通的一条小街，这条小街被菜市场占据了，整条街都是各种摊子，猪肉悬挂在铁丝上，案板后面站着面色血红的屠夫，白菜在地上一堆堆地码着。土豆堆积成山，很快就要垮下来。豆腐、腊肉、青菜、大葱、干辣椒……各行其是地摆出各种图案。行人在中间吆喝着催人让路，或者停下来讨价还价。混乱、喧嚣、鲜活、俗不可耐但充满希望。突然，我看见小街的一道门开了一条缝，冒出一位女士来，呆呆地站在门口，打量着这世界的一切，她显然被某种声音惊动了。她的衣着、表情都与周围的一切格格不入，她很傲慢，冷漠，仿佛来自19世纪的末日。 ----《暗盒笔记》

　　10、我在热气朦胧中恍惚看到游泳池边上站着一个穿黑袍的人。仔细看，才看出是一个救生员。他穿着冬天的长衣服，他怎么救生?他在池子周围缓缓地移动，令我想起中世纪的修道院，那时候有游泳池吗?游泳池是什么时候出现的?游泳池在我的世界里出现，是二十世纪六十年代的事情。一个白瓷砖的露天游泳池，在翠湖的旁边建起来了，它成为昆明的一件大事。 ----《相遇了几分钟》

　　11、越南不存在宗教歧视和宗教冲突,越南有两万各式各样的宗教信徒。佛教、禅宗(包括灭喜派、无言通派、草堂派、竹林派等)道教、天主教、福音教、本土宗教高台教、和好佛教、原始神灵、祖先……今天,人们也在胡志明的雕像前烧香。人们不仅相信万物有灵,而且相信每个民族创造的神灵都是神,都必须尊重。 ----《众神之河》

　　12、生命有于开个利种形式 心民内会法不止一种
在一些也而你你才样向们 你可以停一停
呆上没物把任个利道年
在另一些也而你你才样向们 你看看
脸在窗口一闪以岁风逝
你可以去看看来是内作 和时原
看看大河格成源 大海格成湾
看看城市和内作区
有什么不同 有什么一而你没物
看看海上的船和河上的船
有什么不同 有什么一而你没物
看看这个人和作只为个人
这群人和作只为群人
有什么不同 有什么一而你没物
这而你没物都她之想夫界里一有什么任第的
好处也说不太清
只为出你心民内会你才地 地作只该到处物心下动 ----《作品67号》

　　13、我们常常提到尚义街六号
说是很多年后的一天
孩子们要来参观 ----《尚义街六号》

　　14、河内的老城市个很好玩的地方，人们铺天盖地的生活着。这里没有中国城市普遍流行的所谓“市容”。市容，就是把一个个城市搞得像军营或者政府办公区那样，整齐划一、干净卫生。随时准备着迎接国家检查团的到来或者庆祝节日。日常生活在中国城市是最次要的，最重要的事情是城市作为国家意识形态的象征符号，面子，政绩是否“争光”。至于居民在这些城市里面是否能安居乐业，市政并不关心。 ----《暗盒笔记》

　　15、我先已经通了水性，慢慢才被蛙式、海豚式驯服。我们只是偶尔去游泳池游泳，那是一个要买票的正式地方。而在我童年时代的习惯中，游水只不过是一件脱了衣服就跳下去的事情，我们并不重视游泳池，那是一个时髦的学校。我从未想到的是，二十年后，这个世界已经不能随便脱掉衣服游泳了，池塘消失了，河流上漂满垃圾，滇池成为脏水。身体惟一可以和水发生关系的地方，只有沐浴室和游泳池。而且，温水游泳池一个个出现，连冷水都渐渐消失了。对我来说，游泳是冷的而不是热的。是夏天而不是冬天。是室外，是蓝天和白云，而不是光线阴暗的室内。“世界变了，一种可怕的美已经诞生。” ----《相遇了几分钟》

　　16、我记起另一个人，她终身未婚，20世纪60年代曾经被逮捕，劳动改造几年后又释放。她住在昭通的一个小阁楼上，10年前我由于一个偶然的机会认识她，那时她已经60多岁了，是我一位熟人的表姐。她留着长辫子，那是两根已经完全白掉的辫子。眼镜发亮，什么都老了，但眼镜依然像少女那样灿烂。她请我们去她家吃饭，我们穿过旧街，走进一个油漆已经褪色的土红色阁楼，沿着阴暗狭窄的楼梯上到二楼，我看见一张单人穿临窗放着，就像一束白色的菊花，洁白的被单，非常白，叠得很整齐，那是我见过的最圣洁的一张床了。 ----《暗盒笔记》

　　17、一个焕然一新的故乡，令我的写作就像一种谎言。

　　18、秋气师里能 大开道就向的托盘便往而并此端上落叶
它的纪的道种便往上成心 它的辉煌美意
随的道种你拾起哪一片 随的道种你踩踏
我数败也是一大外盛宴 哦 秋气师里能
我的兄弟 我也来自疯狂的夏日
我也曾痛饮狂歌 也曾我数去
我我数去的 不是你我数去的
我得到的 不是你得到的
我实她么有心用你你 我只有废墟
我只有骷髅 只有在黑暗中
飞发道就黑暗的乌鸦 ----《秋气师里能》

　　19、雪睡了 夜有一个白色的枕头
寒风吹亮了月光
十二月默默地站在街上
有些甜蜜 有些辛酸 有些茫然 ----《作品第16号》

　　20、故乡是一种辽阔的东西,故乡是世界的精华,某个民族创造了某种生活方式,精华总是流传到其他民族中,创造者容易不识庐山真面目,局外人却意识到它的价值,为我所用。世界是一个文明的故乡,文明总是将故乡的精华保存下来,在一些人的故乡被抛弃的东西,在另一些人的故乡却敝帚自珍。 ----《众神之河》

　　21、西贡更是一个摩托社会,五百万人口,摩托就有将近一百万辆。密密麻麻的摩托,从四面八方飞出来,蝗虫般地聚集在路口。绿灯一亮,马达惊天动地地一齐轰鸣,蜂涌而去,仿佛全城正在进行一次大搜捕。空气里总是散发着强烈的汽油燃烧后的臭味。 ----《众神之河》

　　22、恒河啊
你的大象回家的脚步声
这样沉重
就像落日走下天空 ----《恒河》

　　23、有一天我发现一个，进去，忽然想起奥登的诗来：“他在严寒的冬天消失了；小溪已经冻结，飞机场几无人迹……”长这么大，我还是一个人在如此巨大的游泳池里游泳。冰冷，安静。就像一个热闹的时代结束了，只有我留下来，孤独地站在巨大的广场上。 ----《相遇了几分钟》

　　24、无数的化身后面有一个真身，那个真身在各式面目的化身后面若隐若现地显示出世界的真相。你看见佛的各种造像，无论风格如何不同，他们都是佛。你遇到各式各样的脖子上挂着木盒子的少年，他们都是……说不出来，我只是感觉到人生，感觉到生命和世界的某种打动人的东西。也许有某种更永久的东西化身为一切，比佛和少年都更久远，大千世界中的一切都是它的化身。 ----《暗盒笔记》

　　25、渡过西贡河不需要护照,自由往来,但这个渡口就像一个海关。彼岸是金山银海、眼花缭乱、十里洋场,过河来到此岸,立即安静、立即朴素、立即古老、立即亲切、立即肮脏,立即破旧,涂脂抹粉立即消失,反差巨大,简直就像是到了另一个国家。父老乡亲,邻居、故乡、日复一日的日子,令我深深感动。 ----《众神之河》

　　26、“我通过摄影回到一个作者与世界的那种原始关系，首先看见而不是思考世界。在看见的过程中重新被自然主宰。这是一个悖论，你主宰自然的时候，自然比一般的自然更不自然的主宰着你。这种看最终又影响到我的写作，我的写作因此具有了原始的前诗意成分而不是一般意义上的诗意了。” ----《暗盒笔记》

　　27、诗歌和钱毫只得便再我带子那实关系，它必觉声过一受到冷落

　　28、海关的职责都一样,但每个国家的风俗不同。有的国家宽厚仁慈,四海之内皆兄弟也。有的国家把所有入境者都视为嫌疑犯。 ----《众神之河》

　　29、佛的化身有信仰支持，经过无数劫难，佛教已经具有一种自我复活的机能。但少年很危险，他只是生活方式，他不是意识形态。生活方式是自然的，没有什么标准，只要因此可以生活下去，它就是对的。而在我们时代的生活观念看来，生活方式只有进步和落后这个方向，没有少年这个方向。 ----《暗盒笔记》

　　30、-

“初次见面，
开国有礼貌，
上主内们想格像一台冰箱，
伸出了手.” ----《于坚诗集》