最经典的达照法师名言
1、安福寺04安福利生：人生在世，要想活得洒脱自在，就要有颗淡泊之心。“人誉之一笑，人骂之一笑”，用简单的心态生活，用淡泊的姿态处世。不是什么事都要分个黑白、争个对错，清者自清、浊者自浊，但求问心无愧。有这样一种超脱的心态，就可以解开自我束缚，打破自我封闭，不为世俗所扰，不为名利所困，活出生命的精彩。
2、安福寺04安福利生--：师父问徒弟：你抬头看到什么？徒弟说：天空。师父说：天空很大，但我可以用一只手遮住整个天空。于是师父用手掌遮住了徒弟的双眼，说：你还能看见天空吗？生活的烦恼就像这只手掌。它很小，你若放不下，总是拉近挡在眼前，看到的就只是烦恼；你若放下了，看到的将是无限的人生美景。
3、安福寺04安福利生--：《量子意识》：从量子力学的角度来看意识，发现了一切被认知的物质状态，都是以意识的介入为基础，也就是从量子力学的诡异现象看出，一切万事万物都是由意识呈现出来的。这么新奇的理论居然是说明佛法所说的“心地法门”就是最准确的科学！有理论、有方法、有标准、可实践，这是佛法科学性的四大特质。
4、安福寺04安福利生--：念佛念的太少，观照力度不够，放不下对世间法的执著，习气翻腾时，依然无能为力。做功夫，就是对自己的习气要狠，不要姑息，不要将就。要想解脱生死、证悟真心，就要动真格的!每次对境都是锻炼自己，都要从中醒悟,当下解脱。久而久之，功夫在不急不缓之间徐徐而进。
5、安福寺04安福利生--：《回归莲池》：
回，势至观音日夜陪。弥陀父，宏愿已相催。
归，极乐庄严细入微。饮甘露，清澈透心扉。
莲，滴翠珠光润满天。莲池会，趺坐梦如仙。
池，顾影阑珊忘所知。烟波净，秋水可题诗。
6、安福寺04安福利生--：现在的当下就是你穷生命中最美好的时刻，无论微笑还是静默，无论流泪还是流汗，都是在绽放生命中最美丽的花朵！所以，现在的当下就已经很好，管它地厚天高！
7、安福寺04安福利生--：真正的修行不是逃离，而是全然的接受，接受此刻你正在经历的一切好与坏，包括死亡。当我们不再逃离，就不需要人为去不断转换，没有转换就不在轮回，而恒处当下的存在里，亲历无常的流畅性和空的无限可能性，观山观水观世界，看人看物看风情！
8、安福寺04安福利生--：《什么东西》:有些人喊着口号争取利益，却把内心最大的人性弱点暴露无遗，那就是自我中心的个性张扬，最后只能靠外在的制度强制约束，美其名曰法制。如果能够解放了内心哪怕是丝毫的自私成份，生命的无我和慈悲清净祥和的光辉自然暴露出来，又何须在外的强制呢！这其实就是西方和东方的文化差异。
9、安福寺04安福利生--：《以退为进》:退一步海阔天空，让三分心平气和。兔走乌飞东复西，为人切莫用心机；百年世事三更梦，万里江山一局棋。禹治九州汤放桀，秦吞六国汉登基；古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。
10、安福寺04安福利生--：《愣严经》里讲，烦恼都是客人，叫客尘烦恼。你喜欢把这个“烦恼客尘”在你家里多留几天，烦恼的时间就长几天；你要不留它，它自己就走了。生活中所有的烦恼都是因为你愿意留它，它才会在你家里，你不愿意留它，它就马上离开。
11、安福寺04安福利生--：《情与智》：情是感性的直觉，智是理性的反应；与人相处不好是情商不够，做事不能完美是智商太低；人要情智合一，大自然也要合情合理；凡夫有理有节有情有义，圣贤能悲能智能取能舍；情是放声哭，智是冷眼看。情是快乐的，智是明白的。做个快乐的明白人，或者明白的快乐者，佛陀一样悲智双运才是究竟！
12、安福寺04安福利生--：修行人需要明白三件事: 第一，自身本来面目就是法身，佛所具有一切功德，每个人都具有，这是一切佛法的基础。第二，只有通过修道，才能真正显发自身本具的德性，智慧的光芒才会照耀人生。第三，从人到成佛的究竟证悟，还是需要经历一百个位次，努力进取方能到达彼岸！
13、安福寺04安福利生--：《发心最重要》: 发心是修行的方向，心正了前途就是无量光明，心不正就会坎坷不平。心净了遇到坎坷也会当做坦途来感受，心不净遇到好事都会腐蚀了自己。
14、安福寺04安福利生--：活着，要学会接受和适应。不是所有的事，都能称己心意;不是所有的人，都会顺自己的心;也不是所有的日子，都是春天。总有沟沟坎坎需要跋涉;总有苦涩无奈需要品尝;总有挫折失败需要面对。清浅人生路，简单随缘行，安静地做好自己，才会真正地活出自己。
15、安福寺04安福利生--：人世喧嚣，名来利往；放下浮躁，心静自安。人生难得一心静，只有“宠辱不惊”，方能心态平和、怡然自得；只有“去留无意”，方能豁达乐观、淡看风云。所谓“心静”，就是要非丝非竹而自恬适，非烟非茗而自清芬，不眼热权势显赫，不奢望金银成堆，不祈求声名鹊起，水流任急境常静，花落虽频意自闲。
16、安福寺04安福利生--：皈依三要三不要：皈依三宝要依觉性而自觉，不要迷失于名利俗务爱恨情仇而不觉。要依正道而如法，不要邪见自缚于违背因果常理的破戒犯规而不正。要依正念而清净，不要放纵烦恼的身心而到处散播染污自他的垃圾。总之是依循“皈依”二字之义反黑为白：去染存净、改邪归正、祛迷开悟。
17、安福寺04安福利生--：放低自己、待人着想，是保持一种谦下与开放的心态，而不是外在的某个形式。人因为我执与骄慢，常常不自觉与他人对立，从而引发许多矛盾，造成很多问题的无解；放下对立的心态，才会更有智慧去处理事情，路才能越走越宽阔。
18、安福寺04安福利生--：如果你看到这个世界有坏人，肯定是你心灵还有坏的东西。如果你看到这个世界是完美清净的，那你就拥有完美清净的身心。
19、安福寺04安福利生--：《走吧！》：在路上，总要找到自己的净土，其实路上也是净土。只有往前走了，才会让生命活起来；只有不停下脚步，才能回到净土的家！走吧！还等什么？心不要再流浪，人不必再猖狂！走吧！安心才是方向，不必在意他人的误会和诽谤…
20、安福寺04安福利生--：最痛苦的时候，可能是最开阔的时候；最脆弱的时候，也可能是最坚强的时候。告诉自己：“不要逃避痛苦，要好好利用它，变得更具慈悲心和利他。”毕竟，痛苦能教导我们慈悲。若你曾经受苦，你会了解别人受苦的感觉。而如果你是在帮助别人，受苦可以让你理解和产生慈悲心，裨益你帮助别人。
21、安福寺04安福利生--：一生的造化，皆与因果息息相关。佛说：若知前世因，今生受者是，若知后世果，今生做者是。一切众生皆是自作其业自受其报。凡事从因上努力，修一切善，无善不修；断一切恶，无恶不断。常怀慈悲心清净心，时时觉察返照，使自心清楚做主，以正念面对顺逆境界，不逃避能承担，才是远离轮回桎梏的正确途径。
22、信念决定方向，
角度决定情绪，
动机决定力量，
性格决定命运，
细节决定成败，
心量决定事业，
修养决定境界，
因果决定结局。
23、如何进步？佛言：有七法，令法增长，无有损耗；（1）观身不淨；（2）观食不淨；（3）不乐世间；（4）常念死想；（5）起无常想；（6)无常苦想；（7）苦无我想；如是七法，则法增长，无有损耗。
24、安福寺04安福利生--：心如果安了，也就什么都好了。心其实本来就安的，只要你不扰乱他就行了……！
25、《心经》告诉我们“观自在菩萨”，不观别人，观自在。“照见五蕴皆空”，不用“看”，用“照”，就是回光返照，像阳光照在我们的人生中，把过去人生所遭遇的种种拿过来，执着的、讨厌的、追求的全拿出来，一样一样照；照到最后，发现全部都是无常，这就是真相。
26、安福寺04安福利生--：有人对幸福熟视无睹；有人对幸福习以为常；有人对幸福梦寐以求；有人对幸福求之不得，幸福是每个人永不疲倦的追求。但，只要别把幸福的期望值提得高不可及，只要别把自己的幸福建立在别人痛苦之上。以一种平凡的心态求之，就会发现，幸福，其实就在俯仰之间；幸福，其实就在你我身边。
27、安福寺04安福利生--：《开心关心》:让心开悟就是真正的开心！让心关爱才算是关心，开心是解脱道，关心是菩萨道，只有这两条道路才是生命的出路，别的都是死胡同，学者不可不知啊！
28、安福寺04安福利生--：用一颗简单的心微笑，用一颗清净的心生活。滤过烦恼，清空尘扰，每天都是清新的，每天都是美好的。通透的人，未必活的繁花似锦，但一定过得安静平和。人生活到最后会发现，其实，安静平和才是真正的繁花似锦。
29、观身性相同于虚空，即观察到身体的内在本质和外在表面现象，都是由众多因缘和合而呈现出来。因缘条件具足而有的全身每个细胞，都是各自有各自的因缘法则，尘归尘、土归土，其中没有丝毫的独立个体是实实在在地存有过，其本质就是像虚空一样的无所得。所有的现象也都是假名安立的幻有，而非真实有物，更非真实有我。此身性相，同于幻化，一物也无，了不可得，如此方能契入真如本性的如如不动。
30、安福寺04安福利生-
《看心》：世界如何？看你的心！心若有佛，便一切安好！心若无我，则一切化解！心若善良，则一切美丽！心若智慧，则一切光明！心若慈悲，便一切和谐！