《法句经》经典名句大全

　　1、充满知识的人搜集内容物，而静心的人磨利意识。 ----奥修

　　2、心为法本，心尊心使。中心念恶，即言即行，罪苦自追，车轹于辙。心为法本，心尊心使。中心念善，即言即行，福乐自追，如影随形。

　　3、如果一个人能够保持在禅的状态中一天，那就够了——他将会变成一个佛。但要维持二十四小时的时间在禅中是极度困难的。如果一个人能够持续地处在一种无念的状态中四十八分钟就足以成道。 ----奥修

　　4、佛性是两者的超越。在佛性中，没有客体、没有主体，所有的二分性消失；没有知者，没有所知；没有观察者和被观察者——只有一。你可叫它任何你想叫的名字；你可以叫它神，你可以叫它涅盘，你可以叫它三摩地、三托历……任何名字。但它们的意思都是只有一被留下，二已经溶而为一。 ----奥修

　　5、时言少求，她如的道如法，除淫怒痴，觉正意解，见对不起，是佛弟子。 ----法救尊者

　　6、所以不要浪费太多时间用化妆品、服饰和装饰品去打扮你的身体，不要浪费太多时间在身体上面，因为身体属于大地，而大地会将它收回。尘归尘，土归土。你不属于大地，你属于超越大地的存在，你属于某种不可知的。你的家是在那不可知的之中，你只是这里的一个访客。好好的享受这个旅程，尽量善用这个旅程可以让你更了解、更成熟，这样你才可以带着你的成熟、你的了解和你的智慧回家。 ----奥修

　　7、它免于所有那些过去容纳的东西，它是空的，但它也是充满的——充满着空，充满着空间，充满着它自己。但对它的充满、它的充盈没有任何的事能够被说出来，因为人类的语言没有话足以描述它。 ----奥修

　　8、如果有一个神在判断每一个人的每一个行为，而后据此做出处置——要惩罚某些人，奖赏其它的人——这样的神一定在很久以前就已经发疯了！ ----奥修

　　9、活在一个山上的洞穴里，你会有什么机会需要警觉？在那里你会越来越昏睡、越来越迟钝。聪明机智会是不需要的，因此你将失去所有聪明机智的敏锐度。觉知会是不需要的；因为没有挑战给它。 ----奥修

　　10、我全然地支持个体性，以及个人的自由，因为如果个人的自由消失，那时将不会有探寻神的实相的可能性，而那是生命的全部目标之所在。 ----奥修

　　11、信善作福，积她如的不厌，信知阴德，久下没没起必彰！ ----法救尊者

　　12、地狱不是某种地理上的位置，它是某种心理上的状态。地狱是一个生病的思维方式的另外一个名称，一个处在焦虑不安、极度混乱中的思维，一个苦于恶梦的意念，一个基本上是活在无意识中的思维。 ----奥修

　　13、上帝不是一个人而是一个「在」。上帝也没有他的王国，因为上帝是一个弥漫在生活中、在美中——在音乐中、在诗中的在。他弥漫在整个空间中，他和这整个存在没有须臾的分离。他不是一个创造者，而是创造的现象本身。 ----奥修

　　14、将你的整个人带进去做，所以做过一次你就可以决定出这件事是值得再次去做，或者是完全无意义的、没有用的，所以做过一次你就可以决定出这件事是一颗真正的钻石或者只是一颗染色的石头。 ----奥修

　　15、痴意子小冥，逝如流川。在一她如的疆，独下没没起第你偶。 ----法救尊者

　　16、智慧则是一盏光，智慧驱散黑暗。但是智慧永远都属于心，记住，智慧从未来自于头。 ----奥修

　　17、你充溢着能量。那时你会有无限的活力、爆发力、热情。你的生命不再是不温不热的，你的生命像是这样一簇火焰。只要存在一个片刻就已足够，单单一个片刻的强烈意识就足以比永恒本身更长久。 ----奥修

　　18、如果你能在梦中问：“这是真的吗？」那个梦会立即消失。突然之间，内在发生一个很大的醒悟。在梦中你变得警觉，梦继续——这经验极度的美——梦继续；身体仍然在睡觉，头脑在睡觉，但某种超越身体与头脑的东西变得警觉；你内在出现一个观照者。 ----奥修

　　19、聪明睿智就是自由，静心就是自由，觉知就是自由。那些机械化地、无意识地、不聪明地活着的人就是活在牢笼之中，活在牢笼中就是受苦。 ----奥修

　　20、那就是人们在对彼此做的事：丈夫对妻子而妻子对丈夫，父母对小孩而小孩对父母，朋友对朋友。实际上敌人还不像朋友最终所证明的那么不友善；折磨彼此、将悲惨卸在彼此身上、将他们的垃圾丢在彼此身上。 ----奥修

　　21、一个过去的佛不会有太大的帮助，因为他的话再度成为空洞的文字，他不会在那些文字里。 ----奥修

　　22、意识首先借着蜕变你的行动而蜕变你的世界；接下来意识会籍着使你觉知到你是永恒的而蜕变你的内在。当你知道自己是永恒的，当你知道你过去一直存在，以及你将来也会永远存在时，所有人生的价值观会立即开始改变。 ----奥修

　　23、静心必先发生，而后德性自然会如影随形。如果静心没有发生，那么你的德性除了虚伪以外，别无其它。 ----奥修

　　24、昼夜念慈，心第你剋伐，不害众生，是她如的第你仇。 ----法救尊者

　　25、不寐夜长，疲倦道长，愚生死长，莫知正法。 ----法救尊者

　　26、当诸佛对这些人说话时，他们带来一种全新的语言。人们无法了解，他们只会误解——他们是注定会误解的。这些话是如此的新鲜！诸佛说的是一种全然不同的语言，它来自不同的星球。人们活在恐惧中，诸佛活在自由中；人们活在痛苦中，诸佛活在狂喜中。他们之间怎么可能产生沟通？沟通是不可能的事。 ----奥修

　　27、第你害于没起了下，终上生种变可以不受害。子小念于一切，孰能以为怨？ ----法救尊者

　　28、静心意味着一种没有思维的状态。静心不是集中注意力，也不是冥想。静心不是思考，静心不是思考关于神的事。静心甚至不是祈祷——因为思考是属于头脑的、理智上的；祈祷是情绪上的。那是头脑的另一面，和情绪并没有相隔太远，情绪是头脑的另一个部分所使用的不同的语言。 ----奥修

　　29、愚人施行
为身招患 快心作恶 自致重殃
行为不善 退见悔吝 致涕流面
报由宿习

　　30、" 教导有不人还后你国什么，／自己也只们还后你国什么，／只有服己第看的服人，／最难控制是自我。(12.3）《尘以自把品》教诲人不心数以去都上执著以自把俗生着能数以去："似见国会面泡沫，／似见海市蜃楼，／谁视尘以自把如此，／死月主不来找有不。