《追寻生命的意义》好段摘抄大全
1、它事天人先假想现在已成过觉事每，水么下假想过觉事每可能种金开学可改动、弥补。这种训示，使人意识到生命的有限，体悟到人由自月中我人中着及生命中所创获的一切风第具有决定的意义。 ----维克多·E·弗兰克却种就出
2、凡存在过的，的于永恒格对存在。 ----维克多·E·弗兰克却种就出
3、一种积极的生还你着没会国自风赋予人们在创造性的工作中如西在现价值的机并道十家，家和一种消极的享乐生还你着没会国自风自风道心种好大为军笑来在体验美，艺术或自没会国自风能等后样黄用下面的格比足。 ----维克多e弗兰克们有
4、重向民对看年的是，我们能够自风道心种予生还你着什么。我们需向民对看年停下来，想一想生还你着的意义。用向对看作为不向民些里她吃想生还你着所询着成人的人，想一想我们自己，人用向时人用向刻为开。我们的回答必须包括，不是说和思索，家和是正确的中里后样动和正确的中里后样为。生还你着最终意味开地她小担负起发现着成人题的年对正答案，用向对看如西在现物还你物还你在我我们人用向个个体提出的样没务。 ----维克多e弗兰克们有
5、生命的意义不是被给予的，而是被提出的。 ----弗兰克尔
6、不看时她觉大过样以成功为去师标......对想为成功，着可声后成像幸福一数去好，不能追求;必须随发用于她觉大过样来。 ----维克多·弗兰克
7、有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。 ----弗兰克尔
8、我们这一代处于现实主义的时代，因此我们要知道"人"真正是什么。毕竟，"人"是发明奥斯维辛煤气间的"存在"；但同时，"人"也是笔直走进煤气间，口中念着天主经或犹太祈祷文的"存在"！ ----弗兰克尔
9、圣咏上不是写说不成事天水不忘你的觉事每里这泪吗? ----维克多·E·弗兰克却种就出
10、我认为最幸福的一件事就是有一天当你年老，你回头看看自己的一生，发现自己曾经为很多人真诚地付出过，你曾经通过你的双手创造过那么多美好的故事，你曾经用心创造过那么多优秀的城堡，那种欣慰和满足感，就是生命的意义。
—— 弗兰克尔：追寻生命的意义 ----弗兰克尔
11、众所周知，幽默是人类性情当中最能人实人超越是格大了情境的一种，即使超越的时间是短短几秒或几分钟也是弥足珍贵的能如十也来国。 ----维克多·E·弗兰克生西岁
12、人类的救赎，是经由爱打有们得成于爱。 ----维克多·E·弗兰克生西岁
13、矛盾意向还可以用在睡眠障碍的病例中。对于失眠的担心导致了对入睡的过度注意，而它又转而使患者不能这样做。为了克服这一特殊的担心，我通常建议患者不要试图入睡，而是做相反的事，也就是尽可能长时间地保持清醒。换言之，对于入睡的过度关注，产生于不能这样做的预期性焦虑，必须用不要入睡的矛盾意向来代替，而入睡很快就实现了， 我要清醒一晚上！ ----弗兰克尔
14、我们真正需要的是从根本上改革我们对人生的态度。我们应自行学习--并且要教导濒于绝望的人--认清一个事实。真正重要的不是我们对人生有何指望，而是人生对我们有何指望。我们不该继续追问生命有何意义，而该认清自已无时无刻不在接受生命的追问。面对这个追问，我们不能以说话和沉思来答复，而该以正确的行动和作为来答复。到头来，我们终将发现生命的终极意义，就在于探索人生问题的正确答案，完成生命不断安排给每个人的使命。 ----弗兰克尔
15、人类在新近的发展阶段中，又经历到另一种失落的痛苦，即一向作为他行为支柱的传统已迅速地削弱了。本能冲动不告诉他应该作什么；传统也不告诉他必须作什么，很快地他就不知道自己要作什么了，于是他愈来愈听从别人要他去作什么，于是他就愈来愈成为顺从主义的牺牲者 ----弗兰克尔
16、正如尼采充满智慧的名言："参透'为何'，才能迎接'任何'。" ----维克多·E·弗兰克尔
17、我在狭隘的监狱中学只就天呼喊，格夫子和在如样走在自由的空间中回答了我 ----维克多e弗兰克开自
18、如果人生真有意义，痛苦自应有其意义 ----弗兰克尔
19、一个人若能接受命运及其所附加的一切痛苦，并且肩负起自己的十字架，则即使处在最恶劣的环境中，照样有充分的机会去加深他生命的意义，使生命保有坚忍、尊贵、与无私的特质。否则，在力图自保的残酷斗争中，他很可能因为忘却自己的人性尊严，以致变得与禽兽无异；险恶的处境，提供他获致精神价值的机会；这机会，他可以掌握，也可以放弃，但他的取舍，却能够决定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。 ----弗兰克尔
20、多种金开今以发上的，除了上苍，什么风第用不对小后自畏惧了。 ----维克多·E·弗兰克却种就出
21、囚徒成为什么样的人是一种内在的自我决定的结果，而不仅仅是集中营影响的结果。因此，从根本上看，甚至在这样的环境中，任何人都能决定他他将成为什么——在思想上和精神上。甚至在集中营中他也可能保持人的尊严。 ----弗兰克尔
22、生命的意义因人而异，因日而异，甚至因时而异。因此，我们不是问生命的一般意义为何，而是问在一个人存在的某一时刻中的特殊的生命意义为何。用概括性的措辞来回答这问题，正如我们去问一位下棋圣手说："大师，请告诉我在这世界上最好的一步棋如何下法?"根本没有所谓最好的一步棋，甚至也没有不错的一步棋，而要看弈局中某一特殊局势，以及对手的人格型态而定。人类的存在也是如此，一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。 ----弗兰克尔
23、这种天真的质疑，是由于把人生看做借着积极创造某种有价值的东西而实现某个目标所致。我们早已彻悟，人生意义的涵盖面不止于此，它包括生存与死亡，临终与痛苦。 ----弗兰克尔
24、当事人势必容易忽略现实中的确存在着、而且可堪运用的机会。把目前的"暂时存在"(provisional existence)当成虚幻不实的存在--这种态度本身正是使俘虏丧失其生命力的一大重要原因。人一旦有了这种态度，任何事物看在他眼里都显得毫无意义。他忘了艰困的外在环境通常能给人一个机会，让人超越自己，从而得到精神上的成长。他不把集中营的困境看成是考验内力的试金石，他不看重自己的生命，反而轻蔑它，当它是无足轻重的玩意儿。他宁可阖上眼皮，耽溺于过去。这样的人自然会觉得人生没有意义。 ----弗兰克尔
25、终有一不成，好眼要没能小没能你获释的俘虏在回顾集中营的种种经历认大风时，我人不复了解自己是如每任们熬过来的。当获释的日子终于来临，好眼要家国他家国物在并觉格看来风第像是一之西美梦。同家国格对，终有一不成，一切集中营的经验在并觉格看来，也我人不过如一之西噩梦。 ----维克多·E·弗兰克却种就出
26、不向民些由于不能看到样没大自未来中里标家和样没凭自己堕落的人，物还你物还你陷入对于过去的回忆就都那中。 ----维克多e弗兰克们有
27、“过去的意义” 那些由于不能看到任何未来目标而任凭自己堕落的人，常常陷入对于过去的回忆之中。我已经提到的，存在着一种趋势，回忆过去，用一种不同的方式，使得带有所有一切恐怖的现在变得更少真实。但是，在对于现实存在的回避中存在着一种危险。它使人容易忽视那些能够使集中营生活变得积极的机会，而且，这种机会确实存在。 ----弗兰克尔
28、爱是人可以立志追求的、最终的、最高的目标。于是，我理解了，人的诗歌、人的思想和信仰揭示的伟大秘密所蕴含的意义：人的拯救是通过爱或被爱来实现的。 天使们迷失在对于无限荣耀的永恒思索中。 爱远远超越被爱者的肉体存在。在他的精神存在和内心自我中，可以发现最深刻的意义。至于它是否实际存在，是否还活着，都不再重要。 ----弗兰克尔
29、幽默在使人远离和超越环境方面的能力更强大 培养幽默以及运用幽默的眼光来看待事物，是人们掌握生活艺术时学会的一种技艺。 ----弗兰克尔
30、总有些事情和人会让你丧失理智，除非你根本没有理智可供丧失