关于柏拉的名言

　　●成王成后“馅饼”的迷底:
一场巅雨几梦惊，柏拉图景挂窗棂；
最是迷蒙方自醒，雷霆不过耳边风;
长虹落雁彩云井，谁能假意换真衷;
仙女牛郎天地配，本就说唱逗趣侬。

（另有着“君王王后”不自量期许的人儿，都醒醒吧，这是俺顺水推舟、借力打力，破罐破摔...."跋山涉水"寻到的真解迷底，还要执迷下去吗？无论你们的选择是什么，俺还是会一直祝福诸位的。)

　　●柏拉图说，男人对女人的爱情不是在他对她莋爱的过程中体现的，而是之后共眠的欲望中盛开的。于是每每当她在清晨转醒，看见他一整夜都把她安置在他的臂弯里不让她远离时，纪以宁心里总有说不出的缠恋涌上来。 ----《黑白》

　　●柏拉图说
如果 不幸福，如果 不快乐，
那就放手吧；
如果 舍不得，如果 放不下，
那就痛苦吧！
以我的智商怎能去理解？
以我的情商怎能去释怀？

完成一次突围
需要一次莫大的勇敢
在很长的时间里
我的心却被你所困
难以逃脱
人可以笑着流泪
也可以流着泪笑
但怎能同时即高兴
而又伤悲
总会有一种情感最为清澈
我没有忘却你的勇气
也没有战胜泪水的强大
只能尝试着
在泪水和欢笑之间
柔情的调和

　　●我怀疑世界很早以前就疯了，具体什么时候不太清楚。
柏拉图的回答最干脆：一开始。 ​​​ ----周玄毅

　　●——“上帝，就这个行了，您不用给我准备更好的了。”
——“孩子，在六度空间中有太多空手而归的柏拉图，属于你的麦穗与你一样仍未成熟。”

　　●柏拉图的体系用一句话概括叫做世界的二分模式。 ----周国平《听周国平讲尼采》

　　●柏拉图说人被造出来的时候被分成了两半，然后被分开之后穷尽一生寻找另一半人太多了他们总是找。

　　●顺便指出的是，无理数难题还让柏拉图把毕达哥拉斯学派的“形数”概念提高到“相数”概念的高度并推动了柏拉图对数“2”的深入研究。其基本思路如下：如果每个人都很诚实或者年纪很老，那么两个人合在一起还是老实人或老年人；反过来说也是一样，如果两个人都是老实人或老年人，那就意味着他们每个人都很诚实或年纪很大。可是，数字“2”与此完全不同。他们每个人都是一，合在一起不是一而是二；反过来说，他们两人是二，但他们分别只能是一而不能是二。柏拉图对这样的现象感到非常震惊。由此我们可以进一步推论说，数字2绝非有形物体的特质或属性，它不应该与形绑定在一起，它有自己的“型相”或“理念”。

　　●老子活得开心就说我疯了。你的嫉妒心也是可以 尼采疯了 奥修滚犊子了 叔本华孤独了 尼古拉斯特斯拉把地球劈开了 他天使心肠却不想和人待在一起 外星人还说地球是地狱 只有人自相残杀 你妹夫 本是同根生 相煎何太急 艾伦.图灵天天长跑发泄去了 他自大狂一个 因为童年被虐黑化了 福尔摩斯理性生命 这个蛮炫酷的 爱默生越来越聪明了 爱因斯坦在邮局上班被骂成够 想到了相对论 林肯说不必和狗计较 柏拉图无语 说give up 贝多芬耳聋没人帮他 达芬奇放弃做爱的权利 鲁迅弃医从文 刘邦自立为王 以前被当成傻逼 马云被肯德基拒绝做兼职 曼德拉抓监狱后来当总统 奥巴马大学被女生拒绝留毕业签名语录 布鲁诺被烧死 蝙蝠侠父母被杀 小丑老婆死了 汉尼拔妹妹被吃

　　●说相遇定有安排的是你
说柏拉图式爱情的是你，
说灵魂伴侣的是你，
说三年六个月的是你，
说爱我宠我懂我的是你，
让我相信依赖上的是你，
让我习惯等待中的是你，
让我承认犯下错的你是，
让我纠结与徘徊的是你，
让我决心放下你的依然是你。

　　●人类无可救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉。 ----苏珊·桑塔格《论摄影》

　　●柏拉图主义又被称作“柏拉图哲学”，这种哲学宣称只有理论形式才是完美的，理论是永恒的存在，是绝对的。因此，现实生活中的实践现象都是不完美的，是暂时性的存在，是稍纵即逝的。 ----王颖《每天读一点哲学常识》

　　●其实，纯正的爱情要拥有柏拉图般的矜持，和童话般的真挚…… ----周靖添《周靖添散句》

　　●每一个有效的故事都会给我们发出一个具有价值负荷的思想，实际上，它将这一思想楔入我们的心灵，使我们不得不相信。事实上，一个故事的劝诫力量是那样的强大，即便我们发现它在道德上令人反感，也很可能会相信它的意义。柏拉图断言，讲故事的人都是危险人物。他并没有说错。 ----罗伯特·麦基《故事》

　　●如果荷尔蒙代表的是一见钟情，柏拉图代表的是白头偕老。那我们会不会是日久生情。 ----silver是水果味儿的《我爱你就像十除以三》

　　●于是我意识到，不论人们最后多么成就非凡，在某种程度上，几乎所有人在成功的过程中，都会遭遇到犹豫怠惰或是其他障碍。事实上，成功者和失败者最大的不同，就是他们选择面对困难的态度。无法突破个人障碍或社会氛围的人，渐渐变得麻木疏离，安于较低的品质，习惯于“有就好”的妥协。就如柏拉图所提到的“无知群众”，满足于和内心认知相似的暧昧阴影。
很不幸，有潜力创造成就的人，通常会遭到低成就人群的非议、批评，结果不只是个人受伤害，更是整个社会的损失。低成就现象可能导致吸毒、暴力举动或是其他重大问题，但它潜在的影响才是我们最大的损失，远胜于表面所见的乱象。我们流失了多少哲学家、艺术家和发明家？有多少多才多艺的人因而放弃了自己？ ----肯尼斯·克利斯汀《这辈子，只能这样吗》

　　●“我想做一个有价值的人，想把最好的自己带到对话中去。通过阅读，我能成为伟大的读者链的一部分：奥勒留读柏拉图，然后奥勒留去世了。弥尔顿读奥勒留，然后弥尔顿去世了。现在我坐在床上读弥尔顿。”
3.8 ----贝小戎《假装读过》

　　●追求美的心永远不会疲倦:诗里柏拉图的理念，国画里那种蓄而不露的静美。

　　●柏拉图说：理性是灵魂最高贵的因素。 ----慕容素衣《时光深处的优雅》

　　●柏拉图曾经说过，人生就是一种死亡练习，但是人类何尝因为注定要死亡而放弃过奋斗呢既然要死，就一定要活的与别人不同。 ----祁同伟《人民的名义》

　　●能接受死亡的人才有资格做我的朋友 柏拉图算一个 要是你十分善良也行 我想见证人性的光辉 如果你就因为这句话本身认为我是个自大狂 你也没资格做我的朋友 所谓朋友不过是在差异中寻找一种认同 我是一个内外一致的人 可能是过于强大 所以外显出来了 想要看你是什么样的人 以及你的成长变化 看看你过去和未来的朋友就行了 强者不需要朋友 一个人拥有的越多 他就需要的越少 我的哥哥以及妈妈从来不会因为自大而鄙视你 我们绝对的自由 想必你在家里也是 我无情地爱着全人类 和这个世界 把地球当家 你辱骂我 除了可笑连被我无视的资格都没有 我根本就没有情绪 和我待在一起的家伙都崩溃了 因为他们太虚伪 把孤独当做不孤独 也算是我的孤独吧 我想做个孤独的艺术家 到世界旅

　　●若爱，请深爱
若弃，请彻底；
不要暧昧，
伤人伤己。
～ 柏拉图

　　●尽管柏拉图在理想国的设计中尽力排除诗和诗人带来的伤害，但他仍然下意识地将诗的彼岸性和浪漫主义带进其哲学。而这一结果在无意中为整个西方哲学埋下了一个延续逾两千年之久、精致诱人的形而上学陷阱。

　　●听着你述说着别人的故事
想着他们的每个相处情节
看着我们默默的无奈认可
我们都知道那一天的到来
我们都害怕那一天的到来
你说我们可以一起走多久
你说我们走到最后会舍得
不是我总爱胡思乱想的多
而是很多东西呈现在眼前
我想装不懂不去思考结果
我想变洒脱不去纠结未来
我想真的让自己活在当下
然而似乎并没有什么卵用
依旧内心会魔鬼式的纠结
依旧内心会神经式的害怕
可是依旧舍不得放开双手
所以我希望那一天晚一点
我可以爱你更久更多一点
哪怕只是人生中的小部分
也许我们就是柏拉图式爱情
让纯纯的柏拉图式爱情扎根
不奢望走近，也不祈求拥有
即便知道以后也许没有结果
但是也仍然这样的执着不悔

　　●景
有情
心空明
致远宁静
阳光化树影
轻风或许有灵
此时情景映上屏
悄然而至温暖心境
画面犹新嵌入我眼睛
深情再回首此生难见卿
窈窕身姿歌声如婉莺
文字再美语言难形
我非书生词太轻
心意不悔满瓶
柏拉图同庆
时光如镜
山无凌
有情
景

　　●日本学者佐藤学说：“倘若把学习作为意义与人际的‘关系重建’加以认识，那么，学习的实践就可以重新界定为：学习者与客体的关系、学习者与他（她）自身（自己）的关系、学习者与他人的关系。”语文教学改革如果只盯着“语文”而没有置于关系的角度重新考虑，那么收效自然甚微。因此，我特别理解曹老师为什么特别向往《论语》“侍从”一章中的孔子课堂和柏拉图笔下的“雅典学园”，因为那里有最和谐的师生关系、最自然的学习状态。曹老师将他的另一本书取名为“曹勇军和他的理想国”，我理解为这是他对一种古老而美好的教学传统的的敬慕与追寻。 ----《博客摘抄》

　　●柏拉图爱情
经过了时间不会变冷

　　●文学之于哲学就犹如生活历练之于从实践经验中摸索出来的科学。也就是说，生活历练让我们了解到个体的现象，并且是以实例的方式，但科学则涵括整体的现象，采用的是普遍的概念。这样，文学就通过个别的情形、通过例子让我们了解到人的柏拉图式的理念，而哲学则教导我们在普遍和总体上认识透过个别显现出来的事物的内在本质。 ----叔本华《论文学》

　　●人在什么时候最真实
我觉得应该是独居寂静的时候
我还是有两样东西放不下
一就是梦想
二就是你
很多人看不懂我的柏拉图
哦，没错，我是个懦夫
承担不了生命的重
如果没有很多羁绊，我真想去浪迹天涯
我讨厌世间的羁绊和绳索
我渴望自由，不受任何约束的自由
我想去流浪，头发沾染任何地方的风沙
像是那位记不起名字的航海家，麦哲伦吧
跨过好望角的应该是他吧
自由，像风一样

　　●柏拉图说，男人对女人的爱情不是在他对她做爱的过程中体现的，而是之后共眠的欲望中盛开的。