最新的奥修座右铭
1、如果你听老年人谈话，你将会感到很惊讶，他们都只是在谈论一些他们应该经历的事，但是他们能够经历那些事的时间已经过了，那个时候他们在读圣经和听教士的布道。那些教士和那些神圣的经典腐化了人们，因为他们给人们一些违反自然的观念，他们不让人们很自然地生活。如果我们需要一种新的人类，我们必须将所有的过去都抹掉，然后每一件事都重新开始。
3、一旦你知道它一直都是从内在流出，一旦你知道那是某种你已经有的东西，那么你就会舍弃放纵，这将成为到达没有欲望的第一步，那么你就不再追求、不再渴求。 ----《瑜伽始末》
4、我反对所有的狂热。不管那个狂热是什么，我反对所有的狂热，因为狂热会去吸引那些执着的人。狂热变成了那些疯狂的人躲藏的地方。那些不正常的人会隐藏在狂热的背后，他们会创造出一些系统、理论和教条来将他们所做的事情合理化。
5、对那些已有宗教经验的人而言，所有的经典不再具任何意义，所有的方法也不再有效用。因为当目标达到时，道路就被遗忘了。 ----《智慧之书》
6、无论什么时候你一有空，你不用不必要地去思考，你不用不必要地去感觉，你可以就只是存在。 ----《禅的宣言》
8、当蜜拉在跳舞的时候就只有舞，没有蜜拉，舞者完全融入那个舞里面；当柴坦亚在唱歌跳舞的时候，他已经完全跟那个行动合而为一。 另外有佛陀和马哈维亚，他们在任何他们所做的事情里面都很觉知、很警觉。由于他们非常警觉，所以那个做变成是外在的，它从来没有碰触到他们，他们保持未被碰触到。 ----《老子道德经》
9、真正要的是「全然」－－全然消失或全然觉知。在这两种情况下，你都满足了那个「全然」的条件。 所以，不要认为它们是相反的东西。 ----《老子道德经》
10、当你超越了最深的睡眠而仍然觉知时，那个觉知就是静心，这不是一种经验，它就是你，正是你的本性。 ----《静心观照》
11、有某件事在进行，它或许甚至是美的，但仍然是有某件事在进行。在一段时间之后，甚至连那个美的也会变成丑的。在一段时间之后，你也会对花朵感到无聊。在一段时间之后，活动，即使它是非常细微而且很纯的，也会使你紧张，它变成一种焦虑。 ----《奥修著作》
12、通过你的做，它不会来。但是不要停止这些努力，因为你的努力会以某种方式帮助你，它们会使你对欲求这个事实感到非常失望，这样一来，突然之间，你会坐下来，你会只是坐着，没有做，而事情就发生了！那会有一个跳跃，一个爆发。 ----《狂喜的艺术》
13、欲求，强烈地欲求，完全疯狂地欲求它，那么你就会变得有能力抛弃它。当你感觉到那个挫折……在成道之前会有一个很大的挫折发生，刚好在一个人成道之前的一分钟或一秒钟，有最深的挫折会发生，一个人会掉进最大的地狱，唯有在那个时候，成道才会发生。神秘家称那个片刻为「灵魂的黑夜」。 ----《老子道德经》
14、然后有最终的死亡。只有佛－－那些已经知道的人，那些已经知道生命的奥秘的人，那些已经达成一切生命所能够给予的东西的人－－能够达到最终的死亡，如此一来，就没有留下什么需要他再回来完成的东西，他已经通过了测验，所以就不必再回来了。不仅是他的身体死掉，他的头脑和自我也同时死掉。他完全死掉，只留下内在的空间，它跟外在的空间合而为一；内在和外在之间的墙消失了。 ----《老子道德经》
15、只是透过人，自然正试着达到更高的庆典。人不是别的，正是自然向着更高的和谐、更高的庆典、更大的狂喜所做的攀登。人是自然所做过的最伟大的实验；但还不是一个已经完成的实验，这就是麻烦所在。 ----《正是那朵玫瑰》
16、被动是因为太健康了，所以不需要活动，因为那个活动的需要或许也是一种执着。 ----《老子道德经》
17、孩子不明白大人在说什么，因为他生活在一个全然不同的层面上——游戏的层面。大人们不能理解孩子在做什么，因为大人是一个商人，他生活在为什么、原因、理由的世界中。 ----《隐藏的和谐》
18、对身体的爱和慈悲是绝对需要的，那是对它的滋润。你的身体越好，你的意识就越可能成长，它是一个有机的统一体。
19、在这个世界上，每个人都听过“心的智慧”，但事实是，智慧不是来自于心，而是来自于空性之心。但是那只能被那些已经深入到最深处的自己的人所知道。 ----《佛，空性之心》
20、静心是一种超越，超越所有的认同。对身体说不，对头脑说不，对心说不。然后一个奇迹发生了：出于这三个不，你突然间达到了最大的是，你从来没有在你生命中看到过的，从来没有在你生命中体验过的——一个全部的肯定，一绝对的肯定。 ----《金色的风》
21、先是预演，接下来是回溯的思考，而在当下那个片刻，那个你被需要的片刻，你却不在，你就是这样在错过整个人生。 ----《老子道德经》
22、当一个人可以成为无物，如此巨大，如此无边无际的，为什么一个人还要成为某个东西？某个东西是一种限制。 ----《禅的宣言》
23、不要去尝苹果，因为尝过之后我们将必须去找另外一个，那么就没完没了。一件事引导到另外一件事，然后就这样一直继续下去，你变得被纠缠在千千万万件事里面，然后它就变得非常非常困难回到家。你把你自己投资到很多事情上面，它变得几乎不可能脱离那些纠缠。 ----《一休禅诗》
24、佛陀留给这个世界的最后的话中提到：「三摩地」。「三摩地」的意思是「好好记住」。佛陀的整个人生都能以一个浓缩的词语来形容：「记住」。 ----《奥修传》
25、男人和女人之间有一个很大的吸引力.有一个简单的理由，那就是：他们互相对对方来讲都是神秘的。产生冲突的东西也就是产生吸引的东西。 ----《女性与婚姻》
26、每个人都明知无望地希望着。于是你找到一个最古老的方法，也是最简单的方法——小孩，你知道纵使你不存在，但是你部分的生命、细胞将会不断地繁衍下去，这是成为永生的一个替代性方式。 ----《智慧之书》
27、成为单独是全然不同的：它是完全狂喜的。成为单独的意味着一个正面的状态。你不是在想念别人，你是在享受你自己。你开始走向一个你内在的领土的旅程。当有别人在时，你被他们占据着，你的意识保持集中在他们身上，当你单独时，你的意识向下移动。当你和别人在一起时，你必须成为外向的——你的意识将它自己转向，将它自己挥洒出去。当你和别人在一起时，你的光显示出他们的脸；当你单独时，你的光显示出你原始的脸。 ----《法句经》
28、只有人类的头脑了于是一片混沌，时打学时为过个当个人而下象气渴望成为可把人，这为利边去得生是天人格实下次生命中你一那小在当学来的把道对。如果你现在不觉醒，你准备什么时候了于醒？早已到了你该觉醒的时候了。 ----《静心观照》
29、自我需要持续的努力，它必须一再一再地被创造出来。那就是为什么每天你都在等待别人来支持你。有人尊敬你，他必须继续尊敬你，事实上，他必须继续增加他对你的尊敬，唯有如此，你的自我才能够获得支持。 ----《一休禅诗》
30、那些进入这扇门的人不再是印度教徒，不再是基督教徒，不再是佛教徒。他们只是纯粹的灵魂，只是纯洁的生命——带着他们不曾知道的芬芳，这股芬芳围绕着他们，就像一道光驱散了所有的黑暗……带着一首无声的音乐，一种欢舞的感觉，虽然他们没有任何运动。这就是成为宗教性的伟大奥秘。 ----《奥修传》