关于朱熹的名言
1、惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。
前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。
折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。
沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。
满山残雪对虚堂，想似当年辋口庄。
门掩不须垂铁锁，客来聊复共藜床。
故人闻道歌围暖，妙语空传醉墨香。
莫为姬姜厌憔悴，把酒论文话偏长。 ----《次韵雪后书事二首》
2、责己厚，故身益修；责人薄，故人易从。
4、读书者当将此身葬在此书中，行住坐卧，念念在此，誓以必晓彻为期。看外面有甚事，我也不管，只恁一心在书上，方谓之善读书。 ----《朱子语录》
5、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 ----《朱子语类》
6、心大则百物皆通，心小则百物皆病。
7、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。
8、蹉跎莫谴韶光老。 ----《四时读书乐》
9、故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。
10、四书五经之所以能获得这样至高无上的地位，根本原因就在于它从各个方面提出了封建社会人们安身立命、治国齐家、交往相处的法则。
论语的”仁者爱人“宣扬的是忠恕；周易的 “天行健，君子以自强不息”提倡的是坚韧；诗经 教会人们感受和抒发；尚书 教会人们开拓和创新
礼记 是人际关系的准绳；春秋 是治理国家的法宝 ----《四书五经》
11、心统性情者也。 ----《近思录》
12、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
14、真正的中庸是在追求”遁世不见知而不悔“，就是要淡泊名利，客服浮躁心理，耐得住寂寞。“虽愚必明，虽柔必强”。
"至诚之道，可以前知"说的是做到至诚，那么就可以做到见微知著，可前知祸福。 ----《四书五经》
15、欺人亦是自欺，此是要能是自欺有再子甚者
16、见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终 凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。 乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成 ，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我 之不是，须平心遭暗想。
17、言常苦于有余，行常苦于不足。
18、心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 ----《近思录》
19、立志不坚，终不济事。
21、忧在内者本也，忧在外者开也
22、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。
23、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。
24、百学须先立志。
25、涵养、致和、力行三者，便是以涵养为首，致和次之，力行又次之。
26、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。
27、鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善。 ----《论语集注》
28、知其不善，则速改以从之 ----《朱子语类》