极乐大家园的空间

文/仁德上人 一切的言语文字都是善巧方便，都是给不明白的人指一个方向。对一个真正的明白人，是无法可说，无佛可求，更无道可成。一个真正通达法尔如是的人，还有什么话可说，还有什么话不可说呢？还有什么事可做，还有什么事不可做呢？还有什么佛可成，还有

文/仁德上人 所谓的出家修道，是出烦恼执着的家，是出自私自利的家，是出贪心欲望的家，是出名利情爱的家，是出为我追求的家，是出生死牢笼的家。总之，放下一切贪爱、取舍、分别、执着的枷锁。出家的真实意义，是打开自我设置的一切烦恼枷锁，到达一种无求无

文/仁德上人 世出世间一切法都不可得，这是佛陀出世说法的宗旨，除此无法的法以外，没有什么别的法。正如世尊在传法偈中所说“法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法”。这首偈明确告诉我们，真法无相无法，无相无法的法假名真法。凡所有相的法都是

文/仁德上人 每一个人都可以认真地观察一下，一个没有名、没有人知道你任何的一般修行人，决定不会有人来供养你什么，你就是求缘化缘都是十分困难的事。如果你一旦有了名就会有人来恭敬你、供养你、赞叹你、歌颂你、称赞表扬你，把你一个好好的清净心给你一下

文章/仁德上人 一般人有为争名利而死，有为贪荣华富贵、享受欢乐而死，有为求金钱地位而死，也有为情爱而死，也有为仁义友情而死，更多的是为财色名食睡而死。世上有几人为真心求道而死呢？又有几个为众生、为虚空法界的亲人而献身呢？ 为什么要为那些根本就

文/仁德上人 事相上做得再圆融，如果没有空性慧作基础，一定会有执着过不去的地方，事情做得再完美也会有破绽与漏洞，因为在事相上无论怎么样的认真落实，总会有障碍矛盾的地方纠结过不去。反过来，如果虽然通达了空性不可得，对于事事都能过得去不执着，但对