纵使生命再苦 生活却可以是“甜”的
佛说：“众生皆苦”。每个人的生命，自降生起就是一场苦难的修行，因此每个人的一生都会受各种困难的阻挠与烦恼的侵扰，直到生命结束亦或得道成佛。
可儒家却说纵使生命再苦，生活却可以是“甜”的。他们说：“孔颜乐处”，即便吃着粗茶淡饭，饮白水，弯起胳膊当枕头，这也是一种充满乐趣的生活。
它提倡的的是不计较外在得失，不在乎处境顺逆，都可以保持积极的乐以忘忧的人生态度，以一生求君子之道。
孔子就过着极具仪式感的生活。《论语·乡党》中便详细叙述了他在容色言动、衣食住行等方面所恪守的礼仪，人前人后，大事小情，孔子始终坚持着自己的原则－－“君子之道”，在“求仁”的路上孜孜以求。
只是他的生活被套上了过多的条条框框，限制于严苛的“礼教”，又显得过于死板，也因此遭到诟病。
可是从本质上，他认真对待每一天的生活，这是对的。但对普通人来说，有仪式感的生活，只要心中有礼，可以做到行为自由，达到孔子所说“随心所欲而不逾矩”的状态。
把每一天当成最后一天去过，是从心底愿意为了这一天的时光投入自己百分百的努力，让每一天都成为不后悔的日子，过的更有意义。
因为仪式感是一种生活态度，而不是简单的形式感。商朝的开国君主汤在澡盆上刻上自我告诫的铭文“苟日新，日日新，又日新”，警示自己要永不满足。
这是发自真心的对自我的鞭策，而不是“作秀”的展示。汤每天提醒自己要精进，要革新，这就是一种仪式感，正如曾子所说“吾日三省吾身”。
只不过他们将内心中庄重严肃的“仪式感”通过外在的形式具体化，将这些表现出来，会使得他们更加认真的对待每一天的生活，并且对未来的自己始终充满新的展望。每天都是新的一天，每天都有新的期待，新的追求。
生活中的仪式感可以体现在方方面面。资金有限，时间有限都没有关系，重要的是你对你的生活充满热情与斗志。
越王勾践被儿子夫差击败，被押送到吴国做奴隶，他忍辱负重，伺候吴王三年，终换得回国的机会。勾践害怕自己会贪恋眼前的安逸，消磨报仇雪耻的决心，所以他晚上睡觉不用棉褥，只铺上柴草作为垫子。
他又在屋顶挂上一只苦胆，时不时地尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。这是他在生活中的仪式感，也成为了推动他不断奋进，坚持到底的灯塔。
生活中的仪式感，不仅会鼓舞自己，还可以给别人带来幸福。你对生活的热情是充满感染力的，会传递给他人强大的生命能量和生活的温暖。
有这样一个故事：三个人在砌砖，一个人问他们在干嘛，第一个说他在砌砖，第二个说他在养家糊口，第三个说他在建造世界上最美的宫殿。
第一个人只把砌砖当成砌砖，对工作不带有任何感情色彩，久而久之很可能失去干劲。第二个人把工作当成是维持生活的工具，对工作本身缺乏认同和热爱，也无法长期维持积极心态。
因为他对工作足够投入与甘愿付出，每天的工作都充满热情，这就是从心底使生活具有仪式感。和这种人一起工作，也会受到鼓舞。充满正能量的仪式感，总可以让一个人焕发出明媚的光彩。
让生活具有仪式感，没有具体的行为规范，仅仅是要求你珍视并认真对待每一天。因为对仪式感而言，最重要的是三个字：不随便。
仪式感是让你在做一件事之前，你会始终清醒的认识到：你愿意并且可以对自己的选择负责，你确信自己尽了全力去做一件事，你坚定了所做的一切都是自己想要的……
生活没有重启和倒退，每走一步都需要发自内心的认同，才不会经常活在懊恼后悔之中。所以时时刻刻保持“仪式感”，可以让你更加清晰的意识到认真生活的重要性并踏实去做。