懂得放下面子，才是真正的强者
因为自己没有胡子，就看不起王胡，结果挨了一顿打，很没面子。因为自己有辫子，就看不起假洋鬼子，结果又挨了一顿打，面子和里子丢的干干净净。最后只好去欺负弱小的小尼姑，这本是很丢脸的事，但在阿Q看来这是有面子的事情，因为可以得到酒馆客人们的喝彩。
即便人生最后的时刻，在画押时：他生怕被人笑话，立志要画得圆。
死要面子活受罪。
一
项羽给后世起了个坏头。
想当年，你项哥力大无穷，战无不胜，太史公是这么描述他的：籍长八尺馀，力能扛鼎，才气过人。身高一米八五，力大无穷，标准的男模身材，关键还很有才。
那么战斗力怎么样呢？创业初期，在斩杀会稽郡守殷通一役中，史料记载：“籍所击杀数十百人”，是的，他一人斩杀了百十号人，妥妥的百人斩。关于这一条记载，让我相信了一件事，以一敌百的神话是真实存在的，而且是你项哥缔造的。
作为兵形势家的代表人物，项羽缔造了逆天的战绩：七十余战，皆胜，最有名的战役为巨鹿之战：五万对四十万，大破秦军。
秦汉超一流的战神们被他按在地上肆意的摩擦，算起来，他才是韩信、英布的兵法启蒙老师。
然而，就因为团队内部发生了点矛盾，被人给算计了一把，败于垓下。这位爷是真狠，狠起来连自己都不放过，留下一句“无颜见江东父老”就自戕了。相比之下，击败他的韩信，连“胯下之辱”都能忍受。有时候觉得这哪里是兵法的较量，明明就是厚脸皮的较量，脸皮厚则无敌。
很多人讨论过，如果过了乌江，项羽到底有没有机会，其实项羽哪怕耗年龄都能耗死刘邦，他比刘邦足足小24岁。
那么他为啥要自戕？就如他说的“无颜见江东父老”，什么叫无颜？就是没面子，不好意思。
堂堂西楚霸王根本不是死于他人之手，而是亡于面子。打了一辈子胜仗，仅仅因为最后败了一场，就觉得了没面子了，就自戕了。
二
有一天，郑国的两个高管，子公和子家两人去郑灵公老板那做客。走到门口，子公突然停住脚步说：今天，老板肯定跟我们准备了好吃的，你信不？
进了宫后，果不其然御膳房正在煮一只大甲鱼。原来是个楚国的客人送给郑老板的，老板觉得独乐乐不如众乐乐，于是命御厨把大甲鱼给煮了，招待众高管。
这下子家服气了，忍不住的冲子公举了个大拇指。巧的是，让郑老板看见了，心想这两人交头接耳干嘛呢，不禁皱了皱眉头，问：“你们在笑什么？”
子家就把刚才宫门外的情况讲了一遍，郑灵公听了，含含糊糊地说了句：“喔，真有这么灵验？”便不再说什么。
等高管们都到齐了，用鼎煮熟的大甲鱼由厨子装进盆子，先给郑灵公，然后给各位大人。郑灵公先尝了一口，称赞道：“味道不错！”示意大家一起吃。大家便津津有味地吃了起来。但是，子公却呆呆地坐着。
原来，他面前的桌案上什么也没有。显然，这是郑灵公安排好的。子公窘迫不堪，脸上红一阵，白一阵。他看着郑灵公，郑灵公正吃得很香，一边和大夫们说笑，似乎根本没有注意到他。他又看看子家，见子家也吃得起劲，一边还朝他扮鬼脸。
子公心想：俺可是咱公司里数一数二的高管，大权在握，老板这么做让我实在太没面子了，一气之下也不管郑灵公同不同意，忽地站起来，走到大鼎面前，伸出指头往里蘸了一下，尝了尝味道，然后，大摇大摆地走了出去。这就是后世所称的“染指”之由来。
这还没完，郑灵公见子公如此无礼，要杀他。子公一怒之下竟先下手为强，把郑灵公给杀了，造成郑国内乱。
实实在在的一场由面子引发的血案。
三
项羽，因为没面子自杀。郑灵公，因为不给别人面子被杀。
可咱们中国人为啥死要面子？答案还是要从项羽的遗言说起。什么叫“无颜见江东父老”？项羽对谁愧疚？是“江东父老”。江东父老是谁？家乡的乡亲父老。
同样，子公杀郑灵公也是，他不是因为没吃到甲鱼而生气，而是因为老板在同事面前捉弄自己，觉得很没面子，才会“染指”郑灵公。
根本原因是什么？
易中天老师说，中国文化的思想内核是群体意识，每个人都不是单独的个人，而是生活在一定社会关系中的人。每个人都有和自己“相对”的“对象”，必须能时时“面对”他人。不能面对，就失去了“关系”，也就“不是人”。
这就要有“面子”。
实际上，要面子正是为了面对他人。如果自己没面子，或伤了别人的面子，就无法“面对”群体的对象。
所以，中国人死要面子，哪怕如项羽那样，即便搭上自己的性命也在所不惜。
四
由此可见，面子实在是国人日常生活的第一要事。中国人在乎面子，维护的其实是自己的脸面与尊严。爱面子通常有三种情况，一是自己“要面子”，二是人家“争面子”。又或者二者兼有，就如阿Q、项羽、子公要不到面子，就做傻事争面子，哪怕争的两败俱伤，头破血流也在所不惜。
那么关于面子这件事，大家都在争，那么到底什么是面子呢？鬼谷子说：势者，利害之决，权变之威。
鬼谷子认为所谓面子的本质，其实是“势”，谁得势，谁就有面子。自己有没有面子，给不给别人面子，往往取决于谁的“势大”。因此，势是利害成败的决定因素，是随机应变的根本原因。