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很多人用此章论孔子与老子的境界高低,这是不客观的。宇宙中最大

很多人用此章论孔子与老子的境界高低,这是不客观的。宇宙中最大

日期:2019-09-28 02:00:07 点击:73 好评:0 作者:张碧辉

宪问篇第十四 367(2015年12月 22日) 【三六】 或曰:“以德报怨,何如?” 子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。” 无生心解 图/ 无生书法 (篆书,本章原文) 有人问孔子说:“以德报怨,何如?”德,有一种解读是恩德,个人保留意见。另一种解读则是...

一片仁心最为贵。|论语心解488

一片仁心最为贵。|论语心解488

日期:2018-03-26 07:01:08 点击:316 好评:0 作者:张碧辉

子张篇第十九 488(2016年5月5日) 一九孟氏使阳肤为士师,问于曾子曾子曰:上失其道,民散久矣如得其情,则哀矜而勿喜 无生心解 图/ 无生书法 (篆书,本章原文) 孟氏使阳肤为士师,问于曾子孟氏就是孟孙氏,鲁国的权臣阳肤,曾子弟子士师,就是典狱官,法...

孔子惊醒梦中人。不修己就是失去根本,也就无根。无根之树,何以

孔子惊醒梦中人。不修己就是失去根本,也就无根。无根之树,何以

日期:2017-11-19 08:02:23 点击:297 好评:0 作者:张碧辉

宪问篇第十四 375(2015年12月30 日) 【四五】 子路问君子。子曰:“修己以敬。” 曰:“如斯而已乎?” 曰:“修己以安人。” 曰:“如斯而已乎?” 曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!” 无生心解 图/ 无生书法 (篆书,本章原文) 子路问...

你唯一可以自己作主的,就在当下每一个念头之未发。|《论语心解》

你唯一可以自己作主的,就在当下每一个念头之未发。|《论语心解》

日期:2017-10-29 19:30:11 点击:296 好评:0 作者:张碧辉

10月1日——31日,因逢茶山秋收季及无生老师外出学习禅修,每日一则暂停发布。11月1日再续(从356则)。 在此期间,与您一起重温往期汇总。 本期分享:雍也篇第六。 (往期请点击菜单栏“往期汇总”。) 也敬请您写下与《论语心解》的故事或感悟, 字数不限,...

学习的终极目的就是爱自己,做自己生命的主人。|论语心解475

学习的终极目的就是爱自己,做自己生命的主人。|论语心解475

日期:2018-03-13 07:16:15 点击:1234 好评:1 作者:张碧辉

子张篇第十九 475(2016年4月22日) 【〇六】子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” 无生心解 图/ 无生书法 (篆书,本章原文) 子夏说:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”笃,笃定、坚定。切,与中医“望闻问切”的“切”相同,切中问题...

最棒的消灾莫过于净化心灵!|论语心解477

最棒的消灾莫过于净化心灵!|论语心解477

日期:2018-03-15 08:01:17 点击:680 好评:0 作者:张碧辉

子张篇第十九 477(2016年4月24日) 【〇八】子夏曰:“小人之过也必文。” 无生心解 图/ 无生书法 (篆书,本章原文) 子夏说:“小人之过也必文。”文,掩饰。此章的意思:“小人有过失,必把它来掩饰。”此章的深意,有时候别人说你是小人时,就会生气,你...

大格局的人没有小聪明,小聪明的人没有大格局。|论语心解410

大格局的人没有小聪明,小聪明的人没有大格局。|论语心解410

日期:2017-12-24 07:31:42 点击:9510 好评:10 作者:张碧辉

卫灵公篇第十五 410(2016年2月3日) 【三三】子曰:“君子不可小知,而可大受也。小人不可大受,而可小知也。” 无生心解 图/ 无生书法 (篆书,本章原文) 孔子说:“君子不可小知,而可大受也。”意思是说:“一位君子不可能在小处和具体事上知其心量、能...

孔子告诉你什么事不可让,并不是事事谦让。|论语心解412

孔子告诉你什么事不可让,并不是事事谦让。|论语心解412

日期:2017-12-26 07:01:15 点击:889 好评:0 作者:张碧辉

卫灵公篇第十五 412(2016年2月5日) 【三五】子曰:“当仁不让于师。” 无生心解 图/ 无生书法 (篆书,本章原文) 孔子说:“当仁不让于师。”当,既有在的意思,也有担当之意。 仁是仁爱之心,是从纯净本心即明德流露,是大爱,是慈悲。让是谦让、不争、无...

孔子告诉人们当下最重要的事是什么?今天也是如此!|论语心解411

孔子告诉人们当下最重要的事是什么?今天也是如此!|论语心解411

日期:2017-12-25 07:01:25 点击:1216 好评:0 作者:张碧辉

卫灵公篇第十五 411(2016年2月4日) 【三四】子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。” 无生心解 图/ 无生书法 (篆书,本章原文) 孔子说:“民之于仁也,甚于水火。”意思是说:“人的生命有赖于仁,当下尤甚于其赖于水...