仁德上人 只有真舍才能真得，真得无得
真正得法时无法可得，因为无法的法假名之为法。没有一点东西，言语道断，心行路绝，一念不生，善恶都不思量，认可一念断处的了了灵知，正是假名相的得法时。得个什么东西也没有，只存空无一物的了了常知。无知灵知，只有人人都具备的觉知真心，是名之为真法。虽然得法无法可得，虽然没有一点东西可得，但当下并不是死人，也不是土木金石。在一惊、一顿、一呆、一愣、一念断处，这本来无一物的是什么？这是无得无失、无来无去、无生无灭、无动无摇，这是一切众生本具、本有、本能、本然天真自然真法、真道、真佛呀！得时无所得，正是真得，真得无得也无不得。这明明了了一切不可得的是什么？真正成道时无道可成，因为大道无形无相，不着一切幻相，证到无心之心，见到无我之我，时时安住一切不可得的如如之心，名之为得道，实际并无任何所得。本来无一物得什么呢？更无道可成，道是假名，本无一物，没有一点可得可成的东西，怎么说有道可成呢？正成道时无道可成，没有可成的道，名之为真道。道本现成，不用修，也不用整，更不用成。说个道也是多余的废话，放下一切的分别执着心，当下即是。真明白的人本来无一物，怎么再说个放下呢？放下什么呢？什么都没有，没有一点能抓、能取、能得的东西。说个空都是多余的废话，空性都不可得，还有什么可得可成呢？不可得假名为真得，不可成假名之为真成，真成道时无道可成，只是不着一切幻相，随缘无我，无取无舍、无爱无憎。遇事如如不动自我的分别执着，用如如不动的平常心，面对一切应该面对的现量境，如实如是，不分别、不执着、不计较，空空净净的灵知真心，即名之为无上的光明解脱大道。这无形无相无一物的知，即名之为道。
真正做佛时无佛可做。佛是见性人，性空无一物，没有一点东西，是谁是佛？又是谁来做佛呢？无我无做、无佛无一物的是什么？做什么？怎么做。方便说做，只能假借语言名相，假说做到心空无我、无求无得，不着一切幻相，安住了了的常知，对一切境界无取无舍、无爱无憎。时时保持心空无着的智慧心，通达明了一切法皆空、皆幻、皆不可得，放舍一切的分别执着，使自己的心时时空灵无一物，对一切事物没有一丝一毫的粘黏，更不动一念的爱憎取舍之心。一切境界只是为我所用，决定不为我所有。通达承当一切境界都是自心显现的幻影，一点都不执着，一切幻境幻相都是灵知法身妙用。就在一切的幻境幻相中，时时刻刻、分分秒秒见到真我真身，也就是如如不动的空性灵知。不动念是了了灵知空性，无一物名之为本体法身。起心动念便是真诚、清净、平等大慈大悲心。自己的平等大悲心，爱尽一切有情无情的众生，即是佛性本能的妙用，即是本性大智慧、大妙用、大功德。智慧、慈悲、随缘、善巧、方便、平等利益救度有缘的众生，即名之为真心解脱心，又名之为佛心。时时不忘记自己的清净、平等、慈悲，这正是诸佛之妙心，这正是无做也无不做佛的时刻，真做佛时无佛可做，但并不是没有平等慈悲心。也就是说，虽然自己证到空性无一物，但决定不执着在空性的证量，能妙用平等慈悲心，利益救度法界一切着相的众生，让一切众生不着相，无私即名之为真正度众生。
空想解脱，想着简单并不简单。修行，想着容易并不容易。放下，困难并不困难。真修，痛苦并不痛苦。无我，难办并不难办。无私，难做并不难做。发菩提心，难行并不难行。只要自己真信、切愿、真实的发心，无论怎么修、怎么做都没有一点难处。只要自己发心不真、愿力不切、自心不诚、对善知识不敬、对一切众生没有真实的慈悲心、对三世诸佛没有真实的信心、恭敬心，空想解脱，空想成佛，只是自己骗自己，不可能得一点真实的利益。只有真信切愿、真诚敬、真做、真行、真干，才能真解脱、真安详自在。
这真实的修行不是空说，更不是空想，是要真做、真放、真干。只有真，不能有一点虚假，虚假只有骗自己、坑自己、害自己，最后吃亏上当受果报的还是自己。不要认为自己不放下，贪着名利、荣华富贵，是占了什么大便宜，实际上是自己吸毒把自己毒死，是自己上吊把自己吊死，是自己自杀把自己杀死，总是自己坑骗迷惑自己、自己害自己，自己不知道，还得意洋洋自认为自己聪明伶俐，自己把自己送到十八层地狱，自己还认为自己是做好事善事，这是多么可怕的愚痴啊！
真正的聪明人一定不会自己骗自己，更不会自己害自己，一定会让自己清净解脱，一定会让自己一切放下。放下一切的私心贪心、执着心，放下一切的习气烦恼，让自己真正幸福快乐，让自己真正自在安详解脱。只有真正彻底放下不执着，没有私心、贪心、我心，才是真明白、真有智慧、真正爱自己、关心自己、对自己负责的明白人。只有愚痴、没有智慧的人，才会自私自利，只顾自己的享乐，只顾自己的想法、意思、观点，从来不为别人着想，从来不关心爱护别人，一生都是我我我的执见，处处以我为是、以我为正确、以我为有理、以我为最聪明伶俐，实不知，聪明反被聪明误，是自己搬起石头砸了自己的脚，是自己拿毒药把自己活活毒死，是自己挖深坑再把自己活活埋死，是自己自私自利活活把自己骗死、害死、迷死、折磨死。
世界上没有一个人能给我们痛苦烦恼，能给我们痛苦烦恼的只有一个人就是自我，就是私心、贪心、执着心，就是心心念念都为我的自私自利心。就是自己的自私自利心，从无始以来把自己害的生死轮回、痛苦不堪。是自我的自爱执着心，把自己搞的迷惑颠倒、烦恼无边，自己不能从痛苦烦恼中觉悟，反而还要怨天尤人，总是把自己烦恼的责任推给别人，总是起心动念见别人的过失，看不到自己的习气毛病、缺点错误，这是人生最可悲最可怕的灾难痛苦啊！
自己本来清净无染，本来自在安详解脱，本来是一尊天真自然活佛。为什么非要折磨自己、坑害自己、欺骗自己？自己还自认为多么聪明伶俐，是真聪明有智慧吗？真正有智慧的人能骗自己、害自己吗？会自己把自己亲手送到十八层地狱中去受罪无量吗？为什么非要害自己、骗自己呢？为什么非要自己与自己过不去呢？为什么非要用自己的自私自利，把自己折磨的得痛苦难受不心甘呢？这样刚强难调的自己折磨自己，与自己的良心过得去吗？与自己的慈悲心相应吗？这样把自己都要坑骗、折磨、危害的私心、贪心、毒心，能发起菩提心、爱尽众生吗？带有私心、分别执着心，能会不见别人的过失吗？是什么力量把自己折磨伤害到这份地步？是什么力量非要自私自利坑骗伤害自己呢？为什么到现在还要强烈执着，死不觉悟呢？自己真的明白吗？自己真的爱自己吗？自己真的得到什么利益好处了吗？为什么非要抓住名利情爱、私心贪心不放呢？抓住这些害人的毒蛇猛兽对自己究竟有什么好处呢？这样坑骗、伤害自己，自己还得意洋洋自以为自我沾了大光、得了大利益，请问自心，究竟人生最后能得到什么呢？名利能永远得到吗？情爱能永远存在吗？荣华富贵能永远享受吗？明明知道这一切的名利情爱、荣华富贵都是梦幻泡影，还不赶快放下，还要执着贪爱什么呢？还要继续再把自己骗下去吗？继续把自己坑害下去吗？自己也是一个可怜的受尽折磨的不幸之人啊！给自己留一点生路吧，给自己留一线希望吧！自己把自己已经从无始以来害苦了，还能再继续坑骗下去吗？自己要觉悟清醒了！
世界就是一场幻梦，没有一点能抓住得到的东西。放下吧，彻底放下吧，一切万缘放下吧！只有彻底放下，别无二路可走。只有通身全部放下，才能真正得安乐自在解脱。只有彻底放下，才算是真正关心爱护自己，才算是真正对自己的生命负责任，才算是一位真明白有智慧的人。觉悟吧，明理吧！放下吧！放下吧！为了自我，为了自在快乐，放下吧！彻底全部通身放下吧！
舍得歌
得从舍中来，舍中必有得。
求得必先舍，认舍定必得。
真得无所得，所得即是舍。
舍得本不二，能舍就是得。
明了舍得义，全舍即全得。
得时即是舍，舍时不求得。
不求自然得，得时就是舍。
真正得道人，必然全部舍。
有舍才有得，不舍哪能得。
得个全部舍，全舍即全得。
世人不愿舍，永远不能得。
求名又求利，名利不可得。
名利全放下，空性当下得。
身心放不下，永远不能得。
得道道是空，知空就要舍。
舍得真实义，悟透即全舍。
只有明白人，发心才肯舍。
真理就是舍，放舍即真得。
舍得真舍得，真舍无话说。
千言与万语，全为舍即得。
明人快快舍，真舍即真得。