由馀这个人

　　百度不到“由馀”这个人的任何资讯，我放心了——说明还没有人把研究结果公开发表，能相对自在写一点。

　　由馀在《秦本纪》出现的时间：秦三十四年后，前626年。

　　由馀出现的背景：秦缪公再次派孟明视等率兵攻打晋国，在彭衙交战。秦军作战不利，撤军返回。已经两次失败。

　　由馀出现的理由：戎王听说秦秦缪公贤明有能力，派由馀为使者，考察秦缪公，了解秦国现状。

　　由馀其人出身来历：祖先是晋人，逃亡到了戎狄，会说晋国话。估计很受戎王重视。

　　秦缪公觉得由馀从偏僻西戎来到大秦，估计没见识过什么，就有意识显摆一下秦国华丽的楼堂馆所，积聚的众多金银财宝，一切奢华之物品都“公示”出来。人嘛，都有点虚荣心，即使身为一国之王也难免。可是，令秦穆公意想不到的是，由馀竟然说：你们的物质奢华所到的程度，即使鬼去做，也很劳神；你们让人去做，民众很苦啊！

　　秦缪公被由馀的话刺激了一下，内心稍微有点失衡，本以为由馀会大赞，谁料挨了由馀的批，物质文明你看不上，精神文明试试看。遂转换话题：我们中原秦大国，凭借《诗》《书》《礼》《乐》法律等制度保障，尚且时有作乱者；你们戎夷，啥文化都没有，如何治国，岂不是很为难的事吗？

　　由馀微笑着说：此言差矣！您所拥有的这些，正是中原时乱的根本！秦缪公料想不到这由馀怎能这样对付自己！也就是说，由馀特殊的思维方式，极具批判性的论断，一下子击倒了膨胀的秦穆公。

　　由馀接着侃侃而谈：上古大圣皇帝，以礼乐法度身先垂范，才仅仅取得了小的盛世；后来的为官者，天天骄奢淫逸，依仗着法度之威力，责备监督百姓，而百姓劳苦疲惫至极，渴望得到上级“仁义”关怀，请问“仁义”在哪里？得不到关怀，就会抱怨统治者的不仁不义，而统治者与百姓没有对话平台，相互抱怨导致相互残杀，甚至灭宗致死类似事时有发生。难道不是这样吗？秦缪公不知该说什么，只好默然。

　　由馀接着以淡然口吻陈述他所见的戎王统治下的国内状况：戎夷之地不像你们中原诸侯国这样。居上位者以醇厚的德行礼遇百姓，百姓呢，以忠信侍奉居上位者，一个国家的政治，就像一个人身体一样，时时保持平衡状态，不用什么特殊的防治措施，也就是说，以不治为之，是最好的治。这就是圣人之治啊！秦缪公听到这里，内心佩服至极。觉得由馀这个人太不简单了。如此深刻而准确的议论，真还是第一次听到啊！

　　秦穆公退，与内史王廖深度交流，暴露了内心的恐慌：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由馀贤，寡人之害，将柰之何？”不曾料想，戎竟有如此厉害的人才，他不就是我们的大患？

　　秦缪公为了得到由馀这个人，采取了内史王廖的三步谋略：

　　第一步，以声色美女迷醉戎王。戎地处偏僻，从没听到过中原音乐，送他们歌姬十六人，夺其志。

　　第二步，离间君臣。咱们替由馀向戎王请官请禄，这一来，他们君臣之间不就有隔阂了吗？

　　第三步，增加戎王怀疑。故意让由馀滞留在秦国，超过由馀回国复命的时间。

　　果然，戎王禁不住美色诱惑，整日纸醉金迷，忘了国家社稷，一整年不迁徙，牛羊死亡过半，这个时候才放回由馀，而在由馀回去之前，和秦穆公已成为至交，屈席而坐，不分彼此；传器而食，你吃我碗里的饭。我喝你杯子里的水，杯盏交替之间，把戎的地形兵势摸得一清二楚。由馀回去之后，看到戎王成了这个样子，非常难过，多次劝谏，戎王不理睬，再加上秦缪公多次派人邀请由馀，由馀就这样离开戎归附投降了秦。秦缪公以高规格接待，并询问相关的军事政治问题。

　　秦缪公做大事之人，心胸非同一般，他身上有秦人的典型特质：厚道，有谋略，善用人。最使我慨叹良久的是能够公开发誓给蹇叔百里奚道歉，这品质，在军中具有非同一般的效果。由馀或许也是内心被感动，所以在37年伐戎之战中，立下汗马功劳：“益国十二，开地千里，遂霸西戎”。胡驺几句，算是总结：

　　由馀先晋逃亡君

　　晋强晋言被戎宠

　　间谍降秦不降格

　　秦霸西戎立奇功。