莉莉丝的孩子1：破晓读后感摘抄
《莉莉丝的孩子1：破晓》是一本由[美] 奥克塔维娅·E.巴特勒著作，天地出版社出版的平装图书，本书定价：49，页数：368，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《莉莉丝的孩子1：破晓》读后感(一)：读后观感
读完《播种者寓言》，发现作者的另一系列也上市了。美国非洲裔女作家奥克塔维娅·E.巴特勒的长篇科幻小说，写于20世纪80年代末，讲述了人类的某次大规模核战后，地球文明被摧毁，幸存的人类被外星人拯救的故事。与其他科幻小说中关于人类与外星人的大战等不同，这部小说从生物学和人类学的角度，深度、细致地描写了一种外星人的外貌特征、性格特征，以及种族属性，让人恍惚觉得这样的外星人是存在的。巴特勒总是能描写能让人信服的角色，即使是外星人。这部小说读起来是让人有些毛骨悚然的，想一想，当有一天人类要面临与外形丑陋、可怕的外星人生孩子，如果不生，人类可能就此要灭绝了。这种选择太难了。
《莉莉丝的孩子1：破晓》读后感(二)：承载着文明星火远航的"船"
人之所以为人，是有许多部分组合而成，要成为一个真正的自己需要的条件会多到让人吓一跳，别于他人的面容，属于自己的声音，睡醒时注视的那双手，童年的回忆，对未来的猜想，还不止这些。 ——《攻壳机动队》
奥科塔维亚·E·巴特勒的这本莉莉丝的孩子，对生物技术的发展做出了大胆的假设。一个生物技术高度发达的文明，乘坐"船"远航，从故乡，扩散到宇宙的各个角落，与其他文明做"基因交易"，使得自身更加强大繁荣，同时也帮助其他文明走向成熟。而和赛博朋克不同，这本书所发问的问题并非是"我是什么？"，而是"我的孩子是什么？"。无疑，基因交易后，人类的后代将具有欧安卡利人强大的基因，可是他是否会被他的族类所承认，是否会被看作异类？
如果从克拉克小说中的宏达视角来看这个问题，似乎答案是肯定的，为了进化成更先进的文明，选择基因交易是人类文明更明智的选择。然而本书中，却将人类对外星文明的厌恶展现的淋漓尽致。对个体而言，他们无法承认欧劳对于两性关系的介入，对生理上的快感感到羞耻，也对结合异族基因感到嗤之以鼻。
这些现象是否是人类文明落后，愚钝的表现呢？
换个角度思考一下，如果我们看见600万年前的先祖，或者说，那些原始部族中茹毛饮血的那些人，是否会把他们归于自己的同类呢？
自然选择同样给我们带来了翻天覆地的变化，但是在漫长的岁月里，人们察觉不到它的作用。
但是基因交易，使得人类在一代子孙后，便看见了这些变化。
欧安卡利人如果只想要基因交易，完全可以以一种"不守信"的方式，将人类的基因和自己族类的基因混合，培育出混血的下一代。但是这样生长的下一代，将无法理解人类文明。这也是为什么，他们小心翼翼地尝试不去触碰人类内心的底线所在，尽可能的温柔的要求他们做出适应。这样，才能将完整的人类文明传承下去。欧安卡利人从遥远的地方启航，经历了一代又一代，但是无论在宇宙的何处，他们都理解自己的文明，理解自己的存在，理解自己的使命。
比起基因，人类选择继承下去的，是文明。
《莉莉丝的孩子1：破晓》读后感(三)：拿人类基因换重建地球的机会，你愿意吗？
字数：2141字
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如果某一天你醒来，发现地球已经毁灭了，而外星人会帮助你重建地球，代价就是你要与它们互换基因，你会愿意吗？ 这便是小说主人公莉莉丝的「电车难题」，而这本堪比《三体》科幻小说出版于1987年，直到2021年才被天地出版社翻译成中文。 奥克塔维亚·E·巴特勒，这位作家在国内大家可能略感陌生，但是国外却是当红炸子鸡。虽然巴特勒在06年就因中风摔倒离世，年仅58岁，但是她的著作颇丰，《语音》、《血孩子》、《播种者寓言》、《天赋寓言》以及《莉莉丝的孩子三部曲》这些都是她的杰作。而这些也为她斩获了雨果奖、星云奖、轨迹奖，而且还得过美国笔会的文学写作终生成就奖。 1995年她凭借卓越的作品获得了麦克阿瑟天才奖，而她是首个以科幻小说家身份获奖的作家。为了纪念她的成就，2010年她还被选入科幻名人堂。 言归正传，说到今天这部小说《莉莉丝的孩子》的第一部《破晓》。巴特勒将故事背景设定在战争灾变后的时代，文明因为人类核战而覆亡，幸存的人类被突如其来的外星人欧安卡利人拯救，封存在植物之中等待复苏。 小说莉莉丝是被外星人选中的人，她被期待回到地球重建文明。 但是一切都有代价，在欧安卡利人热衷于基因交易和生物技术，所以莉莉丝必须与它们交换基因并产生更完美的后代。 为了实现这个目的，莉莉丝还被要求唤醒余下的人类幸存者，名义上是带领他们重建地球继续生存下去，但是实际上是训练更多人类与欧安卡利人进行精神链接和基因交易。 很难说这部小说写作背景不是美苏冷战和核武器危机。87年小说在美国出版时，苏联还没有解体，类似古巴导弹危机的事件很有可能重演。顺着这条路子，巴特勒联想到了外星文明，倘若人类文明毁灭，外星人介入，一切会怎样？ 刘慈欣的三体人穷兵黩武，喜欢霸道和征服，相比之下特德·姜的七肢桶则和小说里的欧安卡利人有些接近，它们希望传递信息，并给提供帮助。
是共赢还是奴役？
如果大家对《三体》熟悉，那么绝对不是对黑暗森林法则和农场主假设感到陌生。 但是《莉莉丝的孩子》却换了一个思路，外星人没有君临地球嚷嚷着要实现殖民，纵使它们的母星可能已经毁灭了。它们虽然有着丑陋的外表（没有正常的五官，只有诡异而恶心的触须），但在日常生活中却有着排斥暴力的道德标准（只要不危及自己的生命，它们是不愿意对人类下死手，只会让实施暴力者继续休眠）。在与莉莉丝的对话中，它们一心想要帮助人类回到家园，但前提是它们需要和人类进行基因交易，从而进化彼此。 比起三体人来说，欧安卡利人显得温柔太多，一不动用武力，二不抢占星球和资源，它们只需要人类的配合来完成自我和人类彼此的进化。 看起来是个双赢的选择，却依旧让莉莉丝不安。 因为看似这是所谓的上好交易，但是实际上莉莉丝感觉到自己身上作为人类的特质在消失，而且这是她不得不接受的交易。通过欧安卡利人的简单改造，莉莉丝不仅可以像拥有魔法一样驱使外星植物，同样也拥有了欧安卡利人的语言系统以及过目不忘的记忆。 所以问题来了，她还可以被称为人吗？ 还是说是半人半欧安卡利族。 莉莉丝在唤醒人类并接受同胞的质疑时，她的内心也在动摇： 到底欧安卡利人想要她做什么？唤醒这些幸存的人类，然后驯化他们？ 虽然莉莉丝心存疑惑，但是她还是不遗余力地唤醒人类，并试图让他们遵从欧安卡利人的安排，不断适应现有的生存状态，直到可以回到的地球。 但是她却被一直怀疑是犹大山羊。
犹大山羊
所谓的犹大山羊，通常是指那只领着羊群进入屠宰场的头羊。犹大的称号一直以来都是给同族叛徒的，原因也就是犹大曾背叛了自己的主耶和华，把主送上了十字架。 所以莉莉丝是犹大山羊吗？被她唤醒的人中有许多人这样认为，而甚至她有时候也自嘲自己或许是人类的叛徒。 在外星人的飞船上，最终还是要由欧安卡利人才能决定这一小部分人是否可以回到地球，只有服从或许才能换来帮助。 纵使人类有求生的本能，但是小群体里的不信任依旧酿成了灾祸。莉莉丝虽然唤醒了所有人，但是有一些人却暗暗开始反对她，认为她试图帮助欧安卡利人控制人类。而且莉莉丝的异能确实让他们无法产生信任。
永不止歇的人类战争
在人类被唤醒之后，男女们各自结伴，但是也同样分成了两个阵营，一方和莉莉丝一样，想着「先学再逃」，而另一方站在了莉莉丝的对立面，一开始就采取敌对姿态。 由于外星人的帮助，莉莉丝往往是能力较强的一方，但正是因为有欧安卡利人的帮助，人群才更加怀疑莉莉丝的行为动机。 当欧安卡利人试图将人类放到外星人特殊营造的岛上进行求生训练时，叛变还是发生了。一群人试图逃离有外星人监视的营地（虽然外星人也没有追赶），而且莉莉丝也在他人的劝说下决定一试。 就这样两派人都逃跑了。但是莉莉丝的这一派人却在逃跑中遇到了敌对派的人。莉莉丝遇袭昏厥，而莉莉丝的情人约瑟夫为了保护莉莉丝，惨被敌对派首领砍死。 人类再次陷入了对立，但是他们依旧有一个共同的目标：回到地球家园。 而就在他们准备好回归地球的时候，欧安卡利人告诉莉莉丝，以后人类想要生育，就必须通过它们作为媒介，而且莉莉丝已经怀上了约瑟夫的孩子，只不过这个孩子同样带着欧安卡利人的基因信息。 这就是那些人类被拯救且送回地球的代价。 那他们还会算是真正的人类吗？还是说他们最终沦为了外星人的生殖工具？ 这都有待小说的下一部给我们解释。
《莉莉丝的孩子1：破晓》读后感(四)：未来世界：技术和伦理的冲突或者和谐
未来世界：技术和伦理的冲突或者和谐
一
回顾人类历史，许多未解之谜让我们心存疑惑。这些疑惑自古而来，有着根深蒂固的顽强性和统一性，也就是说，从古到今，这些问题一直在被人们琢磨。可是，显然人们并未找到什么合格的答案。而且，随着时间的推移，随着科学技术的进步，随着人类的发展，这些问题反而更加扑朔迷离，让人感到无法可解了。
这些问题是什么呢？不妨简单地叙述一下。比如，我们从何而来？我们将要向何处去？前一个疑问，是我们对于自我以及身处的外在环境世界历史的，后一个则是对未来发展的迷惑，人类最终将向何处发展，也即达到什么样的生存状态。是像我们一直期盼的那种神仙世界、大同世界、还是极乐世界？以我们现在的认知程度，科学显然不能解答，哲学也不能，甚至宗教也不能完全解决。因为，我们目前得到的都是猜想，没有现实证据可以推知答案。人类一直在迷惑之中，人类一直在探索之中。
所以，在没有完整答案的情况下，人们开始注重现实意义。即以实现自我的价值为目标和基础，其它则放在其次。毕竟，现实生活才是与我们自己朝夕相关的头等大事，柴米油盐酱醋茶，呼吸、空气、爱情、财产、名誉等等，这些才是我们必须及时关注的东西。然而，人类如果如此目光短浅，不能放眼未来，那么它也不配称为智慧生物，以及万物灵长、天之骄子了。人类还是极其关注未来的。
未来什么样？没有人知道。可提供的答案，都是猜想，在合理的基础之上，在现实的框架里。人类在与自然的奋斗之中，不断成长、发展，从低级到高级，以至于现在正在不断探索外太空，真正走向自由的世界。那些曾经威胁人类的疾病、战争、自然灾难，人类已经有了克服或者应对之法。在科学技术的加持之下，人类正不断走向更大的自由。可是，突破了某些物质局限，未必就是人类的福祉。正如对塞翁失马一样。
二
人们应该清楚，不管社会如何进步，社会形态发展到什么程度，一条框定人类根本的东西不会改变，那就是人性。人性既单纯又复杂，可以说呈现了千差万别的形态表现。而且，它有个特性，就是顽固不化、万古不易。这似乎说的绝对了些，那么退步一点说，不会有大的改变。环境可以改变人类的某些生存特点，但是人性之中蕴含的本来，不能改变。它可以被束缚，但是不能被改变。一旦条件允许，它就要爆发出来。
是以，科学技术的高度发达，社会的不断进步，最后的一个结局是：人类还是原来的那种状态，还是会存在阶级，存在斗争，存在压迫和服从。这是因为社会生产达到极大丰富程度以后，甚至机器人完全代替了原来的体力生产，可是个体智慧也有高低的不同，性格也有巨大的差异。统一了的只能是没有思想的物质，不统一的思想和性情，永远不可能达到整齐划一。假使达到了，那人类也就不成其为人类了，就是有着生物性质的机器人。
这样看，人类的发展最后的结局很难预料，会不会发生一场核战争，将已经建立起来的文明全部摧毁，然后人类回到原始时代，重新开始周而复始发展新的文明？这有很大的可能性。现实未曾发生，科幻作家已经在小说的故事里，开始展望和设想了。《莉莉丝的孩子：破晓》，就从人类毁灭以后开始叙述，当地球上仅剩下很少的人类，外星人拯救了剩下来的人，然后试图在人类身上进行一系列的基因改造，使之发展下去。
这就像是一个神级的文明对于另一个低次元的原始文明进行的科学实验：改造人的缺陷，把神级文明的基因和人类基因结合在一起，创造新的人类。可是从小说的叙述情节来看，这种实验并不成功。当人类的原始记忆被恢复，最重要的是情感被恢复，她也就重新拥有了人类的人格，即人性。所有一切思维，便也建立在此基础上了。维护个体尊严，维护生存权利，维护人类整体的个性，便都在人的思考指引下纳入行动指针中。
三
在人性的根本框定下，外星人的改造显然是失败的。部分成功，只是科学技术的成功，不是伦理道德上的，不是人性人格上的。当一个人的孤独和两个人的情感交流，以及后来群体的集合所发生的爱恋、争执、斗争、杀戮和死亡不断出现以后，人类其实又回到了本初的状态，那也即是现在的状态。可见技术改造把人们变得适应能力更强，可是人性的内核并无丝毫改变。人们会喜欢，会憎恨，会争夺，会根据自我的判断，采取行动。而结果和目的，有时也是围绕着鸡毛蒜皮的琐屑般轻微。人们有时候甚至无法完全理解自己。
这样的展示让人失望。人们在贪婪和残暴之中，把自我互相毁灭。当遇到一个神级文明的改造后，人类的处境依然艰难没有改善。适者生存和丛林法则，在人们的身上体现的一览无余。人类可以长寿，可以克服疾病的困扰，可是无法克服自己对内心欲望的膨胀和满足尝试。一个群体之内，总要有领导者和被领导者，不管是体力上的领导还是智慧上的领导，这符合事物发展的规律。人类可以自由，可是不能无限自由。人的身上，总会存在限制，因为人不是神。而且，即使是神，恐怕他身上也存在着某种哲学悖论，也要遵守一定的守则。
人类似乎毫无希望，在一个走不出的圈子里循环。就像小说中的设想，人类家园被毁灭以后，新的被改造的人类会再次被遣返回地球，而一切的行动轨则、思维逻辑、欲望希求都没有发生改变，只不过是又重复了一次而已。那么，如此一来，人类的不断发展、努力前进有什么意义呢？好像是这样，人类在科技上发展的速度越快，离毁灭自己的时间越短。但人类要固步自封，以维持自己的自然生活一层不变地到天荒地老么？那显然也不可能。
人类该怎么办？还是回到最开始的现实吧。我们无法找到自己从何处来的答案，但是可以规划未来的发展方向。在现实的基础上，技术创新会克服许多人类的物质局限，而一切的发展，不能任之随之，要有一个更理性的、更合乎人类切身利益的安全框架来从基础构建，克服技术自由主义的弊端，也改善和谐人类的自然属性，让人性中善的部分最大化发挥作用，恶的部分最大程度被抑制。如此，人类可能不出意外地度过生存危机，走向更加宽广的自由之境。这是本部小说提供给人的一个有益启示，至于小说的精彩，那全要看读者自己亲身的体会了。