你可以这样解读《圣经》

　　圣经中的每一句话都必须

　　根据它在所处上下文中所

　　具有的自然意义来理解。

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　　如果你要把一个拼图拼起来，你会从何处开始呢？通常是四个角！它们很容易找到，因为它们都有一个直角。然后，你会寻找四边的图块，因为每一块都有一个直边。你将所有直边的图块拼好之后，就有了一个轮廓或框架，然后你可以把其它图块拼进去；因为你就已经为这个拼图搭好了背景（CONTEXT）。

　　约翰·威克里夫（1324-1384）

　　这样写道：“如果你查考圣经时不仅注意其中所说或所写的内容，而且留意到是谁说／写的、是说／写给谁的、用的什么词语、在什么时间、在哪里、为何目的、在什么环境中，并且考虑到它前面和后面的内容，就会对你理解圣经大有帮助。”

　　CONTEXT（上下文、语境、背景）一词的意思是“与那经文相关联的”。因此，上下文指的是一段经文周围的圣经内容——包括在它之前和之后的部分。直接上下文指的是紧挨着某个特定词语或经节前后的词语和经文。上下文决定了某个词语、词组和句子的意思，并帮助你明白作者所要表达的意思。上下文的范围可以扩展至整段、整章、全卷，以至整本圣经。

　　我们不能简单地将一段经文从它的上下文中抽离出来，然后试图用它来说明一个要点。脱离上下文的经文很容易被用作托词或借口，而不是论据经文。

　　有一个众所周知的故事，讲到一个人努力地要明白神对他人生的旨意。他闭上眼睛，随便地打开圣经，用指头指着某段经文。然后，他睁开眼睛，发现他的指头指到了马太福音27:5：“他（犹大）就……出去吊死了。”他感觉到他需要得到比这更好的指引，于是他再次闭上眼睛，把圣经翻到另一节经文。他看了看，发现自己翻到的是耶稣在马可福音10:37中所说的话语：“你去照着行吧。”这也不是他想要寻求的答案，所以他又试了一次。他再次闭上眼睛，打开圣经，读到耶稣在约翰福音13:27中所说的话语：“你所做的快做吧！”

　　我们必须把经文的上下文考虑进去。这并不是说我们不能引用某段经文来证明某件事或某个观点。当然，我们可以用某节经文来证明一个观点，但是我们在使用这节经文时，必须忠于它所属的原始背景／上下文。

　　正如我们前面所讲的，要按着正意解经，我们就必须首先明确圣灵起初想要透过经文表达的意思。然后，我们还必须按照圣灵的原意来应用这节经文。只要我们遵循这个过程，就完全可以引用经文来说明问题。关于这一点，罗3:23是一个很好的例子：

　　因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。（罗3:23）

　　人们在与非信徒分享福音时，经常使用这节经文来说服他们，使他们确信自己需要救恩。这种做法是很可取的，因为这样使用它是与它的原始上下文相一致。

　　彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”（徒5:3-4）

　　徒5:3-4通常被用来证明圣灵就是神，因为这两个名词在这里交替出现。这是非常可取的，也是正确的解经。尽管彼得在这里的目的不是要确立有关圣灵的神学教义，但是这样使用本节经文与彼得的本意是相一致的。

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　　结合上下文

　　我们在考虑一段经文的上下文时，应当从尽可能广的范围来思考。

　　相邻上下文。我们应当从紧挨着这节经文前后的经文（整个意群）和章节着手。

　　整卷书。我们应当考虑这节经文所在的那卷书的主题、目的和结构。

　　整本圣经。我们应当考虑：

　　同一作者所写的其它书卷——尤其是那些论述同一主题的书卷。

　　同一约中的其它书卷。

　　整本圣经中的其它书卷。

　　关乎这节经文所谈内容的历史背景和文化背景，这也包括语言及地理位置等因素。

　　在确定一段经文的意思时，越邻近的上下文自然就是最重要的。但是我们考虑到的上下文范围越广，我们的解经就有可能更准确。换言之，如果我们的解释不单与相邻上下文相一致，且与整本圣经的信息相符，而且与新旧约中的任何经文都不冲突，我们就能对我们解经的准确性有高度的把握。