莲池大师论出世间大孝

　　出世间大孝

　　录自：明？莲池大师《竹窗随笔》

　　人子于父母，服劳奉养以安之，孝也；立身行道以显之，大孝也；劝以念佛法门，俾（使其）得生净土，大孝之大孝也。予生也晚，甫闻佛法，而风木①之悲已至，痛极终天。虽欲追之，未由也已。奉告诸人：父母在堂，早劝念佛；父母亡日，课佛（念佛）三年；其不能者，或一周岁，或七七日，皆可也。孝子欲报劬劳②之恩，不可不知此！

　　世间之孝三，出世间之孝一。

　　世间之孝：一者承欢侍彩，而甘旨（美食美味）以养其亲。二者登科入仕，而爵禄（功名利禄）以荣其亲。三者修德励行，而成圣成贤，以显其亲。是三则，世间之所谓孝也。

　　出世间之孝，则劝其亲斋戒奉道（素食修行），一心念佛，发愿往生（弥陀净土），永别四生（胎生、卵生、湿生、化生，涵盖一切生命形式），长辞六趣（天道、人道、阿修罗、动物、鬼魂、地狱）。莲胎托质（往生净土，莲花化生，），亲觐弥陀，得不退转（大乘菩萨）。人子报亲，于是为大。

　　【注释】

　　①风木：犹言风树。《韩诗外传》卷九："树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。"这是齐国的孝子臬鱼对孔子所说的话，后因以"风树"比喻父母亡故，不及侍养。白居易《赠友》诗："庶使孝子心，皆无风树悲。"

　　②劬劳：极度劳累。出自《诗经?蓼莪》："哀哀父母，生我劬劳。"后人据此诗，遂以"劬劳"专指父母养育子女的劳苦。

　　【译文】

　　为人子女对于父母，能够服侍孝养父母，使父母得到安顿，这便是世俗所谓孝了；努力提高道德修养，对社会有所贡献，使父母因子女的美德声誉而感到自豪和光彩，这便是大孝了；尽管如此，但不能为父母解决生老病死的根本问题，其孝心毕竟有限，所以不如劝父母修学净土念佛法门，使父母将来得生西方净土，永脱轮回之苦，常受无量妙乐，长随佛学，圆满佛果，这才是大孝中的大孝！

　　我出生得晚，当我刚闻到佛法时，不幸父母都相继去世了，我为此痛不欲生，虽然极力想要补救，但已是不可能了。因此，我奉劝世人，父母在世时，应该及早劝父母念佛；当父母命终后，要为父母念佛三年，若实在不能专心念佛三年，那么至少要念佛一年，或专心念佛四十九日，都可以。孝子要想报答父母养育之恩，对于这种大事不可不知。