世上的事说不清，越说越糊涂

　　人们只看到李敖的狂，其实李敖更善，更侠肝义胆。他为了民族的尊严，为慰安妇自掏腰包献出巨款。他为自己的老师治病而担负医疗费。他反对台独不怕得罪权贵。他为言论自由奋力抗争，宁愿坐牢。他身体力行，不仅说得出也能做得到，这样的人不是英雄吗？

　　我不是为尊者讳，为死者讳，因为李大师从来都不是这样做的。而是觉得评价一个作家，还是要看他的作品，不仅要看他说了什么还要看他做了什么，这样才算公正。

　　沈从文在写给他追求的美女学生张兆和的信中说，谁都知道咋回事，但像大师这么赤裸裸表达的人不多。或者表达了，只因不是大师，没人知道。

　　有些人把这叫做“赤子之心”，我想那还是因为“星斗其文”。想想阿Q对女佣吴妈跪着的表白吧，“我和你困觉，我和你困觉！”也是何等的直白，却没人说他是赤子之心或者痴情（因为阿Q在幻想革命发迹时仍念念不忘吴妈，虽嫌其脚大），不仅挨了打，连仅有的一件破棉衣也被没收了，还搭赔了二千大钱。

　　世上的事说不清，越说越糊涂。即以本色而言，“惟英雄真本色，是名士自风流”，其实不是强调本色和风流，而是强调英雄和名士。英雄的本色放在常人身上，那可能就是耍二球、二杆子。名士的风流若是俗人行为那也许就是耍流氓、胡成呢。

　　你看看唐明皇，竟违背人伦，把自己的儿媳妇杨玉环抢到手，没有人为寿王李瑁鸣不平，却被白居易在《长恨歌》中弄成了一处凄美艳绝的爱情故事，“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，千古传唱。也没人像焦大那样骂“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，除了怕被嘴里塞马粪外，主要还是在权贵和凡人道德上两套标准。