布施的真实功德是扩大心量，与法界同体！
我们一般人都喜欢布施，为什么呢？知道布施将来会有富贵报，会有钱，对不对？你为了这个布施，最多算是人天善法，有漏之因，还是要轮回，不能解脱的。
所以布施得富贵报，也是“先以欲勾牵”，这不是真正的佛法。难道佛法就为了叫你发点财吗？但是，你看世间做坏事最多的往往都是有钱人，因为没钱的人想做坏事，他都没那个力量；有钱能做更大的坏事，不可怕吗？！所以佛教是叫你发财的吗？有钱的吗？如果真是以此作为修行目标的话，这不叫佛法，而是魔法。
很多魔王都有大福报，所以他危害佛教这么多年，往往还不堕落。比如魔王波旬，要说起来，这么大的过错早就该下地狱了，但是没办法，他以前做过的善业太大了，现在还没消耗完呢！所以前世的善报反而支持他去犯更多的罪。你说可怕不可怕？
所以，佛陀讲布施能得善报。确实如此，布施确实能得善报。但是让众生仅仅得到善报，并不是佛陀的本怀，所以说“后令入佛智”。
“后令入佛智”也不是等你发财了，佛才给你讲法。意思是说，因为众生追求世间福报，所以佛陀先开始给你讲发财、富贵的法，但是这些法当中包含着解脱的道理，你布施做福报，慢慢地就受到熏染，在这个过程当中，你也会放下烦恼执着而得解脱。
所以布施一法，不仅包含世间善法，也包含出世间解脱，超凡入圣。叫你发财那是“先以欲勾牵”，那什么才是“后令入佛智”啊？就是更深一点地讲布施。布施是干什么的呢？布施是去掉你的自私心。
布施是让你去掉光考虑自己，不考虑众生的自私心，这是最大的功德。你说：“哎呀，我也没想着放下什么自私心，反正我看到那个众生很痛苦，我想帮他。”帮助众生，那也是虚幻的，因为众生像影子一样，也不真实。所以布施的真义，还是叫你放下自私心，因为自私心是烦恼的根本。
这样你就知道，布施是度别人的吗？还是度你自己。真正的布施，不是发财，也不是利益众生，而是让自己心量广大，与法界同体。与法界同体的心就是佛心，你以这个心来布施（舍）的话，你就可以成佛（得），这是“后令入佛智”。所以说，布施是成佛的方法。
所以度众生也是假的，最后还是为了度你。讲到这里大家就高兴了，不用担心：“哎呀，我老是度众生、度众生，非常辛苦，我又得不到什么好处。”你得的好处多着呢！你可以成佛，你可以拥有整个法界。不仅仅拥有法界了，法界就是你，你就是法界。
佛法讲了半天，还是成就你自己的。所以大家不要抱怨，不要觉得吃亏了，其实你做的任何事都是成就自己。度众生，其实也是为了度你自己。可以说，佛教的八万四千种法门都是把你微细的执着全部放下，因为你着了境会有生死、会有轮回，所以佛法都是教你放下对一切境的执着。如果佛法是教人发财，这个发财是一种境，境界肯定会变化，变化就是无常，你还是一无所得！所以这些都不究竟。离开对境的执着，你就了生死。因为凡所有相，皆是虚妄（无常）；离一切相，即名诸佛。