带你去安岳，看菩萨们在微笑
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多年前这里还不是景点，没有护栏，当地人就在卧佛周围上下吃饭散步摆龙门阵，这样过了一千多年
曾经在一本杂志封面上看到这样一图： 一座长长的卧佛，像唐楷里的一横，头朝右脚在左。前面院坝里是秋日晒玉米的农妇，她们说笑着，劳作着，卧佛顶部的台子上，荒草丛生，也拦不住农夫们茶余饭后上去散步，闲聊，抽水烟。今天的人与盛唐的佛，在这样一幅画面里共生，非常和谐。当时还没有护栏，不是景点，从卧佛造像被雕刻成形，这里的人就和这里的佛像，在一起了。
这个画面，让人难忘。今年终于去看了它。在安岳，四川境内。
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你看你看，菩萨们好美的笑脸比起旁边出名的重庆大足石刻，安岳石刻的名气没那么大，但是，这里的菩萨呀飞天呀童子啊，是真好看。
历史上曾经有过记载的是陆游在四川宦游时，来过安岳，也曾作诗写过卧佛，但上世纪60年代那个刻了陆游诗的摩崖石刻被毁，就再也找不到原文了。 比较近的一次名人去过，是英籍作家韩素英女士。在看了紫竹观音后，惊呼这是东方维纳斯，她写在了自己的文章里。但是，比起龙门云冈敦煌这些大家耳熟能详的石窟，安岳石刻格外安静，不大为人知。 可能交通不是很便利也是原因之一吧。处在四川和重庆交界处，离成都远，离重庆也不近，没有直达的机场和高铁，从这两处自驾过去至少要两个多小时，还并不完全是高速路。好几处好看的石刻造像不是在乡里就是在村里，要开很远的山路，绕开窄窄的路上村民晒的谷子，才能抵达。但是，那么远的路，好值得。
请输入标题请输入标题✨ 菩萨们在这里落脚的原因
清乾隆初年大学士、山水田园画家董邦达绘制的《安岳舆图》据说，安岳石刻的卧佛院，毗卢洞，千佛寨，圆觉洞，华严洞，茗山寺，孔雀洞，玄妙观，木门寺，铁佛守崖墓群，是国家级重点文物。安岳石刻数量真是太多了，69个乡镇就有236处，5米以上的就有30尊。如果可以将这些造像列阵，大大小小的在一起，真的有点兵马俑的壮观呢。之所以在今天的安岳，可以看到大量的摩崖石刻造像，大概有这几方面原因： 黄金时代 | 石刻的黄金时代在大唐。从隋代开始，文帝杨坚就开始派名臣姚苌驻守于此，之后唐太宗也安排过李义甫、程咬金驻守，安史之乱唐玄宗入川，陆续带来了中原的雕刻工匠，渐渐的，就形成了今天看到的石刻造像。 石质优良 | 我们今天写字，看碑刻，时常会感叹那块优质的石料，不然书家的作品也不能保留的如此完整，比如褚遂良的《圣教序》，颜真卿的《多宝塔》。摩崖石刻也是一样的，安岳的石质优良，所以天然的岩石不论用于艺术表达，还是拿来造房子做工具，当地人都得心应手。 造像风气 | 唐，五代，宋的当地官员很多都有宗教信仰，而且舍得花钱请工匠开洞凿像，有的是把自己当model来造像，有的是给父母祖父母庆生造像，这是当时的一种社会风气。佛教成熟 | 还有就是当时在中原，佛教非常成熟了，也有了很多流派，每个流派都在争取自己是最正宗，在争取的过程中，就有一些高僧走出中原，广为传法，有的入川，安岳就成了他们落脚的不错去处。
✨ 菩萨一笑这些微笑着的菩萨，是工匠们让他们有了温度，有了性情，让他们超越了宗教，有了人间烟火气。古来留名的匠人本就不多，在安岳如此皓繁的摩崖石刻造像中，还是留下了这些雕刻艺术家的为数不多的名字。其中有一支从宋代起就有名可考，文氏家族六代匠师，一直到南宋年间，他们在安岳石刻留下了精美的作品，而且还影响后来闻名遐迩的大足石刻。
✨ 诸 相1 | 卧佛卧佛这个题材，是表现释迦牟尼涅槃的故事，在佛经记载中，是这样说的：北首右胁卧，枕手累双足。也就是说，卧佛是头朝北枕着右臂的，双足是叠在一起的。 国内基本上的卧佛造像都是按照佛经上记载的来雕刻，比如敦煌卧佛，张掖卧佛等北方卧佛，南方的大足卧佛也是一样。
整个卧佛有21.3米，在国内卧佛中不是最长的，却是最独特的
但是安岳卧佛却不然，依山取势，为头东左侧卧，既大体符合佛经经文的宗教仪轨，又不落前人窠臼，富有独创性，使它成为中国唯一一处左胁卧的涅槃像，全长21.3米。站在卧佛前，可以清楚地看到石匠们在山腰掏出一个硕大的空间，造像有上中下三层，主体的卧像，好似唐楷里的一横。但是一点也不僵板，衣褶的处理有南北朝造像遗风：秀骨清像，婉雅俊逸。释迦牟尼嘴角淡淡的微笑，卧佛躯体中部摩耶夫人盘坐的哀伤，以及弟子们，天龙八部，力士们各自不同的神态表情。
碑文记载这是唐开元年间的作品，大概也只有盛唐气象里的唐人，才能有这样又巧思又豪迈的创意吧。 当初那本杂志封面的景象已经不再，有了护栏，人们也不能再爬到顶上散步，卧佛前的坝子也很干净，村妇们晒谷子也进不来了，15块的门票，走进来除了佛菩萨们就是自己，那种面对面的直视，久久看不够。坐在树下发呆也是大半天就滑走了。对了，卧佛在卧佛院。
摩耶夫人的背影
2|紫竹观音站近了，从任何一个角度看，都能读出不同的表达，古代工匠真是太厉害了紫竹观音是比较民间的一种称呼，它本是叫水月观音的。北京法海寺的壁画里，水月观音真是神来之笔。 水月观音的形像是唐时所创，那时张彦远曾在书里记，唐代的人物画家周昉“妙创水月之体”，创造了水月观音像。大体上是菩萨半跏坐于水畔的岩石上，其后有竹林掩映，泉水流淌，岩石花草围绕，除了顶上的圆光以外，也被一轮大的满月包裹在内，以示其现于水月之中。 北京法海寺的水月观音壁画，是极美的安岳石刻里的紫竹观音，在毗卢洞，见之是会想起希腊雕塑里的爱神，或者美神的。 她的形体非常美，悬坐于石窟中，头微低，略俯视，像在观水中之月，颇悠闲。上身穿着短袖薄袈裟，袒胸露肘，璎珞像虬曲而下的几绺金色瀑布，翠环网坠于胸腹，下身彩带结一绣花轻薄如蝉翼的长裙。当地人亲切地喊她跷脚观音。她的面容从每个角度看去都美得不大容易用语言表达。不同的角度，甚至能看到特别不同的表达，庄严自不必说，还有人间女性的神情，微微的嗔怒，淡淡的忧伤，不可言说的窃喜。
这尊美神凿刻于宋，距今已逾千年。2001年被国家文物局批准为全国重点文物保护单位，在高约3米，悬刻于长、宽约10米的石窟中。
我们今天去看到她一身的色彩搭配，石刻虽是暴露在外，但保护得很好，从毗卢洞观音殿当年的主持僧远留下的碑记《重贴观音金身并装彩诸佛殿》中得知，她最后一次装彩和塑金身是在清代乾隆四十八年，就是1783年，距今236年了。
所谓依山取势，就是这样吧3|飞天
飞天，又名香音神，音乐神，雕刻中最巧妙、最富有诗意美的艺术形象之一。可爱之处在于她的“飞”，并非靠身上长有翅膀，而是凭借身披的几条临风飞舞的彩带，无论是平驰、斜趋、仰升，还是俯降，都宛如游鱼戏水，飞鸟凌空，轻盈而曼妙。 石刻飞天在雕刻中寥若晨星。人们常见的飞天，一般是壁画，尤其敦煌壁画最具代表性。 安岳石刻的四尊飞天，在圆觉洞，分別凿刻于高约7米的石刻净瓶观音、释迦佛、莲花手观音菩萨窟壁。 净瓶观音两旁的飞天，颈绕弧形飘带，腰缠的两根飘带交叉蠕动，十分夸张，手捧漂亮的曼陀罗花，双腿并摆一起像一匹飘逸的绢。释迦佛像龛壁的飞天，镶刻在一个蝌蚪状的绽花体内，肩环的飘带缠臂绕腋，与双腿摆动形成的飘带奇妙地构成了一个摇曳感极强的，美人鱼游浮似的尾，青春无邪。莲花手观音菩萨龛窟的这一尊飞天有另一番韵味，面貌非常有朝气。左手托着花蕾，一根长长的飘带带从左腿穿过左臂弯，然后绕头飘泻至右腿，右腿上提与左腿构成风动的飘带，随风起舞。
4|善财童子五十三参
历代有关善财童子求道历程的绘画很多，如北宋杨杰的《大方广华严入法界品赞》、忠师的《五相知识颂》、惟白的《文殊指南图赞》等，都是佛教文学常用的题材。在寺院中，观世音菩萨像的左侧，有时也设置善财童子像，就是取材于他历访名师的过程中参谒观世音菩萨而接受教化一事。 传说中，他先天福气就很好，但他不止于此，想找到最能懂他教导他的老师去学习。文殊菩萨同他说：先去参访善知识。他问菩萨什么是善知识。菩萨说，对方的德行优点，打动你值得你学习的，就是善知识。 于是访遍名士高人，一位一位拜老师学习，一共拜了53位老师，善财五十三参，从告诉他开启智慧光明的文殊菩萨，到最后一位老师，以践行为解脱自在法门的普贤菩萨，知为先，行为重，最终求得了正果。关于善财童子的石刻和壁画还是很多，这一幅便是法海寺里的
在安岳石刻里，可以看到两处这个题材的雕刻，一处是华严洞，一处在卧佛院。 华严洞里一群美貌的天仙菩萨在开会，善财童子就在上面那一层，地方不够大，就雕刻了十参。这是北宋的刻石，善财童子长得就像年画娃娃，肌肤的弹性都出来了。卧佛院里的善财童子五十三参，刻在下层，据说是南宋补刻，这样就和最上层的天龙八部，佛弟子，力士们相互呼应了。
5|千手观音
千手观音，全称千手千眼观世音菩萨，又称千眼千臂观世音菩萨，是佛教六观音之一。千手观音引发了国人对中国的女性观音菩萨的崇拜。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。 千手千眼观音的造像有两种，一种是真塑造1000只手，每个手掌心中一只眼，千手的排列犹如孔雀开屏似的排在观音身后。另一种是以42只手代表千手。 安岳石刻的千手观音在卧佛院，也是盛唐时期的雕刻作品。面部被毁了，高135米。体态丰腴，衣饰线条透体流畅，有唐代刻像的时代特征。 最最有趣的，是四两千斤的创意。千手，只雕刻了四只手，剩下的化繁为简，以小见大，就简洁地凿在了洞壁上，那种棋高一着，技高一筹的匠心，站在一千多年后，完全收到。还有一个有趣的看点，菩萨的站姿，仔细看，有点重心偏右，恍若一位麻豆在走台，走到最前方，做个停留的动作，下一个动作便是转身要走，极富动感。 就是看不到脸了，实在有点可惜。
6|净瓶观音
本没有净瓶观音这种称呼的，是当地人这么叫着叫着就习惯了。原始的名字是杨柳观音，是三十三观音之一，又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝，是中国民间供奉较多的观音。 民间流行的杨枝观音像，一般作手持净瓶、杨枝的女性形象。安岳石刻的净瓶观音在圆觉洞，和其他同类题材的不同之处在于，宝瓶没有被托起，而是很世俗化地，有点像民间拿着瓶子去打酱油的那种拿法，很是邻家，即便石刻高六七米，也倍感亲切。
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如果你要去安岳石刻
1、如果是从北京出发，你可以选择先落地成都，或者重庆，然后租车自驾去安岳，想把重点的看完，得有三天时间。2、安岳石刻不是很集中在一个地方，看地图很重要，毗卢洞，华严洞，孔雀洞，相对集中一点，圆觉洞，千佛寨，卧佛院，木门寺，在一条线上，有时间还可以去茗山寺，玄妙观看看。3、一般的门票都很便宜，20元左右，但是在圆觉洞，建议找位讲解员，100元可以听到非常多的知识点。4、这个季节去还是比较合适的，只是避开雨天，因为山路开车略有些危险。?
安岳美食
地处四川，来看了各种石刻，千万不要错过美食，犒劳一下奔波的自己，伤心凉粉的麻辣香脆，色泽金黄入口留香的安岳咸肉，酸辣味鲜清爽细嫩的白米卷黄米卷黑米卷，香味醇厚麻辣可口的椒麻鸡，安逸得过不得的柠檬酥排骨，走过路过不要错过哦。
☁️?这个秋天，愿你有时间，去安岳看看石刻吧
（文中安岳石刻的图片来自书籍《安岳石刻艺术》或网络）都是带着爱做的
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