如果可以，我也想飞蛾扑火地过一生

　　

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　　<成为更圆满的自己>

 不如先抛出一个奇葩说式的问题：“看到朋友当舔狗你会阻拦么？” “舔狗”，首先是真的非常讨厌这个词语。一个人得抱着如何的轻慢之心，才能把另一个人的感情置于如此境地。而往往，能讲出这个词语的，还都是这份感情的“接收方”。 是自私？是自恋？说到底还是轻佻，太过轻佻，是对自己的轻佻。当你在贬损别人对自己的感情时，其实是在贬损你自己。 又有人问我，如果你爱上的人是这样一个对象，你还会继续付出吗？你的一切付出是否还“值得”呢？ 其实，这个问题可以很好地把人归为两类：回答“不值得”的人，大多活得很安全，爱得很保险。但同时，却也显得很无聊。他们习惯把“得失心”，“胜负欲”“性价比”一并挪入爱里。心里有尺度，有标准，就算是送出去的心，也是说收就能收回来的。 而我很清楚，自己不是这类人。 就像前几天在朋友公司提前看《大约在冬季》这部电影，映后讨论环节，几乎所有人都觉得马思纯所饰演的安然这个角色爱得太过卑微，不值得。 尽管我没有跳出来辩驳，但心里却是很清楚，会用“值得不值得”，“卑微不卑微”去考量这件事的人，终究无法和自己共负一轭。看着银幕上的安然，我有好几次都和她共情并流下了眼泪。我知道，自己和她都是那种“飞蛾扑火”型选手，甚至连想都不会想到这些。我说过自己是“体验派”人格，我所羡慕的，永远是爱得比较多的那一方。就像苏格拉底对斐德若所说过的那般：“求爱的人比被爱的人更加神圣，因为神在求爱的人那一边，而非在被爱者那头。” 我比谁都爱安然这个角色。 哪怕旁人觉得她跑去机场哀求齐啸能留下来的行为是卑微；为了齐啸保持多年单身，迟迟不接受其他人追求的行为是卑微；毅然辞去在出版社的“铁饭碗”工作，创业闯荡只为让齐啸能“看到”自己的行为是卑微……. 但我从不觉得安然是在选择一种献身的途径，在我看来，她是在施展一种特权，一种爱人者才有的特权。 二十岁的她，冲去机场拦下自己的恋人，哭着放狠话，“如果你就这么走了，我们就真的完了。” 三十岁的她，奋斗多年，为的就是和往昔恋人再次相逢的那一刻。尽管彼时的他，已经经历过一段短暂的婚姻，疲惫，困惑，但她依旧像个少女，“我们再重新开始好吗？” 如果说，安然在年少时的所作所为是出于未经世事的天真，那么，后来这么多年的付出，全是她看透一切后的义无反顾。 只有没有真正爱过的人才会把“爱”——这种人和人之间具体而微的美妙联结，错认为是“权力的博弈”，“两性的制衡”。 而真正爱过的人，会懂得，爱一个人就是在心里悬一尊佛，是我心甘情愿要上香的。或许佛从未应许我什么，但我堪破了，开悟了，也完成了对我自己的修行。 说到底，爱究竟是为了什么呢？所谓的“在一起”，“有结果”，全都不是值得追寻的目的。只有成为更圆满的自己才是。 我很羡慕安然，因为她所做的那些看起来是“牺牲”的付出，其实都浇灌了自己。爱了齐啸这么多年的她，最终成为了一个更圆满的自己。 另外，我真的很喜欢这部电影的结尾，也是我最后泣不成声的地方。当数十载的岁月已经过去，这首名为《大约在冬季》的老歌重新响起，这两个人分明身处同一场演唱会，却没有露面相见。他们是再续前缘了？还是依然失落两地？导演给出了开放式的结局。我很喜欢这样的处理方式。因为很多东西都已经不重要，真的不重要了。就像安然所说的，自己从来没有遗憾嫁给于枫，如果再来一次，她还是会做一样的选择。那么齐啸呢？这个被她深爱了这么多年的男人又意味着什么呢？ 我突然想用道长书里的一段话来回答这个问题：“他是魔鬼替我设计的陷阱吗？”“不，他是你的老师，难得的老师。你要好好在他身上学懂爱，然后像思念他一样地思念其他人，像爱他一样地爱其他人。”如果可以，我也选择做像安然这样的人，去爱，去扑火，去成为更圆满的自己。 

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