摩西死在摩押地| 每日读经

　　   写在前面

　　Rainbow Bridge

　　我们本月继续读经《申命记》。如有意愿一起参与查经的家人，可留言留下微信号，我们在专门的查经分享群里，一起在神的话语里向下扎根。如有家人每天有灵修笔记，欢迎分享出来彼此建造生命！欢迎分享至。 

  经文：1、现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。2、耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。3、摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。 《申命记》第34章是这卷书的最后一章，也是摩西五经的结束。每每读到这一章，内心就会百味杂陈。曾经漂流河面的遗孤，被救在埃及王宫长大的王子，顺应呼召出埃及的大祭司，在旷野率领以色列人数万人四十年，临近神的应许之地迦南，却不能进去。 回顾摩西的一生，又能想起亚伯拉罕，人生兜兜转转三个圈，终成为信心之父；还能想起以色列家的约瑟，自幼被亲兄弟出卖异国他乡，被下监，出狱后又成为一国宰相，大旱之年救出自己的家族。之后想到相去千年后的保罗，曾经是罗马大哲的门生，蒙召后受尽磨难，直至被杀，却成为福音传向外邦人不可或缺的关键人物。 当然，尤其会想起在通往大马士革的路上，呼召了扫罗的主耶稣。从亚伯拉罕到保罗，上下几千年，每一个神的仆人背后，都贯穿着“基督”救赎的主线。每一个人的经历，他都知道，每一个人的人生，都在指向他的到来。“他的故事”的历史，才有意义。 英国作家西蒙•蒙蒂菲奥里洋洋洒洒百万言，撰就了一本《耶路撒冷三千年》，自以为是地阐述着这座城的传记。就是这本被现代媒体高度评价的所谓历史书，极尽所能地引用了各种细节，却将心眼淹没在这些细节里，成了瞎眼的人。他看见了历史的部分事实，却无法理解另外一部分事实，因此将圣经定义为一本杂糅混乱而又神秘的书籍。 这样定义圣经的人不止他一个，皆因没有看见整个历史的主线，并不是以人类为中心，却是唯独以天国救赎为焦点。文艺复兴以来，越来越“无求于外的人文主义”，诞生了无数所谓的独立学者，他们独立思考，独立发表观点，同样将灵魂出卖在自己的对立面。就像电影《上帝未死》中的哲学教授。 话题回到摩西身上，如果看不到他背后的救赎主，就完全无法理解他的人生。就像西蒙搜罗尽了那些血腥不堪的历史细节，却唯独没有看见那败坏悖逆的人之罪性，以及那双始终护理的手。没有那双手，人类不成其为人类。 回顾摩西的一生，我们会赞叹他的顺服，欣赏他“为人极其谦和”。但我们不应停留于此，否则不过是找到一个人生的榜样，当我们看到自始至终与他同在、赐他智慧的神，才能看见一个器皿与主人的关系，也才能因渴慕这份关系而恰当地将自己放在器皿的位置。 这样看来，摩西是数千年前上帝借以带领以色列民的中间人，同样，他在今天也是神用来向我们说话的媒介。从他的出生到今天的死，看见神从未变更的怜悯、公义和圣洁之爱，这份爱，如今在我们的身上延续，同样丝毫未变，并且永不会改变。我们形同摩西，是这份爱的见证，以及爱的管道。 试问，我们周围的世界，透过我们接收了这份爱吗？认识到了这份爱的施与者吗？

　　更多阅读

创世纪全书 || 出埃及记全书 || 利未记全书 || 民数记全书 || 申命记1章 || 申命记2章 || 申命记3章 || 申命记4章 || 申命记5章 || 申命记6章 || 申命记7章 || 申命记8章 || 申命记9章 || 申命记10章 || 申命记11章 || 申命记12章 || 申命记13章 || 申命记14章 || 申命记15章 || 申命记16章 || 申命记17章 || 申命记18章 || 申命记19章 || 申命记20章 || 申命记21章 || 申命记22章 || 申命记23章 || 申命记24章 || 申命记25章 || 申命记26章 || 申命记27章 || 申命记28章 || 申命记29章 || 申命记30章 || 申命记31章 || 申命记32章 || 申命记33章

　　阅读约瑟的家查经内容请点击“阅读原文”——