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把恶从你们中间除掉| 每日读经

2019-11-19 08:45:10 作者:约瑟的家 来源:约瑟的家v 阅读:载入中…

把恶从你们中间除掉| 每日读经

     写在前面

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  我们本月继续读经《申命记》。如有意愿一起参与查经的家人,可留言留下微信号,我们在专门的查经分享群里,一起在神的话语里向下扎根。如有家人每天有灵修笔记欢迎分享出来彼此建造生命!欢迎分享至。 

  经文1、这样,就把那恶从你们中间除掉。2、这样,便将那恶从以色列中除掉。3、他登了国位,就要将祭司利未人面前的这律法书,为自己抄录一本,存在他那里;要平生诵读,好学习敬畏耶和华他的神,谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例,免得他向弟兄心高气傲,偏左偏右,离了这诫命。这样,他和他的子孙,便可在以色列中,在国位上年长日久。 《申命记》第17章有三个主题,其一是警告以色列民不可行神眼中看为恶的事,否则就要被除掉;其二是在审理案件中,要除掉不顺服祭司和审判官的人之恶;其三是要立神所拣选的人为王,并且对王的生命提出要求。 从本章看到,我们所敬拜尊崇的神,他的本性绝对忌邪,在他所拣选的百姓中,如有人祭拜任何受造物为神,“或拜日头,或拜月亮,或拜天象”,都是可憎恶的。同样,这位神的本性是绝对公义,任何人在他膏立的祭司和审判官面前,要顺服听从,否则就要被治死。 不得不承认,如今的我们太多时候高举恩典,甚至将恩典变为“现世安稳岁月静好”的万能金钥匙,以至于对罪放松警惕,对恶疏于清除,对故意犯罪之人免于管教。比如,一个最简单例子,你真的警醒智能机会取代生命中的主位吗?不可否认,这一科技巨大进步的产物,给我们带来了难以想象便利,但是,相应地,它也在悄然偷走我们对偶像敏感之心。须知,“拜手机”同样是可憎恶的。 另外,在世俗文化渗透教会世代,有些恶行公然被一些教会和团契默许。比如,婚前性行为,一些服侍者会因惧怕得罪人选择视而不见。 新约时代,主耶稣来,诚然担当了我们的过犯,但这并非意味着我们可以像从此没有了律法一样为所欲为。今天我们所阅读的律法,依然在我们的罪上有效力,它们使我们谦卑、认罪。救主的宝血,是在一颗诚实悔改的心灵包裹。这并不是要求我们都靠着律法来约束自己的行为,以免犯罪。而是要在圣灵引领中,敏感他的责备,及时到主面前从罪中回转。 对于看到身边肢体公然犯罪的基督徒、尤其是牧者而言,要及时予以提醒和警告,如果无效,就要告知所在教会、团契等给以必要的管教。要知道,出于真爱的,才会管教。 昨天,就在准备这篇读经内容前,读到了一些关于香港和新疆的报道,其中的内容令我无比心忧,忍不住举目向天,带着些许愤懑地问神:“你到底要忍耐这地和这恶王到几时呢?”有一刻,心里有声音说:“公义的 神察验人的心肠肺腑。”“他要按公义审判世界,按正直判断万民。” 随后,有声音反问道:“我要忍耐你到几时呢?”眼前浮现出自己疏于为国位上的人祷告懒惰光景;浮现出自己时而义愤填膺,时而悲观丧气就像无主之人的样子。 随后读到神立王的经文,相信他绝对的主权内心升腾起祷告的热火,想起狮子坑里的但以理;想起围绕耶利哥的以色列民。更想起客西马尼园冰冷的石头边,我们彻夜向天父祷告的主。他说:“你们务要警醒,在真道上站立得稳,要作大丈夫,要刚强。”他又说:“我愿男人无忿怒,无争论,(争论或作疑惑),举起圣洁的手,随处祷告。”这话,是说给我,也说给你的。

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