《赳赳说千字文》读后感100字

　　《赳赳说千字文》是一本由胡赳赳著作，广东人民出版社出版的平装图书，本书定价：69.90，页数：376，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《赳赳说千字文》精选点评：

　　●对汉字的起源有深入的介绍，并详解了每个汉字从初始含义到引申义，既学了字，也更好的理解千字文。

　　●认字洗脑，识字醒脑。

　　●认字而不识字，和文盲有什么区别？现在我们对于汉字就处在认而不识的状态，而《赳赳说千字文》带我们回到汉字的源头，从字根意义上，重新梳理、解释、印证汉字的流变，把字中包含的学问、智慧说清楚。读书何须破万卷，你只要掌握这一千个字的来处和去处就够了！

　　●认字而不识字，全民都要补的一堂文字课。书中以《千字文》为范本，从每个字的本义说起，不仅讲解了每个字的诞生、演变，更从考据（科学）、义理（哲学）、辞章（美学）三个重要角度来说字，着重体现出“一字一智慧，字里有乾坤”对生命的伟大影响。读书何须破万卷，只要掌握《千字文》中的一千个字的来处和去处就够了。

　　●每个字都值得重新认识一遍！每个字都发人深省！

　　●作为蒙学教材是很不错的一本书。

　　●深入浅出地解读汉字， 重新发现汉字之美，值得一读

　　●很有意思的一本解字书，甲骨文真是是非常有意思的象形文字。

　　●2019-11 只是一部分 感觉读了之后 应该背的更快吧 今年任务要背下来千字文 继续背

　　●只有120字，还有后续吗？

　　《赳赳说千字文》读后感(一)：认字洗脑，识字醒脑

　　从音频节目一路听过来，深感日进斗金远不如日识一字。读书何须破万卷，只要掌握《千字文》中的一千个字的来处和去处就够了。在拿到纸质书后，不仅可以很方便的查阅，还有机会将之前的笔记进行参照和对比，既补上之前遗漏的部分，又再次加深印象。闲暇之余也会对照的讲给孩子听，哪怕熏一下也是好的。宁可十年不将军，不可一日不识字。推荐给更多识字小伙伴～

　　《赳赳说千字文》读后感(二)：一眼千年

　　看完这本书，从甲骨文时代穿越到现代，一个汉字中，传达出千年汉字风韵，这应该是汉语字典的会意版本，重新认识汉字，追溯汉字美感。

　　刚刚看到书名感觉没什么意思，尤其是千字文，现在好多人都没读过，貌似已经被时代落下，但作为古时候的启蒙读物，现代人更应该研究，书中还有很多句子是能够在如今得到新知的，不仅适合孩子，仅仅会认字的大人，更应该和孩子一起看。

　　《赳赳说千字文》读后感(三)：认字不识字，和文盲有什么区别

　　文/胡赳赳

　　如今，许多人只知道汉字的引申义，不知其本来义。

　　一个人有两种意义的故乡：现实世界的，精神领域的。而汉字是我们精神性的故乡，有了这个故乡，人走到哪里都止不住内心的惶惶。

　　如果你对汉字没有相当程度的体认和领悟，不知道汉字是一种“根文化”，你就不会有精神上的“文化自信”。既便有，也不能“心安理得”，更遑论 “吾心安处是吾乡”。

　　时至今日，许多人只知道汉字的引申义，不知其本来义。所以，要回到汉字源头，从字根意义上，重新梳理、解释、印证汉字的流变。这是清代训诂、小学在当代的应用，其目的不是恢复旧传统，而是温故知新，把字中包含的学问、智慧说清楚。 许多人讲，为什么胡适那一代人写出来的文章有味道，今天的人写文章就失去了味道呢？固然是由于时过境迁，但没法回避的，是我们没有“文字学”的旧学功底，对于文字的运用，只知引申义而不知本来义，只知当今义而不知过去义，故此难以“拉开距离”，而只身陷其中。

　　虽然有论者用“粗鄙”来形容目下的文字生态，多少有些偏激，然而实在是莫大的警醒。我们一心要蜕变为现代人，但随着年岁日增，却又深深眷恋那刻骨铭心的传统，并把那条道路叫作“回家”。

　　我认为，汉字是一座富矿，其中不仅蕴藏着丰富的信息量，而且有开慧的功能存在，特别适合新一代少年人培育精神，增长智慧，明理懂事。

　　如今，如何在一个人心惶惶的时代强大一个人自得其乐的能力？

　　如何培养自己尤其是青少年一代的精神定力 —一个人自己待不待得住？会不会无聊时就坐卧不安？应该从什么地方着手？

　　其实，汉字里一直就根植着强壮中国人精神的“灵丹妙药”和洞察万事万物本性的大智慧。比如“德者得也”，告诉你道德的含义首先是你要“自得”；要“自得”，首先要“自律”。因为，道德是不能去“律他”的，要“自律自得”，自己受用，自己做到，别人才能心悦诚服，此之谓“教化”。所以说，“一字一智慧，字中有乾坤”。

　　——《赳赳说千字文》前言

　　《赳赳说千字文》读后感(四)：作者胡赳赳的一些文学常识分享

　　一、甲骨文的发现(1899)，使文字学“有据可考”，也更改了许慎《说文解字》的一些“望文生义”，他未见战国前的字。但《说文 解字》的价值仍然巨大，我认为至少80% 是对的、有益的。

　　二、不要误认为甲骨文是中国文字的源头(三千多年前的殷商时 期)，甲骨文已经是成熟文字。但没有更早的信据，所以，只能从甲骨文开始讲。专家推测七千多年前的贾湖刻符(现发现约 17 例)或 是文字雏形。

　　三、甲骨文只是官方文件，记载礼仪占卜。同期毛笔竹简已经发明出来了，但实物不存。同期应还有简书及其他材料书写的文字。

　　四、倾向于推测，甲骨文之前，文字和语言也是“满天星斗” 的。一个社会的统一，形成了文字的一统。

　　五、先秦统一亦如此。六国文字不存，秦文成为一统，制篆定隶。

　　六、汉代的“今文学”即秦文所袭;“古文学”即六国文字所袭。 《孔子家语》倾向于非伪书，而是六国文字所载的“古文学”。

　　七、文字是在“祭”和“战”中交错形成的，安居则祭，不安则 战。故文字起源于祭战者为多。文字是迫于交流需要产生的，难于闲 情逸致中产生。

　　八、鲁迅之《门外闲谈》，大谈文字来历，其中有三昧。须详加发明。

　　九、简化字非一无是处，要公正看待。文字用则活，不用则死， 妙用则神。

　　十、唐兰谓形声字初起在旧石器时代晚期的母系社会，因卜辞中地名、姓名中女字旁为多，如炎帝姓姜、黄帝姓姬、虞舜姓姚。而 “舅甥”则为男。此说可信。

　　十一、象形文字到形声文字为一巨变，由画字到写字，同时文字可以规模化。

　　十二、有什么样的语言就有什么样的思维方式，中国文字的“穿 插”和建筑、家具的“榫卯”结构，以及人情世故中重视“关系”的文化是一致的。

　　十三、六书可以变为三书:象形、会意、形声。指事、转注、假 借概念易混淆、交相驳杂，不能总括，难有定论。学有余力，可涉其旨。

　　十四、宜将文字看作一个生命体，有福寿夭病。如此方能解大惑。

　　十五、宜将文字看作一个全息的认知。一字一智慧，字中有乾坤。由字而文，由文而人，如此方是中国式的人文精神和人格保养。

　　《赳赳说千字文》读后感(五)：以眼认字 以心识字 ——读 《胡赳赳说“千字文”》有感

　　文 / 崔普卿

　　通常的看法，《千字文》是一本启蒙读物。其实，《千字文》是一部伟大的经典。它历史悠久，是1500多年前，帝王之家供皇子学习的启蒙读物。传说，是皇帝为了让皇子读书，让作者将当时所有书浓缩为一千字。它内容丰富，可概要简述为四部分：生我之前的天地先人；我生之后的做人准则；我生之后的社会面目和我如何为人处世。所以，现在《千字文》被认为是“中国社会乃至世界教育史上问世最早，流传最久，影响最大的蒙学教材。”

　　遥想80多年前，我读村小时，就曾在一位私熟先生指导下，读过《千字文》。自然是死记硬背，囫囵吞枣，难有甚解。前些年赋闲后，先是在央视《百家讲坛》上听了钱文忠教授关于《千字文》的讲解，接着又购得一套《钱文忠解读千字文》，仔细看了一遍。帮助我对《千字文》这部经典之作加深了理解和领悟。

　　近日，购得一本《胡赳赳说“千字文”》，读罢，更加深刻的认识了中国汉字，实在是博大精深，从而领悟到“以眼认字，以心识字” 和“为人不识千字文，便称英雄也枉然” 的真谛和寓意。这本《胡赳赳说“千字文”》，分为考据、义理和辞章。即考证每字的来源和变迁，义理就是哲学对一个字的字义，辞章则可看作是美学，古人在诗词典章中，如何创造性地运用这个字的。以此围绕一个字的考据、义理和辞章，并穿插各种知识、历史典故，从而讲透每个字的来龙去脉，让人重新认识了中国汉字之美，真可谓一字一智慧，字里有乾坤。中国汉字是中华民族的“根文化”啊！

　　仅以《千字文》开篇首句“天地玄黄，宇宙洪荒” 举例。天，本义人的头顶。地，本义生殖，生生不息。玄，本义编草绳。黄，土地的颜色。宇，本义屋檐。宙，无穷无尽的时间、房屋、最近的地方。洪，本义洪水。荒，无人的沼泽地。全句的意思是：创世之初，天和地呈现的颜色分别是黑色和黄色的，整个宇宙在时间和空间的开端呈现一片洪水汪洋的感觉。

　　《千字文》全文250句，每四字一句，四句一组，两组一韵。前后贯通，互不重复。由此，读完《胡赳赳说“千字文”》全文，犹如上了一堂生动的“文字学”辅导课，增知益脑，获益非浅。

　　原文链接：http://m.sohu.com/a/309479008_100144884