讲道：灵命增长需操练
此时，
提前4:6－10
.......只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。「操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。」这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力......
我们来祷告
你是我们生命的源头，你按照你自己的形象造了我们，你在我们里面，我们也在你的里面。我们的生活，动作，存留，都在乎你。
神啊，你比我们自己更了解我们，而我们，对你的认识却很浅薄。若不是你开我们的眼睛，我们便无法认识你。若不是你吸引我们，我们早已远离你。
神啊，任何的环境都无法让我们与你的爱隔离，现在的病毒也是一样。它只能隔离我们与教堂、与弟兄姊妹空间的距离，却无法让我们与你分开，与你的教会分开。
父啊，此时此刻，就让弟兄姊妹感受到你的同在。让那些在患难中的肢体，经历你的安慰，经历你的医治。因你百姓的求告，因你的爱，求你赐平安给我们国家，给我们这座城市。
愿你给我们亲近你的力量，让我们在接下来的时间里，听见你对我们要讲的话。
奉耶稣的名祷告，阿们！
今天，
我们所读的这段经文，前面是保罗告诉提摩太，让他注意防范假师傅。他们的教导错误连连，却又眼花缭乱，十分具有迷惑性。提摩太要怎么防范呢？
一方面要坚持宣讲真道，不要讲似是而非，无凭无据的话，而是教导真理；
另一方面，则是要敬虔生活，作弟兄姊妹的榜样。也就是通过言行举止，一举一动，让弟兄姊妹看到属灵的人，内在生命丰盛的人应该有的样子。
耶稣基督应许说，我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。也就是说，基督的救恩不只是让我们罪得赦免，死后上天堂，而是让我们现在就活在新生命里，并且不断成长，结满属灵的果实。
可是，从实际情况来看，许多基督徒虽然得救，生命却并不丰盛。“心灵愿意，肉体软弱”，是常有的事。原因就在于我们虽然罪得赦免，蒙恩得救，但罪对身体的污染，就是不良的习惯仍根深蒂固。本希望通过听道来获得改变，却发现有些信息十分“肤浅”，对自己的帮助也不大。当然，有些人觉得传道人讲的肤浅是出于骄傲，甚至教会都不想来了。有些人则不是骄傲，而是一种属灵的看见，表达的是一种更深的渴慕。
也就是说，我们虽然内心挣扎，对自己的生命状态不满意，也渴望进入更深处，却往往是一筹莫展。
生命的成长真的就没有方法吗？当然不是！在这里，保罗提到了一个重要的方法，就是“操练敬虔”。为了让提摩太更加重视这句话，以及更加理解这句话，保罗先讲了一个相对应的事：“操练身体”。原来，不是只有身体需要操练，敬虔也是需要操练的。而且，从益处来讲，操练敬虔，也就是拥有健康的、丰盛的属灵生命远超拥有健康的身体。
保罗教导提摩太要操练敬虔，他自己有没有这样做呢？保罗做见证说：我是攻克己身，叫身服我，其实就是在描述他自己的属灵操练。攻克己神，叫身服我，就是让身随心走，整个人和谐统一，喜乐满足。
那么，属灵操练究竟是怎么一回事呢？有没有危险呢？今天，我就和弟兄姊妹分享有关属灵操练的信息，题目叫：灵命成长需操练
一、操练的恩典
提到属灵的操练，我们千万不要把它理解为靠人的努力赚取神的恩典。若是这样，那就是异端了。也就是说，
1.属灵操练不是“律法主义”
为了对付罪，许多人希望依靠自己的意志和决心来胜过它。一般情况是这样的：发怒之后，决心忍耐；贪食醉酒之后，希望下次戒掉；情欲泛滥，思想污秽后，立志眼目要单纯。我们也在神面前认罪祷告，决心不再犯罪。可是，不久之后，再次失败跌倒，循环往复。
很显然，运用自身的意志力对付罪并不好使。就算有人意志力强大，一段时间内很成功，表现的也很好，但这一切，不过是表象而已。稍不注意，一句话，一个眼神，就会把他心灵深处的苦毒、败坏暴露出来。
2.当然，属灵的操练也不是“恩典主义”，或者叫“反律法主义”。
当人们发现意志并不能救人脱离罪的辖制时，自然而然会想起圣经的真理：因信称义，赖恩得救。义是神所赐的礼物，人只能凭信心接纳，不能凭功劳赚取。生命的改变、成长，在神国度里过新生活，都是神的工作，不能靠人自己来达成。
一旦发现生命的成长是神的恩典，那么，人们很容易就得出一个结论：什么也不用做，等神来改变就行了，也就是无所事事，甚至是游手好闲。今天，还有人说的更直接，说信主之后就没罪了，也就无需认罪悔改，更不存在什么心灵的挣扎。
真的是这样吗？答案当然是否定的！
我们举例说明：
以色列人攻打迦南时，凭他们自己的能力能取胜吗？当然不能！就算他们拼尽全力，也终将无功而返。但是，难道因此就躺下睡觉，等着神抬他们进迦南吗？当然不是！他们还是有事可做，要带上兵器，过约旦河，去争战。他们此去，不是要凭自己的本事拿下迦南地，而是去接受神的恩典。
在讲论传道人的工作的时候，保罗提到他是一个撒种的人，亚波罗则是浇灌者。保罗清楚知道，一个人愿意相信福音，完全是神的工作。就像种子生长，完全在于神，不在于他们二人多么厉害。那么，人就无所事事，不用传福音了，不用教导了吗？当然不是。但是，他们二人的工作就是将种子放在土壤里，给它浇水，为它提供一个良好的成长环境。
也就是说，我们否定“无所事事”之道，并非否定信心之道，恩典之道。而是要人避免一种错误的教导，那就是“反律法主义”，或“恩典主义”。以为信主后就是无所事事，游手好闲。其实，信本身就包含了接纳，而接纳也是一种行动。
当然，再次强调，这种行动不是功劳，只是信心的表达。
当年在红海边，神让以色列人“只管静默，不要作声”；在以赛亚时代，神告诉以色列人“得救在乎归回安息，得力在于平静安稳”。这都是要他们停止自己的努力，全心相信和依靠神。不过，保持静默、归回安息绝不等于无所事事，而是等候神的作为。虽然静默、安息都属于休息，但也是行动的一种啊。事实也表明，有很多人并不知如何休息，需要教导，需要学习。就像一群小孩子，让他们疯玩打闹容易，保持安静则难。
如此，那些认为在基督徒生命成长的过程中，无需操练，无所事事的教导显然是错误的，只会把人带到无路可走的境地。
既然属灵的操练不是靠努力赚取恩典的“律法主义”，也不是以为信了主后就无所事事的“反律法主义”，那究竟是什么？
答案很清楚，属灵的操练是神给人的恩典，属灵操练的旅程乃是恩典之道。
也就是说，属灵操练本身并不能给我们带来生命的改变和成长，这一切，都是神的恩典。神的恩典摆在那里，无需人赚取，只需人采取行动，敞开接纳。属灵的操练就是我们举起手、敞开心接纳恩典的行动。因此，属灵的操练乃是恩典之道。当我们进行操练时，神的恩典就临到我们身上，神在我们心里作工，改变就会发生，生命也就日渐丰盛。
二、操练的障碍
属灵的操练如此重要，为何很多基督徒不愿进行呢？究其原因，是因为在进行属灵操练时，会遇到一些障碍。我们将这些障碍归一下类，大致有这么几种：
1.理解有误
对属灵操练理解的错误，会导致人望而却步。例如：
（1）提到属灵操练，人就会想到禁食祷告、灵修、默想，认为是苦哈哈的。其实，属灵的操练不是痛苦，而是喜乐，不是辖制，乃是释放，不是让人痛苦挣扎，乃是让人进入神所应许的美好生活中。
（2）还有一种错误理解，就是觉得属灵操练仅限于一些灵修大师，属灵伟人。我一个普通信徒，有资格吗？再说，我这么忙，没有工夫啊！
实际上，属灵操练是每个基督徒都要做的事，而且常常需要在家庭里、职场上，教会里，在人与人的关系中进行操练。甚至也不需要你是神学专家，当然，对圣经真理、基本要义越熟悉，肯定越好。但最关键的，是有一颗渴慕的心，就可以开始了。
就像诗人说的那样：神啊，我的心渴慕你，如鹿切慕溪水。
2.心有疑惑
第二个大的障碍，是对属灵的操练心中存有疑惑。什么疑惑呢？今天的人，深受流行科学的影响，对属灵的世界已缺乏信心。什么事都讲求眼见，依靠可见的事物，对看不见的属灵世界，总是满心怀疑。我们认为的属灵，也逐渐变成了健康富足、功成名就，而不是柔和谦卑，平安喜乐。
提到默想，我们往往想到的不是与神相遇，而是心理学的知识。提到禁食祷告，我们想到的是减肥、健康，而不是属灵的能力。
因此，今天的我们，追求可见的物质，很起劲。追求属灵的长进，我们会觉得不实在，心存疑惑。我们要相信主的话，确信除了可见的物质世界，还有看不见的属灵世界。
3.不懂方法
对很多弟兄姊妹来说，最主要的障碍不是前面两个方面，因为多数人都知道属灵操练是好的。那为何不进行呢？往往是因为根本不懂方法，也就是不知道如何去做。
圣经里有静默、禁食、敬拜等方面的要求，却都没告诉人详细的方法。原因很简单，那个时代的人，都知道该怎样做。今天的我们呢？却是很陌生。
不过，有了方法就行了吗？也不一定！就像懂游泳的方法不一定会游泳一样，懂操练的方法不一定进行操练。属灵的操练最关键并非方法，乃是行动，只要有一个渴慕的态度，边操练，边学习，就一定会有收获。
所以，我们要越过这些障碍，开始你的属灵操练。
三、操练的危机
尽管属灵操练益处多多，不过，我们还是小心谨慎。因为有些人会误用神的恩典，将好事变坏事。属灵操练的危机，就是在操练的过程中，有人会将它转变为律法，也就是将恩典之道转变成了“律法主义”。
就像文士和法利赛人，他们决心要遵行神的旨意，也努力的进行一些属灵的操练。可是，他们不仅没有接受神的义，反而自以为义。原因就在于他们将属灵操练转变为律法，成了属灵的标准，以为只要表面做到这些便是义，忽略了内在的生命改变。
属灵操练是如何变为律法的呢？
举例说明：
某位属灵的长辈，几十年如一日，每天凌晨4点钟起床祷告，至少祷告两个小时。这本是很好的属灵操练，但如果她以此为义，觉得自己比别人属灵，或者以此为标准，要求每个人都必须要做到。这样，他就是将操练变为律法，不仅用来控制别人，也把自己给套牢了。
还有，为鼓励弟兄姊妹读圣经，牧师要求大家读经后在群里打卡。这本是好事，我也在我带的小组里有这样的要求，可以起到相互督促，相互勉励的作用。可是，一旦认为完不成任务就不属灵，或者完成了任务就属灵，就是律法化、教条化了。
当操练变为律法时，它们便会被人当成操纵和控制人的工具。达到这些标准的人，便会命令其他人也要达到自己的标准，否则，便不如自己属灵。其实，这是一种骄傲。与此同时，他们又担心别人执行的标准比自己更严苛，影响自己属灵的地位。例如，有人会抓住这些规条进行“属灵比拼”，你每天祷告2个小时，我祷告3小时；你读经10章，我读50章。
这样一来，属灵操练的结果就不是释放，而是奴役，不是喜乐，而是苦闷了。要想使操练不成为咒诅，而成为祝福，其实也不难。就是每个人都放弃心中那控制他人的想法，不要老想着让别人在表面上跟自己一样，而是柔和谦卑，温柔忍耐。唯有此，我们才不会按我们的操练制定属灵的标准，不会将一些好的督促的方式变成了辖制人的律法。一旦制定了这样的律法，便制造了一种“外在主义”，我们便会以此来衡量别人，看谁合乎标准，看谁不合乎标准。
对进入属灵操练的人来说，常会遇到把它转为律法的危险。不过，我们也大可不必紧张，也不必因为有危险就退缩不前。我们要相信基督是得胜者，靠着他，我们也能得胜，而且得胜有余。
总之，我相信，你跟我一样，心中也常有这样的感动，就是进入心灵的深处，与神有密切的交往。那么，就请你听从圣经的教导，进行敬虔的操练吧！
最后，有人会说，操练敬虔有哪些方面呢？其实，你的读经、祷告、礼拜，与人的交往，教会里的服侍，就是在进行敬虔的操练。只不过，不够系统、不够全面，以及缺少一些方法而已。
那么，怎么办呢？在今天的讲道里，我是无法再讲更多了。建议你读一本书，傅士德写的《生命的洗练》，可以买到纸质书。网络版也有，翻译的名字不同，叫《属灵操练礼赞：灵性增长之道》。读过你会发现，我今天所讲的信息，主要内容都是从这本书而来。
当然，我们还是要说，态度重于方法，行动胜于口号。既然灵命的增长需要操练，就让我们一起开始吧！
阿爸天父：
虽然在心灵的深处，你的爱深深吸引着我们，让我们去亲近你。可是，我们却总是犹豫不决，不愿迈步，不能奔向你等待的怀抱中。
神啊，求你除去一切拦阻我走向你的障碍，更新我所有不合你心意的习惯、思想和行为。
主啊，我无力改变自己，只有你能。愿你的话语给我力量，愿我学会安静等候你，让你的灵在我心里自由的作工。
神啊，更新我，转化我。
奉耶稣的名求，阿们！
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