你只知她红颜祸水，却不知她铁骨铮铮
慈怀君说
在战乱频发的古代，提到“美人”一词，人们大都会联想到“红颜祸水”。
不管是和纣王日夜饮酒作乐的妲己，还是“烽火戏诸侯”的褒姒，还是荒淫无度的妹喜，她们的存在确确实实影响了朝代更迭发展。
但有一个美人是个例外，后人提起她，多用“巾帼英雄”来形容，对她人生际遇也是颇为同情。
这个人就是西施。
作为“古代四大美人”之首，西施之所以能名留青史，并不仅仅是因为她的美貌，更重要的是，她身上的三个闪光点。
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即使卑微，仍心怀大义
西施，又名施夷光，春秋末期出生在越国一个名叫苎萝村的小地方。
那时候的西施父母不会想到，自己怀中这个小小的女婴，日后会成为越王灭掉吴国的重要筹码之一。
西施从小体弱多病，尤其患有心口疼的毛病，公平的是，上天虽然没有给她一个显赫的家庭条件和强健的身体，却给了她一副倾国倾城的容颜。
西施生得有多美呢？
据说，当她在溪水边浣纱时，水中的鱼儿也被她的美丽惊艳，忘了游动而沉下水底。
如果不是后来发生的那一场战乱，西施的人生也许就是嫁给一个普通男人，平平淡淡过完此生。
可偏偏，她的美丽让她注定不能平凡。
公元前494年，吴国和越国之战中，越国惨败，越王勾践退守会稽山，被迫向吴国求和。
不久，勾践和范蠡一起入吴国为奴，这一去，就是三年。
在这三年里，越国哀鸿遍野，民不聊生，身为越国人的西施，自然也深受其苦。
越王勾践回国后，卧薪尝胆，发誓一定要雪亡国之耻，为此，他采纳了大臣文种的“灭吴七策”，其中最关键的一策就是“美人计”。
范蠡奉命全国遍寻美人，在苎萝村里，他遇到了让他惊为天人的西施，互生情愫。
如果这是一个太平年代，范蠡和西施绝对是一场才子佳人的爱情佳话。但是，在国仇家恨面前，个人的情感，又怎能凌驾于民族大义之上？
于是，范蠡带着西施和另外一个美人郑旦，一起回到会稽，教她们歌舞、步履、礼仪。
外柔内刚的西施，明白自己肩负着复国重任，她日夜苦练，在三年时间里，练出了绝美舞步和优雅的仪态，再也没有原来浣纱女的样子。
就这样，当一切准备妥当后，西施离开了故乡和自己所爱的人，被送去了吴王宫中。
一个心怀大义的女人有多飒？
我想，从西施身上就可以略窥一二。
虽然她只是一个小小的村女，可能连字也不识得几个，但是当国家有难时，她毅然决然地挺身而出，将儿女情长放到一边，甘愿放弃自身荣辱，以柔弱之躯担起家国重任。
虽身份卑微，却活得光芒万丈。
身处逆境，忍辱负重
孟子曾说：“生于忧患，死于安乐。”
这句话用在吴王夫差身上，真是再合适不过。
夫差灭越国后，自认为已经报了父仇，再加上看到勾践装出来的那副恭敬样子，渐渐放松了警惕，变得耽于安乐。
所以，当越国投其所好奉上美人西施、郑旦，夫差被二人美色迷住，立马将后宫的莺莺燕燕全部抛到脑后。
尤其西施肤白貌美、婀娜多姿的模样，最得夫差喜爱。为了讨美人欢心，他在姑苏“建造春宵宫、筑大池、池中设青龙舟，日与西施为水戏”。
远离亲人故乡，待在一个自己不喜欢的男人身边，西施又怎会真的喜欢这样的生活呢？
但是越国一日不复，她就一日不能卸下肩头的责任。
所以，她不得不使出浑身解数，去迷惑夫差，让夫差在日日饮酒作乐中，不理朝堂，荒芜政务。
因为在越国那三年的勤学苦练，到吴王身边时，西施已然成为一个能歌善舞的女子。
夫差特意叫人把御花园的长廊挖空，放进大缸，覆上木板。然后西施就穿上木屐跳舞，轻踏旋转间，裙边的铃铛泠泠作响，让人仿佛置身仙境。
夫差便把这舞蹈命名为“响屐舞”。
这厢夫差沉溺享乐，那厢勾践却日日卧薪尝胆，休养生息，训练军队，只待时机一成熟就立马杀吴国一个措手不及。
从被进献吴王，到越国灭吴，西施在吴王宫中，整整待了十年。
这十年，对夫差来说，是享受；对勾践来说，是蛰伏；但是对西施来说，却是身与心的煎熬与等待。
她不仅要迷惑夫差，刺探对越国有用的情报，还要想尽办法保证自己的宠爱不衰。
更重要的是，这十年，是一个女子最美好的青春年华。
可是，人活一世，哪有什么一帆风顺？
这条路，从来都是既有清风万里，也有坎坷曲折，当在逆境中时，只有始终不放弃心中的希望，才能熬过漫漫黑夜，走出困境泥泞。
一如西施，用十年的忍辱负重，最终守得云开见月明。
苦尽甘来，看淡名利
公元前473年冬，寒风萧瑟，大地一片凋零之色。
越国再次兴兵伐吴，一举攻破吴国首都姑苏城。念及当年夫差对自己的不杀之恩，勾践也对夫差动了恻隐之心，想把他流放甬冬。
可是夫差说：“我老了，不能再侍奉越王。我后悔不听伍子胥之言，让自己陷到这个地步。”
说罢，55岁的夫差挥剑自刎。
吴国灭亡后，西施的去向却成了一个千古之谜。
有人说，在与夫差的朝夕相对中，西施早已不知不知陷入爱情，所以在听闻夫差死讯后，亦生死相随。
有人说，吴国灭亡后，吴国人把一腔愤恨全都发泄到了西施身上，把她用锦缎层层裹住，沉入江中。
还有人说，越王垂涎西施美色，想要把她收入宫中，越王后担心自己的地位受到威胁，下令把西施装入牛皮大袋子，沉入江底。
然而，最广为流传的说法却是，越国复国，范蠡看出勾践是个只可共患难，不能同富贵的人。所以他早早为自己留好了后路。
在离开之前，范蠡在姑苏找到了西施，两个有情人执手泪眼，重拾旧情，泛五湖而去。
曾经，他们为了国家大义不得不忍痛分别，如今，一切尘埃落定，他们终于可以厮守终生，白头到老。
这是最浪漫的说法，却也是西施最众望所归的结局。
但不管是哪一种结局，西施都没有利用自己的美貌去谋求名利，更何况，她还是越国灭吴的大功臣。
在那个“女子无才便是德”的年代，西施这一柔弱女子，却活出了自己的铮铮铁骨。
国家危难时，她挺身而出；任务完成后，她又放下一切，宠辱不惊，不为俗世繁华沉迷。
或许在这些年的沉浮中，她早已明白：比起外在的喧嚣，内心的平静和安宁，才是幸福生活的真谛。
美人在骨，不在皮
编剧墨宝非宝曾写过这样一段话：
“美人骨，世间罕见。有骨者，而未有皮，有皮者，而未有骨。世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。”
在这个灯红酒绿的世界里，长相美丽的女人何其多！可为什么独独西施名列四大美人之首，千百年来，一直是文人墨客笔下争相歌颂的对象？
其实，真正打动我们的，并不是西施那貌若天仙的长相，而是她心有大爱，忍辱负重，却又出污泥而不染的精神。
最最重要的是，她的故事让人感叹之余，也让我们深深懂得：
世事浮华，如过眼云烟。在时间的冲刷下，多少人迷失本性，变得随波逐流，忘了自己曾经的初心和愿望。
可是，不管境遇如何，只要我们内心坚定，就一定可以活出自己的光芒，活成自己期待的模样。
就如英国女作家弗吉尼亚·伍尔芙所说：
“人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求。
人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。”
*注：配图来自《西施》剧照
*作者：淡淡翠，山野草木，煮字为茶。本文首发慈怀读书会（），因书明理，以慈怀道，转载请在后台回复“转载”。
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