人生一知己，足以慰风尘

　　——探寻朱熹张栻南岳唱酬的足迹

　　周末的校园很安静，坐在有些清冷的画室，北窗望去，可见南岳的最高峰——祝融峰。

　　正在画“历代名人与南岳”的系列人物，构思着“朱张霁雪、南岳唱酬”的画面。

　　一边翻阅着《南岳唱酬集》，读着张栻的序言、朱熹的后记，感叹着前贤的诗心诗情、雅韵风骚，一边止不住遥想那满山的银装和被冰雪封印在青山里的人事。

　　更好奇地想探究：

　　那是一个怎样的时代啊？又是生活怎样着的一群人？

　　是什么力量可以让八百多年前、两个相隔千里的学术界宗师，一个在福建、一个在湖南，为一场辩论为一次访友，一个走了一个多月来访，一个送了数百里道别。

　　南宋乾道三年（1167）， 朱熹听说张栻得了南岳胡宏之学，专程自福建崇安去长沙访问主教岳麓、城南两大书院的张栻，就理学核心问题进行讲论，“三日夜而不能合”。

　　这一年，朱熹37岁，张栻34岁，都已是名满天下的理学宗师，但学术思想还没有形成完整的体系。

　　8月，朱熹启程，两地相隔1500多公里，一路走了个把月，9月才到达长沙岳麓书院。

　　朱熹至此，岳麓书院迎来了一次意义深远会讲。两个多月的时间里，两人朝夕晤谈，就理学进行了广泛的探讨和交流。

　　这次会讲后，朱张思想日臻完善，渐成体系，湖湘学派也由此鼎盛。

　　他们交流着对天地宇宙的哲学思考，对历史现实的忧患困扰。

　　在岳麓山下、湘江之畔，对理学那些抽象而又现实的范畴、命题、思想展开激烈的争辩……

　　思想的交锋、观点的碰撞，是闽学与湘学的交流融合，更开创了中华文化史上书院会讲的先河。

　　影响之大为全国之最，以致岳麓书院“一时舆马之众，饮池水尽涸”。

　　在积贫积弱的南宋，这些可敬的文化人，用自己的文心延续着华夏的文脉、民族的精神。

　　争论不妨碍友情，长沙的“朱张渡”见证着他们的惺惺相惜，湘江东岸的“文津”、河西的“道岸”是他们学术交流的佐证，而南岳的唱酬更成就了一段千古的绝唱。

　　两个月后，朱熹欲回福建。张栻又邀同游南岳，朱欣然应允。

　　十一月六日，张栻、朱熹、林用中（朱的弟子）一行从长沙渡湘水往南岳。胡宏的弟子彪居正、胡广仲、胡伯逢等都来相会，进行交流学术。

　　此时，正值寒冬季节，大雪纷飞，但二人游兴不减。

　　雪后天晴，乘兴同登。

　　朱熹曾以歌诗不“正业”，发誓不作诗，但南岳的奇丽风光，激发了他的诗情。

　　他“与择之陪敬夫为南山之游，穷幽选胜，相与咏而赋之，四、五日间，得凡百四十余首。” 后来由张栻汇编作序，名之为《南岳唱酬集》。

　　11月10日，朱熹、张栻、林用中开始从岳北马迹登山，11月16日下山。

　　七天里，风雨严寒，雪覆冰封，他们履险登顶，一路豪情勃发，行歌吟唱，剧论宣讲，唱和149首。

　　这次思想与文化的巅峰嘉会，在南岳这座大山、在湖湘大地乃至中华文明史上，千年弦响不绝，也使得湖湘学派、使得湖湘英才在华夏领袖群伦。

　　这七天，南岳群山，五峰飘雪，飞花洞庭；

　　这七天，朱张唱酬，豪气干云，诗传千载！

　　说不清是南岳的櫺星赋予了他们的灵感，还是大山的清溪开启了他们的诗情，抑或是诗人内心的火热将天地的精灵化为了万千的雪花，演绎成了曼妙的诗句吧！

　　朱熹、张栻、林用中三人踏上后山马迹桥，雪后新晴，朱熹兴奋地吟道：

　　急须乘霁雪，

　　何必散银杯。

　　三人踏雪在千山万壑间，沿途的泉声霜月、晚霞晨钟尽入诗中。

　　在祝融绝顶之上，张栻记道：

　　“群峰错立，远近异态，其外四望，渺然不知所极，如大瀛海环之……”

　　“湘水环带山下，五折乃北去。寺僧指苍莽中，云洞庭在焉。晚居阁上，观晴雪横带千里。

　　夜宿方丈，月照雪屋，寒光射人，泉声隔窗，泠然通夕，恍不知此身踞千峰之上也。”

　　“寒威逼人，呼酒，举数酌犹不胜，拥毡坐乃可支。

　　须臾，云气出岩，复腾涌如喷馏，过南岭为风所飘，空濛杳霭，顷刻不復见”，景致奇绝。

　　朱熹乘酒兴吟出《醉下祝融峰》七绝一首：

　　我来万里驾长风，

　　绝壑层云许荡胸；

　　浊酒三杯豪气发，

　　朗吟飞下祝融峰。

　　张栻和道：

　　云气飘飘御晚风，

　　笑谈嘘吸荡心胸；

　　须臾敛尽层空碧，

　　露出天边无数峰。

　　林用中身负诗囊，不光记下了先生们的诗，也和出了一首首的佳作：

　　祝融高处怯寒风，

　　浩荡飘凌震我胸。

　　今日与君同饮罢，

　　愿狂酩酊下遥峰。

　　南岳是有幸的，得天地之灵，又得人杰之助，铸就这雍容大雅、天下独秀的景观！

　　云蒸霞蔚，天地为之壮色；

　　岳色江声，歌诗为之添彩。

　　这七天，他们三人抵方广出西岭，过天柱下福严而宿南台，历马祖庵过大明寺，驻上封寺游仙人桥，二登祝融绝顶，经邺侯书院下山到达胜业寺（今祝圣寺）。

　　这是一趟诗的旅程；

　　这是一次知音心灵的对语。

　　这是千百年间不再复有的文化巔峰的聚合！

　　这从南岳之巅飘飞的大雪，笼天盖地，铺开了湖湘学派经天纬地的千年文脉！

　　湖湘学派起源于湖南道州人周敦颐，虽是一个地域性儒家学派，但自“朱张会讲”开始，加之朱熹后来又亲任岳麓书院山长，岳麓中兴，使得湖湘之学，名扬于当时。

　　在近代造就了“湖南人才半国中”、“中兴将相，什九湖湘”、“半部中国近代史由湘人写就”、“无湘不成军”等盛誉。

　　明末清初，王夫之继起，到清末邓显鹤、曾国藩等复兴。

　　从魏源、曾国藩、左宗棠等洋务运动的发起者，到谭嗣同、陈天华、黄兴等变革人士；

　　合上书，画室依然清寂。

　　从窗户望去，集贤峰、紫云峰遥相对峙，远处的南天门赫然在目。

　　苍山无语，包容万象，她记住了过往的一切，记住了那场大雪，那场千载不复的风花雪月，那被包裹在时空深处又不时翻飞出灿烂光华的文化的精灵！

　　这千年的雅韵，这千载的文心，随飞雪的铺开，格外的动人！

　　文心在天地间流转，这些有着雪一般心地的文人，他们思想的交融，灵魂的偕行，延续了华夏文化的精神！

　　文脉悠悠，回响不绝，我期待着大雪的降临，约一帮知己好友，从涓水到马迹，从方广上祝融，去体验朱张的豪情，感受前贤的气息，用行走来阅读南岳这部大书，用文化来清洗俗世的蒙尘。

　　当然，也想背上十斤米酒，与朋友们把酒临风，绝顶举杯。

　　金良于紫云轩

　　©文|师父曰原创

　　图|源于网络，侵删