《周易本义》读后感1000字
《周易本义》是一本由朱熹著作，中华书局出版的304页图书，本书定价：28.00元，页数：2009年，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《周易本义》精选点评：
●且须熟读正文，莫看注解。盖古《易》，《彖》、《象》、《文言》各在一处，至王弼始合为一。《本义》专以卜筮为主。兼文义，伊川及诸儒皆已说了，终是翻这窠臼未尽，故不能不致遗恨于《诗传》者云。《易》最难看，时贤须要识圣人当初作《易》之意，当退看《启蒙》。少时看文字时，凡见有说得合道理地，须旁搜远取，必要看得他透。今之学者多不如是，如何？圣人一部《易》，皆是假借虚设之辞。盖缘天下之理，若正说出，便只作一件用。所以孔子晚年方学《易》，到得平常教人，亦言“兴于诗，立于礼，成于乐”，却未曾说到《易》，又云“《易》之卦爻，所以该尽天下之理。一爻不止于一事，而天下之理莫不具备，不要拘执著。今学者涉世未广，见理未尽，揍他底不著，所以未得他受用。”理定既实事来尚虚用应始有体该本无稽实待虚存体应用执古御今以静制动
●朱熹的注解丰富但还算不上详尽。因此，如果把它作为《周易》的入门书，读起来可能还是显得有一些难度吧。
●周易四本经典教材之一，朱子继二程《伊川易传》中心性思想而写的经典书籍。
●明清场屋试士的标准教科书，只是比之《程氏易传》，还是太简要了点。
●程传繁，本义简，两书必须对读，方见期间因革损益。
●如果是按义理去看，非常好的一本书，朱熹虽然很多观点我都不喜欢，但是这周易评注得确实不错！所以奖励一星，但是按象数来看，狗屁不通！
●南怀瑾:朱熹就是个骗子！我们不妨将此看做一家之言吧，大家都是一家之言罢了。
●課堂所本，用清同治山東尚志堂本。
●朱子还是有见识的。所以研读周易，本书不能不读。但毕竟朱熹不是真的弄明白所有问题，所以不能全信。
●真没劲，什么都往孔孟上扯，孔子看见都要羞愧的。
《周易本义》读后感(一)：看周易光拿这本书不够用
看周易光拿这本书不够用。
一来朱熹讲话过于简要二来他是挑着解释的三来他这个版本还有N多“未详”的。。爻辞里生难字经常不解释，朱熹默认你已经都认识了。至于那些河图洛书之类的更是和没解释差不多。所以学易最好还是多花点钱再买个《周易正义》之类的。。。这本作参考。
这么说：如果对朱熹感兴趣，想知道朱熹对周易有什么想法就买这书，如果是初学周易要全面概括了解还是算了。所以说这书是用来研究朱熹的，不能算是研究周易的。
其实不另买书也不是不行，《周易本义》+百度百科就不错。
对了书里有错字。111页“休复”写成了“修复”。打字员是用的搜狗么？不过错字已经算很少了。长期接触中华书局，早就已经对他没什么过高期望了。
《周易本义》读后感(二)：《周易》显示了我国古代光辉的科学智慧
“圣人” 孔子五十岁以后，他当了鲁国的太宰，开始接触到被视为国家最高机密的《周易》，从此对《周易》产生了浓厚的兴趣，爱不释手，须臾不离，“居则在席，行则在囊”，“读《易》韦编三绝”。他感叹地说：“加我数年，五十以学，《易》可以无大过矣。”他对《周易》给以充分肯定，并大加赞扬。《系辞》中说：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之大道，如斯而己者也。”指出《易》不仅包括宇宙变化之规律，也包括社会发展，创造事业的道理。他对《周易》的独到理解，被认为是我国历史上唯一深谙《周易》并有独到见解的人。孔子专门著述“序、彖、系、象、说卦、文言”等文字即《易传》，对《周易》进行历史性的解释，成为对《周易》最权威最经典的解释，成为学《易》必读之作，因而《易经》，成为五经之首。孔子书《易传》，对《周易》的解释，使只有五千余字卜筮性的《易经》转化为哲学著作，使之发生了质的升华。
孔子释《周易》之前，人们都以为《周易》为卜筮之书。文王演《易》把它视为卜筮之书。所以卦爻辞中多以吉、凶、悔、吝来判断卦的好坏。孔子以《彖辞》、《象辞》、《文言》、《系辞》《说卦》、《序卦》、《杂卦》七篇来解释《周易》，范围囊括天、地、人，包罗万象，博大精深，显示我国古代光辉的科学智慧和深刻的人文思想。它的取象比类，阴阳对称，刚柔调和的整体思维，强调序列，注重节律的象数思维，表现了我国独特的思维特点。它的大化流行，生生不息的宇宙发展观；万物变化日新，物极必反的矛盾转化思想；仰观俯察，穷理尽性的认识原则；人能“赞天地之化育”的主体能动性思想等，成为我国古代观察问题处理问题的指导原则。孔子在《易传》中指出，卜筮只是一种表现形式，其内容则是以整个自然界和人类社会为研究对象，我们应当看到卜筮形式之下的真实内容。又对蓍、卦、爻、辞作了精辟的哲学分析，来阐述《周易》中的哲学思想。
《系辞》中每句话都表现哲学的色彩，比如“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”“刚柔相摩，八卦相荡”等，就连《序卦》的六十四卦排列，也表现其必然性。《易》从伏羲画八卦始，文王演《易》使之成为《易经》，但是不被人们理解，又经孔子释《易》撰《易传》，才被人们接受。《易传》成为学《周易》的必备之书，只有通过《易传》的解释，人们才能弄明白《易经》的真谛。所以说《易经》成书“世经三古，人经三圣”。“三古”即伏羲远古，文王为中古，孔子为近古。“三圣”即圣人伏羲，圣人文王，圣人孔子。孔了释《周易》，点燃了中国传统文化的火炬，使《易经》的光辉穿透历史尘埃，照亮了现在以及将来。
朱熹对周易研究极深， 他的周易卦序歌特别值得向人推荐：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，
大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四。
《周易本义》读后感(三)：【转】张克宾：论朱熹基于先天学的卦变说
【作者简介】张克宾，1981 年生，山东莘县人，哲学博士，山东大学易学与中国古代哲学研究中心副教授。2000 年考入山东大学哲学系哲学专业，读书期间受王新春先生周易概论课之影响，逐渐对玄妙精微的易学生起浓厚的兴趣。本科毕业后，遂以易学思想为研究方向，继续在山东大学哲学系暨易学与中国古代哲学研究中心攻读硕士学位和博士学位，又先后受教于王新春先生、刘保贞先生、林忠军先生、刘大钧先生，在诸师之引领下，渐窥易学阃奥之一斑，矢志向学，以为职志。 2010 年，在刘大钧先生指导下完成博士论文《朱熹易学思想研究》，获中国哲学博士学位，并获得2013年全国优秀博士论文提名奖。目前主要从事易学研究及刊物编辑工作。
《周易本义》读后感(四)：【转】王风：从《朱子语类》看《周易本义》成稿过程
【作者简介】王风，中国社会科学院哲学博士。著有《朱熹易学散论》、《中国经学思想史》（合著），曾在《哲学研究》《中国哲学史》《周易研究》等期刊上发表《朱熹新道统说之形成及其与易学之关系》《试谈王弼易学的特点及其对朱熹的影响》《从〈朱子语类〉看〈周易本义〉成稿过程》《论〈本义〉注文与卷首〈卦变图〉之相合》等论文。
《周易本义》读后感(五)：【转】张克宾：朱熹理学视域中的“乾坤”
【作者简介】张克宾，1981 年生，山东莘县人，哲学博士，山东大学易学与中国古代哲学研究中心副教授。2000 年考入山东大学哲学系哲学专业，读书期间受王新春先生周易概论课之影响，逐渐对玄妙精微的易学生起浓厚的兴趣。本科毕业后，遂以易学思想为研究方向，继续在山东大学哲学系暨易学与中国古代哲学研究中心攻读硕士学位和博士学位，又先后受教于王新春先生、刘保贞先生、林忠军先生、刘大钧先生，在诸师之引领下，渐窥易学阃奥之一斑，矢志向学，以为职志。 2010 年，在刘大钧先生指导下完成博士论文《朱熹易学思想研究》，获中国哲学博士学位，并获得2013年全国优秀博士论文提名奖。目前主要从事易学研究及刊物编辑工作。