释迦牟尼佛传读后感1000字
《释迦牟尼佛传》是一本由星云大师著作，上海锦绣文章出版的284图书，本书定价：32.00元，页数：2010-5，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
●结缘简版
●既然学佛，肯定要首先知道释迦摩尼佛是怎么学佛成佛的，这本书我是半看半听的读完的，总之看过之后就更明白佛教本身的总之是什么，释迦摩尼佛在世时是如何传道授业解惑的。
●什么是宗教之间的仇恨，且看普度众生的佛教徒是如何论述印度教的 : ) 大家都差不多，就不要互相泼脏水了。
●【世间上无论哪一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。】法缘具足依止善知识求加持。
●天人师
●初三寒假，以有声书形式读完，后亦翻阅纸质本，当坚固道心，永不退转……
●了解了释迦牟尼佛的故事，以及他身边的弟子名称~ 终于分清谁是谁了
《释迦牟尼佛传》读后感(一)：高僧大德撰写的佛陀圣传
星云大师带着感恩的心撰写了这部佛陀圣传。我怀着恭敬的心拜读了这部佛陀圣传。由于自身的愚钝，尽管使我了解到佛陀伟大而不平凡的住世历程和佛教的思想核心，但尚未理解到精义的万一。“法门无量誓愿学”，只有不断提升和精化自身，才能在在佛的慈光庇照下，使我等凡夫迈向光明解脱的世界！
更为严重的问题，行文鸡汤味太浓。估计是星云老爷子鸡汤文写惯了吧。
那时的印度人真的那么简单纯真吗？你一句话就把人家三观给改了？还有，主角光环不要太亮好吗，天上地下都是围着你一个人的一举一动转的？
佛在成佛之前便可以大谈因果，超越五欲，有天神护卫。一切皆是命中注定，那凡相众生哪里还有成佛的希望呢？那释迦自己又何从说来“众生皆具如来智慧德相”，“人人皆可成佛”。
序言中竟将佛陀和革命强加联系，说佛陀是自上而下的革命者，这是什么时代的语言体系？此书有政治目的吗？
但若仅将其当作一本神话故事来看，那对于书中众多想象附会之言尽可一笑置之了。
其实鸡汤文本也不一定就不好，只不过总编出脱离实际污辱智商的故事来说假大空的道理就不妥了。
《释迦牟尼佛传》读后感(三)：春云无量寿
我能感觉的只有优美，古诗词一般的生活。
优雅。
释迦摩尼的家族，净饭王和白饭王的孩子们，释迦摩尼和阿难，一起出家了。能成为让全宇宙人解脱的圣人，净饭王对于自己的抛弃家庭的孩子内心升起一种神圣、奇怪的感觉。这是一种一般家庭所共有的一种凡圣交替无法言说的感觉。相比之下，净饭王和白饭王坦然地接受了自己孩子的出家。
坚持。
道是艰苦必须真诚的，释迦摩尼内心升起一股信念。这种信念参照了外道的坚持，更是要用智慧观照。
世俗。
佛法不离开世间觉，如果离开了世间觉，就像想让兔子长犄角。里面的事情离不开印度当时的社会，非常有意思，可读性很强，给普通人多多少少的启示，总会明白一点什么。
佛理。
十二因缘和四圣谛，怎么悟道？个人生死个人了，别人代替不了你。
有情。
毕竟我们在有情世间，释迦摩尼涅槃那段写得太美了，特别纯净和纯静，也像灯，传灯和春云的意像都是充满禅意的，好比春云无量寿，意境悠远，无法言说。
这本书的确能够提升和净化自己。
《释迦牟尼佛传》读后感(四)：《释迦牟尼佛传》读后
4星
在喜马拉雅上听完又看了一遍书，这是一本诱发自我引渡的力量超过书本身内容的故事集合。乘象入胎、立志出家、夜半逾城、菩提正道这些很早就耳熟能详的佛传故事，娓娓道来比之前看文字的感受全然不同，不知不觉被佛陀伟大的人格打动。。。听广播大多在骑车上下班路上，有时不知觉泪流满面，虽耳朵里的故事难以复述，唯有情境，如仰望佛像流泪，是感念到巨大而静默的力量，跨越数千年时光披撒到斯地斯人身上，卑琐小我，烦恼缠身，一遍遍苦海浸浴，等待智慧的光芒穿过云层照耀过来。
梵豫王和长寿王及长生童子的故事告诉人们行慈悲的大愿，不结怨的结果。
迦留陀夷的故事昭示，佛陀说人的身体是四大五蕴假因缘集合的，没有「我」这个东西，也没有「我所有」的东西，人生像一场戏言，如幻如化，本来是空。
八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
女子三种缺陷、十种业障、奉行五道、奉行五善、去除四恶。六重（不杀生、不偷盗、不虚说、不邪淫、不说四众过罪、不沽酒）二十八轻戒。
四种结业：一、知道杀生是残忍的恶习。二、知道盗窃是损人的行为。三、知道邪淫是痛苦的根源。四、知道妄言是虚伪的欺骗。
四处恶行：一、永无满足之自私的贪欲。二、嫉妒骄狂之恼怒的瞋恚。三、所作行业之后果的恐怖。四、执断执常之我见的愚痴。
六种损财造业的事：一、耽缅于酒。二、喜好博戏。三、闲游放荡。四、迷于歌舞。五、爱交恶友。六、懈怠懒惰。
四种怨亲：一、有贪欲而假畏伏的人。二、有所求而说美言的人。三、有谄谀而来敬顺的人。四、有图乐而来交友的人。
四种益友：一、见非即来劝止。二、有同情慈愍心。三、乐于帮助他人。四、苦乐皆不相弃。
六方：一、父母为东方。二、师长为南方。三、夫妻为西方。四、亲朋为北方。五、僮仆为下方。六、沙门为上方。
《释迦牟尼佛传》读后感(五)：佛学的入门：关于释迦牟尼
身为一个非宗教信仰者，我有时会思考宗教信仰的意义。最开始，我无法理解宗教信仰的合理存在性。毕竟我觉得，要和一群人一样去相信一个特定的神，相信他会给予我们以恩泽，首先就要面临一个问题，这个神真的存在吗？假使存在，他又是怎么能给我们这些恩泽呢？后来我慢慢懂了，重点不在于这个神存不存在，也不用去管他能不能给我们带来幸福，重点是有一群人和我一起信仰并供奉着这个神。宗教信仰存在的意义便是如此，即使在一个自己完全陌生的地方，做着一件完全不了解的事情，只要我拥有宗教信仰，我便知道无论怎样我都不是孤身一人，我从未被世界遗弃。
佛教是世界三大宗教之一，信者众多。倘若决定信仰宗教，就该依着宗教信徒的多少去选择吗？显然太过草率，星云大师在《释迦牟尼佛传》的序说中也以这样的问题开篇。信仰宗教首先要了解宗教教主，其人格智慧是否值得崇拜信奉，是否真能给我们以精神的慰藉。因此本书描绘了释迦牟尼的生平故事，着重介绍了释迦牟尼出家成道产生的思想及其弘法过程。通过了解释迦牟尼的一生，就更容易理解佛法。
和很多人一样，我倾向于认为学佛是逃避现实，消极厌世，但显然释迦牟尼出家成佛的本意并非如此，而是为了求得究竟的真理，为了获得超越生死的解脱。为此，书中花了大量笔墨描述释迦牟尼决定出家时与每一位劝解他回归“正途”的人的辩论，一步步加深了对于究竟真理的认识，也一步步明确了终极的解脱之道。
释迦牟尼成就无上正觉之后，开始传说法理。本书详细介绍了十二因缘、四圣谛等内容，再加以感化众人的过程，这对于初识佛学的人易于理解。十二因缘讲述的是生命的缘起与轮回，四圣谛则进一步说明了人生的本质是苦、苦的缘由、离苦的方法、离苦的行为。
星云大师有一个新奇的说法，就是说佛陀是一个真正的革命家。从获得超越生死的无上解脱的角度来看，这一说法颇有点意思，立意也很高。一般的革命家确实达不到佛陀这样的高度，一是思想境界难望其项背，二是行动上也无法真正实现。
要说本书的缺点，确实有个很大的问题，那就是释迦牟尼的形象。释迦牟尼已经涅槃成佛，并非通常意义上的凡夫俗子，到底该怎样描述他的形象呢？星云大师心中的释迦牟尼是伟大而崇高的，故而描绘的时候总是极力强调了释迦牟尼的慈悲，但似乎力度太过，反而显得释迦牟尼仿佛是一个主角光环在身的无所不能的神，言行举止间常给人一种居高临下之感。譬如净饭大王为打消释迦牟尼出家的念头，竟然试图利用声色之宴，释迦牟尼当然是不会被诱惑的。可这样的事情不管是不是真实的，就这么写出来仿佛释迦牟尼身边的人都是俗不可耐的庸人，也颇有种网络文学的爽文风格，反而降低了释迦牟尼的水准。是，没错，有些事物的理解是佛陀的境界而非凡夫的境界，但这种境界的不同恐怕不能通过这样的一捧一踩凸显出来。
总结而言，要了解释迦牟尼的生平，本书是合格的，但是在释迦牟尼的形象塑造上，阅读体验可能不是很友好。