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《李银河:关于情感的对话》经典读后感有感

2020-09-17 16:06:02 来源:文章吧 阅读:载入中…

  《李银河:关于情感对话》是一本由李银河著作,武汉出版的262图书,本书定价:19.80元,页数:2009-4,特精心网络整理的一些读者读后感希望大家能有帮助

  《李银河:关于情感的对话》精选点评

  ●这个书名应该叫做《关于情感的对话》。类似一些小杂志知心大姐问答专栏。扫盲而已,没啥意思

  ●挺多话说的挺好,但都是自己早就明白东西…总之对于自我意识完整,自我认同度较高的人来说没什么读的必要

  ●故事信件。哀其不幸

  ●这里有同性恋,双性恋。。不明啊,可以学习

  ●晤,实际上吧,真的没什么内容处女座强迫症三星

  ●倒是挺真实

  ●10-07-16 值班读完 比较快可以完的书但是语句不少经典值得回味的 三星内容 一星装帧设计 一星非凡的重要意义 支持李银河 支持同性婚姻【10-05-27卓越¥ 11.20购】

  ●对于自己多元价值观形成有一定帮助,对同性恋有了进一步了解

  ●不可说的东西,非说,则过。

  ●很喜欢,虽然李老师的影子又呆又刻板~~

  《李银河:关于情感的对话》读后感(一):原来是关于同性恋的

  如果不看内容和版本资料,光从书的外表来看,绝对想不到这本书是讲同性恋的,还以为只是一般谈谈爱情的书,这就是这本书最不厚道地方。书中收录了作者网友的对话,绝大多数是与同性恋有关的,捎带介绍了相关理论,还说同性恋从古到今都是普遍存在的。同性恋在很多人看来依然是异类,在网上谈论同性恋虽然比以前多了,但有很多是对同性恋的揶揄,如果哪天同性恋群体不必为生存而奔走呼吁了,我们对同性恋习以为常了,那才实现了对同性恋的宽容

  《李银河:关于情感的对话》读后感(二):关于本书的一些敏感陈述

  1 本书不应该叫“李银河著”, 而是“李银河编”: 她编的是各位网友的帖子以及福柯观点

  2 在拆开塑料封套之前你会以为这本书的主题是“情” ;

  在拆开之后你会发现本书的主题是“同性恋”。

  3 银河姐姐在本书中的大部分原创内容很像知心姐姐风格

  4 为什么还要给这本书一个“还行”呢? 因为银河姐姐某几句话说得很好 有点她老公的意思 (消极也没什么不好用不着个人都活得雄赳赳、气昂昂的。有的人愿意让自己的人生丰富多彩,大苦大乐;有的人愿意让自己的人生平安宁随遇而安。我看不出两者谁对谁错,谁高谁低。ETC.)

  5 总体来说,还是上

  6 全文

  7 本书的上架建议是“情感抚慰” 不禁让人情何以堪

  8 全文正式完

  《李银河:关于情感的对话》读后感(三):我们的道德,我们的情感,我们的性

  一直在补充方面知识,我是相的:有教养的人可以看出,那些同性恋者都是和我们一样的,他们的喜怒哀乐和我们也是一样的。

  一、我们的道德

  我不相信道德,我不服从道德。那种在某个特定的时段被人为的规矩,那种没有明确界限,以强欺弱的强权式的规定,我难道还对它俯首称臣,点头哈腰???

  法律是我们每个人明确定下了的社会契约,尽管其有不尽完美之处,但总予人希望,我们可以为之而奋斗。而不必无缘无故遭受道德的白眼。

  二、我们的情感

  总是不知道什么叫爱,我甚至有点羡慕那些同性恋者,他们大多对爱执着狂热,有点让我这个局外人惊讶。

  友谊与爱情难以界定,爱长爱短没有优劣,不在乎天长地久,也不在乎曾经拥有,只要爱过就好

  三、我们的性

  性是可以和爱分开的,每个人有实现自己愿望的权利,你着实不必带着有色眼镜去指责他人

  吧无知当纯洁,把愚昧当德行,把偏见当原则。

  最后,

  这是一个异性恋霸权的时代

  异性恋者恐惧的不是同性恋本身,而是因为同性恋形成的不同的人际关系,那种人际关系更加多元,多选择性。

  《李银河:关于情感的对话》读后感(四):性别差异,道德认知

  或许这就是观察者的视角呀,与常人的想法不同,我虽然不认可,但是还是值得一看的。[cp]李银河《关于情感的对话》 看了李银河老师的《关于情感的对话》,有所感想。同性恋有着悠久的历史,他们在很久之前就存在,例如龙阳君,柏拉图说说的精神恋爱原本指的就是同性恋,当时的女性受教育等无法与男性相提并论,所以想找到平等的精神沟通,只有发生在男性之间。原来的某段时间同性恋被视为一件正常的事,甚至可以说是一件潮流,西方有希腊,东方有魏晋。感觉关于性取向,好像是在倒退。同性恋与异性恋没什么不一样,他(她)们一样的爱与被爱,会因爱情高兴,会因爱情而悲伤。他(她)们承受着巨大的社会压力,看到书中,很多对的恋人因为社会压力,而不得不选择与同性分手,与异性结婚。说真的,这样的行为对谁都是不公正的。造成这样不公正的结局是社会的压力,是长期异性恋霸权所造成的。虽然我不是一个同性恋,但是我不得不说,现在难道不是一个多元化的世界吗?我们有权利选择不同的生活方式,也应该包容他(她)人的选择,即使选择与自己不同,那又怎么样,正因为不同而精彩。我们不应该存在偏见,长期的爱情不一定高于短期的爱情,忠诚的一对一不一定高于一对多,如果仅仅应为他(她)人喜欢短期,多个伴侣就说他(她)人下流,这不一定有道理。多元的社会可以有多元的选择,多元的价值观。[/cp]

  《李银河:关于情感的对话》读后感(五):聚焦于同性恋但对所有浪漫情感都有借鉴意义

  “对同性恋的压制并没有自然的依据,只是文化和时代的产物”。

  “男子讲究姿容正是男子同性恋盛行的佐证”。我想男人既是偏好视觉外形,那么男子的美貌当然也可以成为喜爱的理由。

  “柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说,当灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的”。 23

  “规范着这个世界的社会和体制限制了人际关系的可能性,因为一个有丰富的人际关系的世界管理起来太过复杂(福柯)。(我们可以)设计和想象其他种类的生活方式和人际关系”。 29

  “以自身为工作对象,去发明一种至今仍属不可能的存在方式,使我们自己对快乐有无穷无尽的敏感和多情(福柯)。去设计一种能增加快乐的关系,避开为人们规定好的现成的规则”。 30 用这种思维去开创自己的方式吧~

  非同性恋者能够原谅同性恋者的肉体冲动,但他们最不能原谅的是同性恋者的快乐。盛行异性恋霸权的社会“有一种共同的恐惧心理,就是同性恋者会发展出一种强烈而令人满足的关系,即使它们与其他人之间对人际关系的想法完全不同”(福柯)。 31

  通过同性恋,什么样的关系可以被建立,被发明,被扩展,被调整……问题不在于发现关于自身的性的真实情况,而在于利用自己的性能力去获得关系类型的多样性(福柯)。 33

  同性恋之所以在近现代成为“问题”,就是因为友谊被抛弃了。(福柯) 105

  人用不着为某种信条压抑自己的感觉,而可以自由自在、随心所欲地生活。感觉到美就去欣赏,感觉到爱就去追求,就像古希腊人那样,以美作为选择伴侣的标准,忽略性别。 145 如果对可得性较高的人却有较少的兴趣,不如先提高对自己的考验以能够去追求更吸引自己的人事物,真的受挫了放弃了再更耐心地去了解兴趣少的部分,虽然现在我真不怎么想放弃。

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