《李银河:关于情感的对话》经典读后感有感
《李银河:关于情感的对话》是一本由李银河著作，武汉出版的262图书，本书定价：19.80元，页数：2009-4，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《李银河:关于情感的对话》精选点评：
●这个书名应该叫做《关于情感的对话》。类似一些小杂志的知心大姐问答专栏。扫盲而已，没啥意思。
●挺多话说的挺好，但都是自己早就明白的东西…总之对于自我意识完整，自我认同度较高的人来说没什么读的必要。
●故事，信件。哀其不幸。
●这里有同性恋，双性恋。。不明白啊，可以学习
●晤，实际上吧，真的没什么内容，处女座强迫症给三星
●倒是挺真实
●10-07-16 值班读完 比较快可以看完的书但是语句不少经典值得回味的 三星内容 一星装帧设计 一星非凡的重要意义 支持李银河 支持同性婚姻【10-05-27卓越￥ 11.20购】
●对于自己多元价值观的形成有一定帮助，对同性恋有了进一步了解。
●不可说的东西，非说，则过。
●很喜欢，虽然李老师的影子又呆又刻板~~
《李银河:关于情感的对话》读后感(一)：原来是关于同性恋的
如果不看内容和版本资料，光从书的外表来看，绝对想不到这本书是讲同性恋的，还以为只是一般谈谈爱情的书，这就是这本书最不厚道的地方。书中收录了作者与网友的对话，绝大多数是与同性恋有关的，捎带介绍了相关理论，还说同性恋从古到今都是普遍存在的。同性恋在很多人看来依然是异类，在网上谈论同性恋虽然比以前多了，但有很多是对同性恋的揶揄，如果哪天同性恋群体不必为生存而奔走呼吁了，我们对同性恋习以为常了，那才实现了对同性恋的宽容。
《李银河:关于情感的对话》读后感(二)：关于本书的一些敏感陈述
1 本书不应该叫“李银河著”， 而是“李银河编”： 她编的是各位网友的帖子以及福柯的观点。
2 在拆开塑料封套之前你会以为这本书的主题是“爱情” ；
在拆开之后你会发现本书的主题是“同性恋”。
3 银河姐姐在本书中的大部分原创内容很像知心姐姐的风格 囧
4 为什么还要给这本书一个“还行”呢？ 因为银河姐姐某几句话说得很好 有点她老公的意思 （消极也没什么不好。用不着每个人都活得雄赳赳、气昂昂的。有的人愿意让自己的人生丰富多彩，大苦大乐；有的人愿意让自己的人生平静安宁，随遇而安。我看不出两者谁对谁错，谁高谁低。ETC.）
5 总体来说，还是上当了
6 全文完
7 本书的上架建议是“情感抚慰” 不禁让人情何以堪
8 全文正式完
《李银河:关于情感的对话》读后感(三)：我们的道德，我们的情感，我们的性
一直在补充这方面的知识，我是相信的：有教养的人可以看出，那些同性恋者都是和我们一样的，他们的喜怒哀乐和我们也是一样的。
一、我们的道德
我不相信道德，我不服从道德。那种在某个特定的时段被人为的规矩，那种没有明确界限，以强欺弱的强权式的规定，我难道还对它俯首称臣，点头哈腰？？？
法律是我们每个人明确定下了的社会契约，尽管其有不尽完美之处，但总予人希望，我们可以为之而奋斗。而不必无缘无故遭受道德的白眼。
二、我们的情感
总是不知道什么叫爱，我甚至有点羡慕那些同性恋者，他们大多对爱执着狂热，有点让我这个局外人惊讶。
友谊与爱情难以界定，爱长爱短没有优劣，不在乎天长地久，也不在乎曾经拥有，只要爱过就好
三、我们的性
性是可以和爱分开的，每个人有实现自己愿望的权利，你着实不必带着有色眼镜去指责他人
吧无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。
最后，
这是一个异性恋霸权的时代
异性恋者恐惧的不是同性恋本身，而是因为同性恋形成的不同的人际关系，那种人际关系更加多元，多选择性。
《李银河:关于情感的对话》读后感(四)：性别差异，道德认知
或许这就是观察者的视角呀，与常人的想法不同，我虽然不认可，但是还是值得一看的。[cp]李银河《关于情感的对话》 看了李银河老师的《关于情感的对话》，有所感想。同性恋有着悠久的历史，他们在很久之前就存在，例如龙阳君，柏拉图说说的精神恋爱原本指的就是同性恋，当时的女性受教育等无法与男性相提并论，所以想找到平等的精神沟通，只有发生在男性之间。原来的某段时间同性恋被视为一件正常的事，甚至可以说是一件潮流，西方有希腊，东方有魏晋。感觉关于性取向，好像是在倒退。同性恋与异性恋没什么不一样，他（她）们一样的爱与被爱，会因爱情高兴，会因爱情而悲伤。他（她）们承受着巨大的社会压力，看到书中，很多对的恋人因为社会压力，而不得不选择与同性分手，与异性结婚。说真的，这样的行为对谁都是不公正的。造成这样不公正的结局是社会的压力，是长期异性恋霸权所造成的。虽然我不是一个同性恋，但是我不得不说，现在难道不是一个多元化的世界吗？我们有权利选择不同的生活方式，也应该包容他（她）人的选择，即使选择与自己不同，那又怎么样，正因为不同而精彩。我们不应该存在偏见，长期的爱情不一定高于短期的爱情，忠诚的一对一不一定高于一对多，如果仅仅应为他（她）人喜欢短期，多个伴侣就说他（她）人下流，这不一定有道理。多元的社会可以有多元的选择，多元的价值观。[/cp]
《李银河:关于情感的对话》读后感(五)：聚焦于同性恋但对所有浪漫情感都有借鉴意义
“对同性恋的压制并没有自然的依据，只是文化和时代的产物”。
“男子讲究姿容正是男子同性恋盛行的佐证”。我想男人既是偏好视觉外形，那么男子的美貌当然也可以成为喜爱的理由。
“柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的”。 23
“规范着这个世界的社会和体制限制了人际关系的可能性，因为一个有丰富的人际关系的世界管理起来太过复杂（福柯）。（我们可以）设计和想象其他种类的生活方式和人际关系”。 29
“以自身为工作对象，去发明一种至今仍属不可能的存在方式，使我们自己对快乐有无穷无尽的敏感和多情（福柯）。去设计一种能增加快乐的关系，避开为人们规定好的现成的规则”。 30 用这种思维去开创自己的方式吧～
非同性恋者能够原谅同性恋者的肉体冲动，但他们最不能原谅的是同性恋者的快乐。盛行异性恋霸权的社会“有一种共同的恐惧心理，就是同性恋者会发展出一种强烈而令人满足的关系，即使它们与其他人之间对人际关系的想法完全不同”（福柯）。 31
通过同性恋，什么样的关系可以被建立，被发明，被扩展，被调整……问题不在于发现关于自身的性的真实情况，而在于利用自己的性能力去获得关系类型的多样性（福柯）。 33
同性恋之所以在近现代成为“问题”，就是因为友谊被抛弃了。（福柯） 105
人用不着为某种信条压抑自己的感觉，而可以自由自在、随心所欲地生活。感觉到美就去欣赏，感觉到爱就去追求，就像古希腊人那样，以美作为选择伴侣的标准，忽略性别。 145 如果对可得性较高的人却有较少的兴趣，不如先提高对自己的考验以能够去追求更吸引自己的人事物，真的受挫了放弃了再更耐心地去了解兴趣少的部分，虽然现在我真不怎么想放弃。