《大化改新》的影评大全
《大化改新》是一部由片冈敬司执导，冈田准一 / 渡部笃郎 / 木村佳乃主演的一部历史类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《大化改新》精选点评：
●比起看多了的幕府时期和武士之道，这类日本早期的风光实属难见。汉服衣冠以及王冠、发型确实有点封神榜时期的味道。相形之下，人物剧情等略显简陋，相对镰足，苏我入鹿的形象稍丰满一些
●微妙的萌点啊……颜最高
●船惠尺说的是神马语？
●服装······
●看完圣德太子的时候要是知道下一部是11主我肯定接着找来看了。然而少女准没有撑过上半部就再度变成了一个买买提，又受了一次官兵卫の伤害。渡部笃郎确实美风姿，基也是真基。东山嫂这么多年来念台词的方式丝毫没变。NHK这一系列真是神奇，卡司表随便谁拿出来现在都已经是大物，迷の感动。
●我勒了個槽的，太尼瑪狗血了，就衣服還能看，把後來的藤原鐮足整成這個樣子對得起藤原家嗎。還有為神馬唐朝使者說普通話、為神馬啊，漢化日文也木有反應出來呀——這時語言和文字分裂最搞了。蘇我入鹿被整的這麼多情反被多情誤還真是男默女淚捏，fuck
●渡笃嘟的造型太二了 但是依旧好看啊 不讲理 耳环实在太搞笑了2333 虽说名叫大化改新 但是整个本子都是哥儿俩好-分道扬镳-撕逼的内容喂 最后好惨哇 嗷嗷惨…前后节奏的反差也太大了……受到惊吓。捅肾小达人上线！
●这个应该叫大化改新前传吧。。只拍到乙巳之变。。之后才大化改新啊。。虽然我曾一度不知缘由地误以为是太子进行的大化改新o(╯□╰)o苏我入鹿和中臣镰足“几年沧海别，相见竟多违”那堪问旧时，人各有心，心各有执，不知史实，只看电影。
●籍此片终于分清了山背大兄王和中大兄皇子:)
●这片我看过的。。。不记得情节了反正就比较无聊吧，但是里面的服饰挺有意思
《大化改新》影评(一)：偏离主题太远
这个剧实在只能看看服装布景，了解那时人的生活而已。分上下两部，两个半小时，但其实只是“苏我氏权臣灭亡记”。主角中臣镰足，主要表现他的性格天真、善良、笃于爱情友情，但从剧情中，根本看不出是辅国安民之才。甚至也看不出他在使苏我氏灭亡时的作用来——他只不过充当了蹩脚射手。整部剧只有最后一分钟提到了大化改新，日本走向富强之路云云， 其他部分都在做铺垫。
苏我入鹿的形象并没有刻画成一个骄横阔少，而是深沉老练，在某些方面可以说是负责的政治家。整部剧把大化改新简化成几个贵族之间的恩怨纠葛，对当时的社会着墨不多，这部剧中反映当时百姓很苦，但我们实在不知道中臣镰足能怎样解决这些问题，他没有任何可操作的政治纲领，我们也不知道，他到底对唐的文化是采取山背大兄王的态度，还是轻皇子的态度？他只有到处重复着单调的话语：要善良，要以和为贵。
《大化改新》影评(二)：完全就是去看准一同学的
本来就不抱期望能在里面看到太子，可是刚开始的老爷爷说的话让我小兴奋了一下，以为太子至少会前期打酱油一下。没想到，太子出现是出现了……只是“尸身”出现了一下……囧了囧了，太子呀。
而刚开头的农民吵架，一度让我认为是换了装束的神无村村民，准一的出现，那就是堪兵卫此刻灵魂附体啊。准一童鞋救下那俩孩子后说，这就是为啥让唐国的人瞧不起俺们，这番话让俺这个俗人小小的自满了一下……
之后，苏我童鞋与中臣童鞋之间的JQ是重头戏。渡部san啊，你把苏我童鞋演绎的太纯良了呀……苏我氏，那就该是浑身上下充满腐朽气味的末日贵族啊。（脑内臆想，请勿追究史实）
中臣镰足刺杀苏我入鹿那段眼神的交流啊……HC一下……
从服饰、发型来说，应该挺符合飞鸟时期的情况。可是，语言怎么就和大河剧里完全一样的呢？难道日本的语言习惯从飞鸟到德川幕府就没变过吗？呃……可能是我吹毛求疵了……人家真正说飞鸟话，估计俺也听不出来。
最后，说一下评价吧。
如果不是作为历史普及剧、也不是为了看华丽的效果，并且有比较好的耐心，而且很心准一san与渡部san的话，还是值得一看的。
那时的小栗旬，很青涩，很少年啊。
高岛女王样，膜拜中。
《大化改新》影评(三)：德川光圀日本史卷二百卅一列傳一百五十八逆臣傳蘇我蝦夷、入鹿
蝦夷，推古帝三十四年，為大臣。【公卿補任。】世稱豐浦大臣。【○舊事紀曰，宗我島大臣生豐浦大臣，名曰入鹿，誤。】帝崩，田村皇子、山背大兄王各承遺詔。及葬，皇嗣未定。蝦夷欲獨決之，然慮群臣相援不和，與阿倍麻呂謀，饗廷臣於家，使麻呂謂之曰：「方今國家無主，若弗早定，懼有變。當立誰為嗣？」因舉遺詔，令各言其志。群臣無敢對者。問之再三，於是群臣或援田村皇子，或推山背王。惟蝦夷弟倉麻呂曰：「今日之事，不得輒言。當熟思而陳議。」蝦夷乃知眾議不和。而山背王察蝦夷意在田村皇子，不敢復爭。惟蝦夷叔父摩理勢固欲山背王即位。蝦夷怒其違拒，遣兵殺之。遂與群臣翊戴田村皇子，是為舒明帝。蝦夷為大臣如故。皇極帝元年，夏秋之交大旱。縣邑或殺牛馬以祭諸神，或頻移市，或禱河伯，皆無應。蝦夷教之讀大乘經於諸寺。又設佛菩薩及四天王像於大寺南庭，手執香爐祈雨，無應。是年，北越蝦夷來朝，賜食于朝。蝦夷亦饗于家，躬自慰勞。蝦夷強僭滋甚，建祖廟於葛城高宮，而為八佾舞，作歌歌之。大發國內並百八十部人民，豫築二墓於今來。其一曰大陵，為己墓。一曰小陵，為子入鹿墓。謂人曰：「願死後無勞民眾。」聚上宮乳部民營作，役使無息。上宮大娘姬王發憤而歎曰：「蘇我臣專擅國政，多行無禮。天無二日，國無二王，何由任意，大役吾民？」自此兩家構怨。二年，災異屢起。蝦夷將出，諸巫覡繫木綿於樹枝，候其渡橋，爭陳神語，紛擾喧嘩，不可聽悉。十月，蝦夷因病不朝，私授紫冠於子入鹿，以擬大臣，呼次子【本書名闕。】曰物部大臣，資其祖母物部氏貲財，大張威福。明年，鵂鶹生子於蝦夷大津宅，劍池蓮有一莖二萼者。蝦夷曰：「我家將榮之瑞也。」即以金字書之，納法興寺。是時巫覡等復陳神語。古老以謂移風之兆也。父子僭逆滋甚，及入鹿敗，蝦夷亦見誅。【日本紀。】
入鹿一名鞍作，又稱林臣。為人暴戾。皇極帝在位，入鹿專國政。威權過父，上下震恐，憚其嚴酷。蘇我氏嘗與上宮諸王子有隙，入鹿將除之而立古人大兄為天皇。古人大兄者，舒明帝子，其母馬子女也。二年，遣小德巨勢德太古、大仁土師娑婆，襲山背大兄於斑鳩。王等逃匿膽駒山。入鹿聞而速發兵，使高向國押往擊之。國押辭曰：「僕守帝闕，不可外出。」於是入鹿將自往。古人大兄遽來問曰：「大臣何之？」入鹿告其故。古人大兄曰：「鼠伏穴而生，失穴而死。」入鹿乃不往，遣軍士攻殺之。蝦夷聞之嗔罵曰：「吁爾入鹿至愚，專行暴惡，不亦殆乎！」明年冬，入鹿營三家於甘檮岡，稱蝦夷家曰宮門，己家曰谷宮門，稱男女曰王子。宅外構柵門，傍作兵庫，每門設水槽各一，木鉤數十，以備火災。常使力士持刀護衛。時蝦夷使長直起鉾削寺於大丹穗山，又造家於畝傍山東，築城環池，起庫儲箭。每其出入，俾五十兵士繞身從之。聚健兒，名曰東方儐從。又使諸氏人入侍，名曰祖子孺者。漢直等桓侍二門。天智帝雅惡之，遂與藤原鎌足合謀誅入鹿，送其屍於蝦夷家。於是漢直等聚集親族，為蝦夷備。天智帝使將軍巨勢德大古，喻以君臣大義。高向國押謂漢直等曰：「吾儕坐君大郎當見誅戳，大臣亦不免拒戰，復為誰乎？」棄兵而去，眾從而散走。蝦夷臨誅，取天皇記、國記、寶貨，自燒之。船惠尺收其煨餘國記，以獻天智帝。帝許其親族斂葬蝦夷、入鹿及哭泣。【日本紀。】
《大化改新》影评(四)：德川光圀日本史卷一百十一列傳三十八藤原鎌足
藤原鎌足，一名鎌子，本姓中臣。父御食子，為小德冠。【系圖。大鏡曰，鎌足生于常陸。元亨釋書曰，和州高市郡人。日本紀舒明紀有中臣連彌氣。御食、彌氣，訓讀相通，蓋一人也。】其先天兒屋根命，為瓊瓊杵尊輔臣。天兒屋根孫天種子命，仕神武帝有功，掌祭祀。【神皇正統記、職員鈔。】天種子八世孫大鹿島命，【系圖。】垂仁朝為大夫。【日本紀。】帝建天照大神祠於伊勢，命為祭主。【職員鈔。】大鹿島十一世孫常磐大連，欽明朝始賜姓中臣。常磐生可多能祜大連，御食子乃可多能祜子也。【系圖。】鎌足，皇極帝三年，拜神祇伯，稱病不就，退居三島。孝德帝龍潛之日，與鎌足相親善。會有足疾不朝，鎌足往侍宿于宮。帝素重鎌足容貌志氣難犯，敬待特異。命寵妃阿倍氏，淨掃別殿、設新蓐，所須靡不具給。鎌足深感知遇，因所候舍人，通翼戴之意。帝大喜。當是時，蘇我入鹿挾不臣之心，闚覦社稷。鎌足慨然有匡濟之志，竊察宗室諸王有為之主，乃屬意於天智帝，然不能通情。一日陪天智帝，蹴鞠於法興寺槻樹下。帝鞋隨鞠而脫，鎌足跪奉之，帝亦跪受之。自是相善，俱布肺腑，無所伏藏。然恐數會人生嫌疑，託學周孔之道於南淵先生，每相往來，密謀于路，無計不相協。鎌足曰：「成大事者，不可無毗輔。大王宜與蘇我石川麻呂，結婚成好，而後與之謀。成功之路，莫近於茲。」帝大悅從之。鎌足往說石川麻呂，進其女。於是石川麻呂赤心奉帝。鎌足又薦佐伯子麻呂、葛城稚犬養綱田。四年六月，三韓朝貢。天智帝告石川麻呂曰：「三韓進調之日，卿當讀表。吾欲入誅入鹿。卿宜知其意。」石川麻呂諾。及期，天皇御大極殿。入鹿為人多疑，晝夜帶劍。鎌足教徘優調誘之。入鹿笑而解劍，乃入就位。天智帝自執長槍，鎌足持弓矢警備。使海犬養勝麻呂授匣中兩劍於子麻呂、綱佃斬入鹿。子麻呂恐甚，以水送飯，即反吐。鎌足叱而遣之。子麻呂等猶畏縮不發。天智帝先入，急擊入鹿。子麻呂等相繼而進，遂斬殺入鹿。其父蝦夷亦伏誅。事平，皇極帝傳位於天智帝。天智帝告鎌足。鎌足曰：「古人大兄，殿下之兄也。今殿下越次承大統，恐失恭遜之義。而輕皇子，殿下之舅也。臣愚以為，不如讓輕皇子，以答民望。」天智帝從其言，乃密奏之。遂立輕皇子，是為孝德帝。帝以鎌足為內臣，授大錦冠，增封若干戶。【日本紀。愚管鈔、大織冠傳並曰，二千戶。續日本紀天平寶字元年，藤原仲麻呂言：「淡海大津宮皇帝功田一百町，賜臣曾祖藤原內大臣。」其年十二月太政官奏：「大織藤原內大臣乙巳歲功田一百町。」按乙巳歲，即大化元年也。仲麻呂為天智帝所賜者，文雖異，事則一。附以備考。】詔曰：「社稷獲安，寔賴公力。軍國機務，惟公處分。」【公卿補任。】鎌足懷至忠之誠，居官司之上。進退廢置，無言不聽。白雉五年，授紫冠，增封戶。天智帝即位二年十月，鎌足疾病。帝臨其第，親問所患曰：「天道輔仁，何言之虛！積善餘慶，猶是無徵！若有所欲言，便可以聞。」鎌足奏曰：「臣之不敏，生則無益軍國。死不欲擾百姓。葬事願從儉素。」時論稱之。尋使大海人皇子就第賜大織冠，授大臣位。【日本紀。】位在左右大臣上。【公卿補任、職員鈔。】賜姓藤原氏，因稱藤原內大臣。明日，薨。帝再臨其第，使大錦上蘇我赤兄宣恩詔，賜金香爐。【日本紀。本書註引日本世記曰，內大臣春秋五十薨，殯於山南。碑曰五十六。】鎌足二子。長僧定慧，入唐留學。【元亨釋書定慧傳曰，孝德帝妃孕六月，賜之鎌足，生男即定慧也。源平盛衰記曰，天智帝賜妃於鎌足，生定慧。亦無確據，今不取。】次不比等，自有傳。初葬鎌足於攝津阿威山。定慧歸自唐，改葬大和多武峰，肖像祀焉。後世國家將有大變，則其像破裂，朝廷遣使禱之云。【談峰緣起。緣起曰，初鎌足與天智帝會談和州倉橋山藤花下，謀誅入鹿。因號其地曰談峰。鎌足嘗謂定慧曰：「談峰之為地也，東連伊勢山，西對金剛山，南界金峰山，北鄰大神山，其靈聖不下唐之五臺。我百歲後，卜兆域於此，則後葉繁衍矣。」定慧歸自唐，憶其言，遂改葬于談峰，且創伽藍，名曰妙樂寺。按，談峰緣起，不知誰人撰。或曰，藤原兼良撰。其所載事蹟，與日本紀全同，而間有異者，多涉怪誕。蓋後人剽掠日本紀文，附會以成者也。故今不取。】