《符号的断裂》读后感精选
《符号的断裂》是一本由徐凌著作，百花洲文艺出版社出版的平装图书，本书定价：18.70元，页数：178，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《符号的断裂》读后感(一)：蝴蝶的尖叫
主题：诗歌(0) > 中国(0) > 现代(165) > 选集(2897)
中图分类号：I227
一般附注：
内容简介：该书选收了88篇诗歌作品。即《具像》、《冥想》、《混浊的红尘》、《虚无》、《不变的视线》、《寄托》、《罪证》等。
《符号的断裂》读后感(二)：■舞踏 舞踏■（徐凌詩作）
在紫罗兰和紫罗兰群中起舞
我们这些获罪之人的祷告
没有旗幡的忏悔
今天忧伤 明天忧伤
奏鸣曲遗漏之处 你是我必须仰望的
黯痖和闪耀的姑娘
词语 在危险的境地中散步 舞踏
肉体的光芒是突然明亮的
生命之花 如果你爱这样的音乐
丁香 以及残忍的四月
一个神恩笼罩的夜晚
正是在音乐的启程和告别中
拉赫玛尼诺夫才忍住了流亡者的伤痛
而把柴可夫斯基的悲歌变成一种无处不在的精神的闪耀
诗人心理师·徐凌 于
■左岸方舟心理咨询事务机构■
重庆艺术治疗室
《符号的断裂》读后感(三)：【徐凌诗作】旁白的舞者
2008-12-17 13:58:56 来自: 詩人心理師徐凌(重庆左岸方舟心理咨询事务机构)
玫瑰花蕾
弯下腰的玻璃球
苏珊与小嘴
天主教还在转角处流血
在怨恨中
侥幸留下极短促的空白
对峙一些利己主义的实验短片
燃烧后的火柴天堂
最初一夜
被反复虚构的旁白
开了一间女鞋店
深兰色绸带
在黑黯的中心 我提醒到：
那条银色珠链…
诗人心理师·徐凌 于
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《符号的断裂》读后感(四)：■舞踏 舞踏■（诗选）
在紫罗兰和紫罗兰群中起舞
我们这些获罪之人的祷告
没有旗幡的忏悔
今天忧伤 明天忧伤
奏鸣曲遗漏之处 你是我必须仰望的
黯痖和闪耀的姑娘
词语 在危险的境地中散步 舞踏
肉体的光芒是突然明亮的
生命之花 如果你爱这样的音乐
丁香 以及残忍的四月
一个神恩笼罩的夜晚
正是在音乐的启程和告别中
拉赫玛尼诺夫才忍住了流亡者的伤痛
而把柴可夫斯基的悲歌变成一种无处不在的精神的闪耀
《符号的断裂》诗集摘选
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C`est LaVie诗圈
《符号的断裂》读后感(五)：后現代解構主義試驗文本——非詩
現今之都市人群，被广泛的看待为叛逆的一群，垮掉的一代。其中很大的一部分原因源自他们的后现代主义傾向。当科学成为我们这个社会的主宰时，一切的游戏规则都由它来制定。缘于人类内心深处的那份叛逆，后现代主义便在夹缝之中顽强地存活，发展。后现代主义價值觀崇尚的是非理性的一种回归。于哲学，則是对逻辑的重新思考；在文学，是对主流文化的背叛；于心理学，是对个性的广泛张扬；于建筑学，是提倡感觉和美高于实用和舒适，包豪斯主義重新抬頭；在于社会学，是对即定真理的深刻检讨；在于生活，是对主體的深刻反思；后現代主義、虽叛逆，却不盲目；后现代思潮是一些纯属标新立异的东西，这些东西注定会随风而逝，然而它的许多富有生命力的思考毫无疑问将会化为经典，作为一种“别思”、“别眼”，在未来的岁月里“启发我们去思，去想，去发明，去创造”，去感知與感動。
后现代主义或许有一万条不足，但在倡导“尊重他人，倾听他人”这一点上它绝对值得引起我们的深思。如果我们在尊重他人上多一点诚意，许多悲剧可以削除；如果我们在倾听他人上多一点耐心，许多空疏的批判和误解即可以避免，我们的灵性与思维也可以因此得到滋养。这实在是个利人利己的双赢结局。
“我們不應忘記，分析性關系基于真實的愛與關注；即，對于現實的重視，但這首先要排除任何形式的偽裝與欺騙。”
—— 西格蒙特.弗洛伊德
《符号的断裂》读后感(六)：【徐凌诗作】LaVie*秀
（一）
如你 金色的虞姬
我的欢乐是悬崖上易腐的绳缆
它和着欲望延大宋朝攀缘
被遗忘的招魂幡
允许我捡拾满地的簪子和你的白色童鞋
那么多的液体和欲望像淋湿的火苗
狮子楼 狮子楼 肚兜遗漏 你那么无辜的汗水和脸庞
摩娑和占有每一片你贴身的麻布
眼影的旗幡逼退一再的怯场 我们同在 我们此在
但人们唾弃 他们习惯表扬爱情
我几乎跟随着你们的猫步做四个向度的攀缘
并且严密守候有可能的遗漏或者高跟鞋的异响
看看我的决心和观众的镁光灯 我的姐姐
爱欲(Eros)显露无余 而你们金色的隆起再没有背景音乐的烘托
（二）
牡丹争艳的汴梁 在花开的低处
液体的花瓣和你我必须吸吮的爱以外的汁液 有毒的预谋
被普遍假定的所有围绕炊饼铺的活动 裹脚的丝带 碧绿的抹胸
诸神的舞踏 和着郓歌奔跑的节拍
注定死去的香艳 律动中 奔袭昨夜形成良久的梦
她们只能否定说明 而不能肯定说明
旁观者的力比多通过自恋从自淫（autoerticism）向客体爱发展
画杆私处的金莲 缎面
恶之花好像一直延续给我的咒语
我等着你们来给我输液 来喂我一点能吃的东西
制服和舞踏看似实用 却略带迟疑
洗浴的金莲 无辜而投射情欲的金莲 你用此在诠解诗人的落寞
死寂的爱怜抵不过相伴而生的低头以外的脚步声
用舞鞋 用青色的抹胸 用行将倒塌的高潮迭起的傍晚和奕奕生辉的斜阑
2007年7月20日 徐凌 作于 左岸方舟心理咨询事务连锁机构重庆＊南昌 （南昌治疗室）
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《符号的断裂》读后感(七)：【徐凌诗作】古米的西比尔
献给艾兹拉·庞德和托·斯·爱略特
“因为我亲眼见到大名鼎鼎的古米的西比尔，她被吊在一只瓶子里，孩子们问她：‘西比尔，你要什么，’她回答到：‘我要死’”
(一)
生活一定 或者必须是虚假的吗
如同 你不允许我吻你的当下 仲夏夜的窗前
你曾经是同意的啊 看着流萤说出爱或者放弃
有月光的夜晚 有退避的可能
皱巴巴的床单 诗集和一如既往的泪痕
文学是另一种形式的瘙痒罢
不用福克纳 我可以进行必要和准确的解释
你可以优雅地脱掉脚踝上长久地羁绊
或者对于给我做出的解释做出解释
从悲伤转为轻松
催眠开始 朝前或是朝后的路都投射到虚无的空椅子周遭
在那样一种既不是行动也不是不行动的退行之中
找到片刻闪现的和此刻未及标注的过往
终结 全部都指向现在
(二)
记忆中惟一的花园小径
旅程期间被撕碎的完整
遗忘的和被记起的玫瑰 上帝给了我们
用来预测的风
它们里面没有生命 荣耀归于圣母
风会去倾听
在那样的花园里 爱情结束一切
一张短缺的床
此刻的时间即使死寂
那些终结和开始也必曾经存在
爱情与死亡旗鼓相当
玫瑰园传出呻吟和隐藏的欢笑
空椅子行使权力 在之前和之后展开
她回答说:“我要死” 而我要我的眩媚的风信子女郎
■古米的西比尔■
按照希腊神话，阿波罗爱上了西比尔，于是施与她预言的能力；而且只要多少年她的手中握有尘土，她就能活多少年。然而她却忘记了问阿波罗索要永恒的青春。所以，她日渐憔悴，最后几乎缩成了空壳，却依然求死不得。
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《符号的断裂》读后感(八)：赠送：诗集《符号的断裂》
本人诗集《符号的断裂》13万字；
2003年12月百花洲文艺出版社出版；
徐凌著 ISBN7—80647—533—8/I.341
摘录——
《独语与独语者》
——“兴之所致的钟摆”
（一）
此岸 或者彼岸
一只变形的甲虫
或是母亲爱抚的手
没有遭受惩罚的动机
绝别必是多余…
欲望和着云层爬升
由此一点向光环处投射
机翼掠过死亡和虚无
德彪西赢得了夏日午后之前的黎明
左岸还是右岸
我们的自恋伴着“初夜权”疯长
蝴蝶只是庄周梦的形式
美腿以及气质一定是她们的伎俩
（二）
关于《荒漠甘泉》和考门夫人
朝朝暮暮之前我可以孤独
不要作声！
真的，祢若从水中经过…
水必不漫过祢
可是 鸽子找不到落脚之地
牢狱里也只有本仁约翰（JOHN BUNYAN）
“由于夜晚的来临我们拥抱”
“耶稣却一言不发”…
一个受苦的孩子读到这两句话
祢可以放心
神…常与我们同在
因为她的声音我才如此软弱
她…也必然爱我……
（三）
要吻她们的双唇
要被圣灵充满
要用我们的歌声及赞美来增进我们的灵命
约在半夜
保罗和西拉
祷告唱诗赞美神
囚犯也侧耳倾听
我想念那些恩典
即便我们一直在因为爱意而受苦
石头都被做上记号
我们的眼神却都凝视着飞鸟
动机或是初吻的手
在途中，潜伏着试烁
因为一次冲动，就放弃一切…
（四）
被爱意折断的翅膀
美人儿和湖蓝色的爱情
天使以及海妖的女儿——
唱着歌的蜜莲达…
绝没有人注意你、赞许你
你来不及叹息…
所谓“魏晋风度”
是在酒精里徘徊的织手香凝
我们建立的纪念碑
一直在为这个城市的美女们鼓吹
轰炸祢们来不及印刷…
泥石流、滑坡，一场不被看好的爱情…
坚硬的斜阳
一直照着星星闭上的眼睛
二00二年九月五日0：11
豫章
(重庆归来)
《符号的断裂》读后感(九)：■诗人/心理师徐凌：《符号的断裂》诗集摘选■
【在死者复生的瞬间】
——写在米罗的画布上，为他的自画像；毕加索正义的鸽子；
达利柔软的表；E·蒙克表现派被扭曲的童年、床上的玛拉，
桥上的夕阳和《呼号》…为了梦中的自己的影子、迷失苦楚的心，
记忆、并且习惯死亡… 若干首变故的十四行……
〈一〉
据说将要重新划分界定死亡的标准
许多已死的灵魂们觉得
他们即将获得上界的新生
语境柔软地照亮了对岸的高地
一些恼人的异类盘旋着
鬼魂们纷纷钻出下界
表达自己对阳光的看法
他们同样表演爱情
它们的声音就像情人间不可避免的争吵
传统继承了飘忽的美梦
而那些图象因为不被大多数恋人们看好
转而投向神的家园 那里寂静无比
橘红色涂满枝桠 一棵红树的果实
让我觉得夜与思念有着相同的延意
〈二〉
我想说出来，但不能
不能滋生的舞蹈踩坏了所有女观众的脚
舞台上，辽远的碎片像是上帝受难的影子
关于她的回忆向着蓬松的面孔倾斜
扁平的小腹 在她们的乳晕间迷失
一只刚被剖开的子宫
它里面孕育着所谓的爱情
如同锋利的刀刃对皮肤的刻画
景象反复重叠
思念如注 或者她们在咒语中遁逃
爱情刚开始时只是源于对一只橘子的观察
关于纯洁的童贞的皮肤的遐想
在显现的地方开放 在破碎的地方消失
于是我的灵魂如同满月的柔光折腾着复数的少女
〈三〉
我找到一个意象
我还是非常地在乎
多好的言语啊！ 一双不停舞动的纤足
一幅苍白无力被扭曲的女性裸体
曲解她 并且解构她的外延 从此成为一种表达
死寂的病房里同时充满来苏水的味道
以及对于虚无的强烈渴望
这一点是许多人所望尘莫及的
没有你的来信
却路遇另一位怀孕的少女
她的寂寞与躁动 她的红晕与沉默
我说出来的是苹果 并且它从来不会落上灰尘
吻她微隆的小腹…
然后 全部的思念向她的隐蔽处掷出所有骰子
〈四〉
在她使得某个珠光宝气的所在崩溃前的瞬间
我的想象迅猛地插入
比较省力的一种宣泄方式
此种虚无的蔓延 在流经傲慢时才会泛起浪花
我累了
所谓宇宙，就是反复被解构的事物
我被流放的妻子，我爱她——
但却一直没有一位现实中的女人爱我
影子，肯定要在我的心中时隐时现
不断地折磨我的心智
催促我爱上她 在敞亮的阳光中表扬爱情
于是 被创造的越发伟岸
我得意的笑不再受到庸俗眼光的质疑
我的良知与我的血液总是此起彼伏地闪现
〈五〉
关于E．蒙克的《呐喊》
关于三个向度的纠缠一生的影子
静夜里的微风散乱了乐章开始的几个小节
你的吻是兰色的休止符
“变故”有时单指鱼的游动
如同语言的繁复与集聚、一条游泳的鱼
找寻另一条游泳的鱼的影子
水中的光线不好 影子也光怪陆离
于是在背影消失的方向
那些闪烁不定的瞬间在一粒种子的
旧梦里缩短——
春天的路上有被踩碎的野花
开满我们曾经走过的乡间的小道
从现实的窗前一直开到梦中把旧日唤醒
标签：心理师徐凌 徐凌诗作 符号的断裂诗集 心理沙龙网 左岸公社论坛 文化 分类：■诗人心理师徐凌■克莱因蓝
《符号的断裂》诗集
作者:徐凌
ISBN: 9787806475331
页数: 178页
字数：13万
定价: 18.7元
出版社: 百花洲文艺出版社（江西.南昌）
装帧: 简装
出版年: 2003年12月
《符号的断裂》读后感(十)：『●遮蔽与发现●』
依心理治疗的经验，人在回忆时、眼睛向右；创作时眼睛向左。
这些是下意识使然的动作。这里的创作其实就是编造、撒谎。以后、我们可以依此留意你的谈话对象。
某一种罕见的被称做“紫质症”的疾病，瘢痕体质。犹如诗歌应该使我们有再生之感。一个诗人应该能够从有意义的地方看出无意义，从无意义的地方读出意义来。从有意义的地方看出意义，这不是诗人；从无意义的地方看出无意义来也不是诗人。如果你疯狂、必定神秘。如果疯狂而并不神秘，那么这种疯狂多半没有意义。
“在自己的家中没有安适自在之感，这是道德的一部分。”
严格说来，活在当下、在当今居住是不可能的。我们以往成长的传统居所已经变得无从找寻、或者令一些仍置身其中的人难以忍受；每一个舒适的特点都必须以背叛知识为其代价，每一个庇护的遗迹都以家庭利益陈腐的契约为代价。房屋、居所、经常处于一种无奈的过去时，面对一切时、最好的行为模式似乎是依然未定的、虚悬的一种未来。
错觉的生命无法展开正确的生活。换言之，即使对于尝试维持某种虚悬状态的流亡者，也没有真正的逃脱之道。每一种不断变换的居所又太过令人习以为常，这种居所让人在虚假的时间里焦虑并且在流逝的时间中被渐渐掩盖，不至于令我们真正疼痛。对居所的怀疑导致写作，而怀疑总是有价值的。涉及所谓知识份子写作时尤甚，对于一个不再有故乡的人来说，写作成为其永生和居住之地。
要求一个人坚强起来对抗自怜，暗示着在技术上必须以全然的警觉去对抗任何他内部知识的张力的懈怠，并消除开始使其作品僵化或怠惰地随波逐流的任何事物，这些事物在早期也许像闲话一样会产生有利于结构成长的氤氲气氛，但渐渐地它必须被理性搁在后面，如乏味且陈腐的弃妇。最后的结果是，作者不被允许在他自己的作品中存活。
这是某一类先锋文本试验里必须的典型的忧郁和不屈，不屈地剥离与离弃自己，以写作维系即将坍塌的文字与信念、也就是不断地掏空自己。
自己的作品能够提供某种满足、一种另类的生活方式、可能使人从全无“居所”的焦虑和异化的边缘感的局外人身份中得到些许短暂的症状舒缓。流亡有流亡的乐趣，提供给流亡者不同的生活安排，以及看待事物的奇异角度；这些势必使得置身其中的知识份子有可能的生气，但未必减轻每一种焦虑或者苦涩抑郁的孤寂感。流亡、更多的是内心的流亡状态把知识份子刻画成处于特权、权力、如归感这种安适自在之外的边缘人物。他们比较能不只看事物的现状、而能看出前因。视情境为偶发的机缘而生成的，而不是不可避免的宿命。——这种说法是部分正确的。
最后，任何真正的流亡者都会证实，一旦离开自己的家园，不管最后落脚何方，都无法只是单纯地接受人生，只是成为新地方的另一个居民。或者即使如此，在这种努力中也会极度局促不安，觉得几乎不值得这么去做。你会花很多时间懊悔自己失去的事物、人、或者爱情；由此开始羡慕周围那些一直呆在家乡的平凡人，因为他们能接近自己所喜爱的人，生活在出生、成长的地方，不但不必去经历失落曾经拥有的事物，更不必去体验无法返回过去生活及居所的那种磨折人的回忆。正如我喜爱的德国诗人——里尔克（Rainer Maria Rilke 1875-1926）曾经说过的：“你可以成为自己环境中的初学者，这让你有一个不合流俗的生活方式，尤其一个不同的、经常是很奇特的生涯。”
这些，以及个人漂泊迁徙的经历正暗合米兰。昆德拉借用法国诗人兰波的一句名言——“生活在别处”；而在我、则是——
●生活在他方、精神在别处●
遮蔽、并且适时地发现……
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诗人心理师·徐凌的左岸