自由市场革命读后感锦集
《自由市场革命》是一本由[美]亚龙·布鲁克 / 唐·沃特金斯著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：¥42，页数：330，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《自由市场革命》精选点评：
●写的比较浅，但是在启发伦理学上（比如“自私”的证明 人的幸福）等等很有启发。看只有7.2分，就打5星吧。
●这一派别的观点我不赞同。#20150520
●说理不够透彻，要在根子上用逻辑说服人，一定要有严密的理论演绎推理，滴水不漏才能彻底折服人心，很多地方仅仅采用例证法，就大大的打了折扣。
●原本只是想了解一下安兰德，开始看了才觉自己想太多。公知从来不是哪个国家的特产，不学无术也就只能写写这种电视节目风格的了…
●大政府不算什么好东西
●这样的理论在现实中很难办得到。
●亚龙.布鲁克本人在上海季风书园办的讲座，阅读过程中有很深的认同感。读完之后，发现作者的观点太过极端，从经济学角度讲是不符合当今潮流的。如今的世界经济还是要依赖于混合经济，放任和政府就像两只手，缺一不可。
●本来以为是美国人的看法，后来发现是美国保守派的看法。拒绝“大政府”时代，把经济完全交还给市场…我觉得，在中国很难做到吧
●里面的自私还是统一翻译成利己比较好，否则中文自私怎么解释也难有正面的意思。笔者将自由绝对化了，觉得监管就是限制资本逐利的障碍，在书中先画靶再射箭，将反对意见窄化成对逐利的道德批判，然后再举例子证明企业家对社会的贡献来说明逐利是道德的，是不应该被限制的。而监管其实正是为了给市场一个公平公正的环境，让那些恶意逐利的人被清楚而留下那些所谓的道德的逐利者。其实监管对于那些用聪明才智辛苦劳作的正当逐利者来说是必要的，否则劣币驱逐良币，哪还有道德逐利者生存的空间呢。所谓市场是道德，那是假设市场参与者都是理性的，信息是共享的理想状态。买的没有卖的精，当信息不对称的情况下，单纯的没有监管的逐利必然导致道德的缺失。所谓的绝对的自由是没有的，监管法律是保证社会容忍的底线，底线之上你才是自由的。
●又又又领先了。nnbb耸耸肩~
《自由市场革命》读后感(一)：我来说句公道话
看到过不少对此书的评论，说这本书的论证不够有说服力，我本人也不喜欢哗众取宠缺少说服力的书，但这本书的最大优点不在论证，因为它不是一本纯粹的学术书，而是面向普通读者，强调对理念的革新，倡导一种理性的利己主义。而且书中提供了非常详实的数据。用数据来说话，本身就有说服力，值得关注。
《自由市场革命》读后感(二)：一本关于市场经济的启蒙读物
一
市场在大约30年时间里，就可以让一个城市变成国际性大都市，可以让一个国家摆脱贫困，变成富裕国家。但如果干预市场，也可以用同样的时间，让一个大都市破产，让一个国家陷入金融危机。《自由市场革命》一书，挖掘了致富和致贫的密码，它就是自由。
——毛寿龙教授
中国行政管理学会副秘书长
中国人民大学公共管理学院
公共政策研究院执行副院长
中国政府制度创新研究中心主任
中国经济体制改革研究会特聘研究员
二
伟大的客观主义哲学家安•兰德拥有无数信徒。她的思想激发了众多美国人走上发财致富之道路，也激励了像格林斯潘这样的人物登上事业发达之巅峰。亚龙作为安•兰德研究所的掌门人，深得安•兰德思想的真传。他的大作《自由市场革命》令人信服地论证了政府失灵导致美国的次贷危机，麦道夫的金融欺诈所体现的可鄙“自私”不同于乔布斯追求完美创新的实现个人价值的伟大“自私”，各种劳动力市场管制、医疗保险市场管制和其他种种管制所造成的弊端，最后亚龙提出美国需要秉承安•兰德的理性利己主义道德观，推行一场“自由市场革命”，终结大政府和国家权力扩张，回归自由市场本位。国内读者如若阅读此书，必当开卷有益，大有斩获。特此推荐！
——冯兴元教授
天则经济研究所副所长
三
权力要节制，资本要自由。
——刘军宁
著名政治学者
文化部中国文化研究所研究员
四
《自由市场革命》将会触动每一位政客、社会主义者和权贵资本主义者的神经。
——Steve Forbes
五
《自由市场革命》将会改变整个游戏规则。任何想要理解当下危机和正在寻找出路的人，都应阅读此书。
--Mallory Factor，Founder, Mallory Factor, Inc
《自由市场革命》读后感(三)：一张看得见却永远吃不到的饼。
标题是我能对本书的最文雅的总结。因为豆瓣不能说脏话。
本书的核心是安兰德的“理性的利己主义”，我把它总结为“（实现达成）个人成就的利己主义”便于理解。
全书花了两到三章的篇幅描绘“理性的利己主义”是什么，它有什么道德力量。对，是道德力量而不是经济力量。它以为经济活动的生产者是崇高的也是必然崇高，没有任何框架任没有何指手画脚的前提下会自动形成最美丽的形态。……
你见过多少不用教就自动学好的圣子啊？
把商业体系的监管和框架都认为是经济的赘肉必须舍弃，国家和经济的完全分离……在许多事实里，通过夸大和扭曲市场和经济的角色，来为完全自由经济提供论据。开头第一章的越自由经济发展越快的主张，一大堆拉美国家的历史和现实可以把这主张当废纸吃下去——它们早就有了比美国更自由的经济体系经济法律但人们生活却没有比美国好。没有美国霸权的印钞权，那些政府赤字早把政府搞破产了。“因为怕吃死人顾客消失光，食品生产者肯定会自律自严”三鹿三聚氰胺有话说福岛辐射食品有话说。工人的生活条件在工业革命开始时就比农业时代好多了，死亡率不算在生活条件里？……有句话说全是破绽就没有破绽，可惜本书还没到这地步所以我都能挖出这么多破绽。
关于经济上，本书十分幼稚忽略了其他影响经济的非监管元素，比如市场先入者的先发优势，垄断者的规模效应。还有经济领域的社会问题，无兜底措施对工人积极性或社会稳定的不良影响等等。在一个联系的世界，把经济只归于经济，无视了其存在的有可能倒向深渊的不利联系，这就是书里“完美自由市场社会”美景能实现却不会在现实出现的重要原因。
说的重一点，它对于现代"最富的1%"的财富来源认识得太浅薄了。书里赞颂了劳动生产者创造财富的重要性和正当性。可现在最富的人最大的收入来源往往已经脱离了劳动生产因素而是资本等其他因素。他们可以靠股份基金等方式什么都不做利滚利，对于这点本市是直接跳过了反过头劝大家只要继续把阻碍这些大人们更赚钱的法律法规废除你也可以一起赚钱了。
呵呵
《自由市场革命》读后感(四)：《自由市场革命》中译序
安兰德离世已经30余年，影响力丝毫不见衰退，反而是越来越大，越来越广。在美国，当人们意识到政府在扩张，自由传统受到威胁，就会以安兰德的思想当作对抗“大政府”的武器。在总统竞选辩论中，她的观点和言论会被引用。右方常常会质问左方，你读过安兰德吗？左方不敢怠慢，说：当然！美国政坛的新军茶党就奉安兰德的思想为圭皋。
2008年经济危机的时候，政府救市，砸几万亿民众的血汗钱给大银行大企业。于是游行集会，抗议政府干预经济，干扰市场自由运行，破坏公平原则。队伍中有人举着标语牌，上面写着安兰德的格言警语，或者就写一句话：安兰德是对的。奥巴马推行医改，也有人举牌抗议，说不能让懒汉分享我的劳动，这不公平。
作为小说家和哲学家的安兰德，在经济理性启蒙中，发挥了一般经济学家难以企及的作用，影响之大，只有米塞斯、哈耶克和赫兹里特等可以与之相比。令人意外，但是也符合学理逻辑。经济活动是人类最基本的社会生存方式，经济活动的基本制度形态，或是计划经济或是自由市场经济，都是基于对人类本性的认识。经济学家往往是从经济活动的现象，再追溯到人类的社会本性，从而证明市场经济的合理性或是否定其正当性，如米塞斯之于《人的行为》，哈耶克之于《致命的自负》，马克思之于《资本论》等。
安兰德反其道，直接从“自私的美德”这一基础命题出发，论证自由交换与自由贸易的合理性。而且，安兰德又跨越一大步，赋予自由市场经济以道德光环。安兰德并没有完整地建构其经济学体系，但基于她奠定的原初命题和基础概念，由后继者自行推衍出一整套基础理论体系，这就是客观主义经济学（Objectivism Economics）的由来。《市场没有失败》（中央编译出版社，2012）和这本即将出版的《自由市场革命》正是典型的客观主义经济学著作。如果拿之与奥地利学派的基础普及读物相比较，发现两者高度一致，可谓殊途同归。
这本书，乃至客观主义经济学（或称安兰德经济学），可以说是2008年经济危机催生的产物。每到危机，就给政客和无良经济学家提供了破坏经济学基本原则，挑战学术道德和社会底线的契机。政府以解救危难的名义肆意扩张，拿国库补助大银行大企业，甚至开动印钞机大肆掠夺。美国利用其货币霸权掠夺全世界，弱势国家则掠夺本国人民。看不见的敲骨吸髓，危害之烈，不亚于一场战争。但是，这种掠夺却往往是掠夺者与被掠夺者合谋发生的，经济学家在理论上蓄意愚弄，起了相当坏的作用。像《自由市场革命》这样的著作，就是从基本的人性概念出发，将市场经济的基本原则掰开了揉碎了讲给读者听，让读者明白基本的常识和原则，认清政府救市的背后，实际是一场无声的掠夺，掠夺对象是弱势的底层。
诚然，《自由市场革命》这样的普及读物，在学术上并无高深的道理、新鲜的理论，但是经济学的存在，就不是以追求高深玄妙为目的，更不是助纣为虐，帮助豪强抢劫百姓。自亚当斯密以来，捍卫自由市场经济的基本原则，帮助民众掌握常识，了解真相，抵御强权劫掠，是经济学的基本职能。应该有这样一个共识：经济理性启蒙是经济学家义不容辞的责任。可惜学院的教授，政府的专家，都以做帮凶为能事，顺带自己分一杯羹。即便是曾经追随安兰德的小弟格林斯潘，主掌美联储，大权在握，权势倾天，也未能免俗。比较而言，《自由市场革命》可以说是一本良心之作。
经济体系是一个复杂的有机体，大多数时候运行正常，但也难免会出故障。有机体有自我修复功能，每一次危机之后，经济形势会逐渐走出谷底，然后在更高一个层面运行，达到新的、更高的繁荣。跟过去相比，人类积累了巨大的财富，有高效的再分配机制和福利保障体系，承受危机的能力越来越强；人类应对经济危机的手段也越来越多，越来越有效。因此以往描绘的经济危机诸多可怕症状，在发达国家很难看到了。2008年这次经济危机，着急上火的是政府，欧美，甚至希腊民众的生活受到的影响不大。
正常人都会感冒发烧，但不一定非要吃药打针，多喝水多休息即可。感冒发烧未必是坏事，相反，从长远和整体看，对身体是有益的。但是，在以药养医的体制下，可以自然恢复的感冒发烧，就成了医院宰割求诊者的人肉盛宴。
政治家是选票至上，他必须在任期内，改善或消除症状，否则就失去选票。至于将来的祸患，那是不在乎的。经济学家如果放弃良知底线，迎合政治家的短期需要，开出立竿见影的虎狼药，那么就能成为主流，被奉为帝王师。但是，不是所有的经济学家都敢如此不负责。有政治家问米塞斯，经济危机来临，如何应对。米塞斯说，很简单，把日夜机器轰鸣的印钞厂关了。这的确是治国利民的良策，却会让内阁倒台，西方的执政者必须靠高速的经济增长来维持其地位。经济规律与政治短期利益发生冲突，我们当然知道，总是后者占上风。所以奥地利学派主将米塞斯、哈耶克干脆退出江湖，以全节操。凯恩斯不在乎——长久看，反正都是要死的——他成了帝王师。
亚龙·布鲁克博士是安兰德的第二代传人，主持安兰德研究所有年，为传播和发展客观主义思想尽心尽力。在经济危机期间，他以安兰德的思想回应政府的执政措施，并四处奔波，到处宣讲，以启发民众。笔者曾经与布鲁克博士面谈过，确能感受到他对这项工作的热忱和投入。布鲁克博士不仅述，而且有所作，与同道一起撰写了这本书，把安兰德的经济学思想系统化，通俗化，对经济理性启蒙产生了有益的作用，能帮助读者厘清模糊的认识，牢固把握基本的经济学基本原则，不至于在危机之中产生方向性的困惑而受到愚弄。相比较，中国更需要有人做这样的工作。启蒙编译所愿意与出版社学术界的朋友一起，做些力所能及的事情，为经济理性启蒙添砖加瓦。
所谓启蒙，首先是自我启蒙，其次是相互的切磋讨论，不存在谁是启蒙者谁是被启蒙者，更非强制灌输。《自由市场革命》中所有的议题，都富有启发性，都值得我们深思，但书中所言并不是定论，都可以拿出来探究、商榷。真理在握的独断和霸道，危害极大，我们都曾经饱受其苦。其实，我们都在追求真理的路上，没有终点。
汪宇
2014年6月10日