《山鹰之歌》经典观后感集
《山鹰之歌》是一部由全秀一执导，赵宰贤主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《山鹰之歌》精选点评：
●太缓慢了。。莫名其妙的故事。。我还以为会很bt呢。。还是去找金导演拍戏吧。
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●神父的隐秘心事，韩国文艺片一贯的慢节奏，有时真是考验你的观影忍耐度。
●我不大明白豆瓣条目上的这个又名“避孕套飞了”是怎么来的……
●完全不懂在讲什么东西
●莫名其妙的装逼片儿
●一个神父和个女的，注意，不是女主角，女主角开始就死了。然后神父和另外个和女主角有关系的女的。gc来了，明明那女的是哭的，当插入是，突然兴奋了，接着又哭了，在前后移动后，最gc来了，居然黑屏了！我以为我电脑坏了！尼玛，居然是结束了！ 毁三观了这烂片，烂的，我去年买了个表！！！！
●被金基德带跑偏的伪情色/救赎
●非情色，欲表达的内容不够深刻，多段情节可删除。最后教父远赴他乡寻友以求救赎的篇幅，最好~此外，几处画面的构图、台词还ok
●没看懂
《山鹰之歌》观后感(一)：节奏过于舒缓 一部没有高潮的片子
这样的伦理片因涉及宗教问题，有些另类。特别是《圣经》中部分语言的暗示作用。因文化差异，还难以理解！
神父最后的意境明显是要救赎自我，为什么要救赎只有他自己知道！
看看本片是否有以下的意境：
人类始祖使其罪过传至后代，致使整个人类都具有原罪，这种原罪和后天犯罪导致人间充满罪恶，而人类自己解救不了自已。在这种情况下，上帝大发慈悲，派遣其独生子耶稣降临世间，拯救人类。耶稣基督为了赎世人的罪，甘愿被钉死在十字架上，以自己的宝血洗净世人的罪。人们为了赎罪得救，就要信仰祈求耶稣。救赎的教义有以下几种说法：
（一）赎金说
把基督之死作为一种赎金付给魔鬼，而将人从魔鬼管辖下赎取释放；
（二）胜魔说
强调基督借复活战胜魔鬼，使魔鬼失去对罪人的统治；
（三）满足说
基督以无罪之身代人受死，这就满足了上帝公义的要求；
（四）道德感化说
基督舍已牺牲，显示上帝的圣爱，作为世人的榜样，感动世人悔罪归向上帝，获得赦罪的效果。
也许片子能对上号！
《山鹰之歌》观后感(二)：对人性中恶的忏悔
情结确实缓慢，很多镜头动不动定格七八秒，只好拖过去了。。。
神父要求妍美抄圣经应该是源于私欲，或者可以说部分是因为私欲。仅仅留下研美一人抄写圣经这个行为源于神父对于研美很复杂的情感，从人性本善的角度，你可以说是他对于研美的疼爱和照顾；从人性本恶的角度出发，怎能排除神父想要完全独自占有研美这个如此美好生命的私欲呢？无论是她姣好的面容，还是纯真的心灵。
神父的私欲从最后凶手杜马的口中也揭露了出来。弗洛伊德说人有本我，自我，超我三个阶段。成年之后“本我”会被“自我”所压抑，但依然存在人的潜意识中。杜马也是个孩子，孩子是最接近那个“自我”的生命体，佛洛依德说“自我”是极度自私的，是纵情享乐的，所以杜马才能清晰的真切的指出神父对于研美时的种种行为是出于私欲，而并不是对于研美的爱护。这有就是为什么神父一直对于研美的死极度内疚，他并不是没有意思到，只是不敢面对，直到杜马指出他内疚的缘由。也就是为什么神父面对死亡也要完成告解，因为精神上的痛楚早已超出他被捅了一刀带来的肉体上的痛苦。
妍美的姐姐秀贤因为妍美的离去极度悲伤，女人是感性的，在极度悲伤的情况下进行几场没有缘由的性爱纯粹是为了掩盖难以承受的心灵的痛楚。也就是为什么女神失恋而痛苦不堪的时候总是备胎们趁虚而入的绝好时机，女人需要的只是一个肩膀，一份慰藉，所以秀贤对于神父是没有感情的，只不过是利用神父的身体来暂时掩盖自己的悲伤罢了。预告中说这是一份畸恋，很多人也不理解这是怎么回事。其实个人觉得本就和恋无关，只是把性当作用来遮掩伤痛的工具罢了。我觉得导演的安排是很合乎人性的。
《山鹰之歌》观后感(三)：避孕套飞了
我想当然地以为全秀日的《山鹰之歌》（又名《避孕套飞了》2013）只是一部励志片，可一看，方觉大错特错，甚至连悬疑片都不是。我一下就被影片中所弥漫的冷冽所吸引。它的静谧、沉缓与凝重，构成了影片的主色调。全秀日在法国巴黎电影学院学习过，对欧洲文艺电影可谓烂熟于心。由他拍出一部沉静的文艺片，实不稀奇。后来，他还在神学学校学习，并接触到大量不为外界所知的内幕。
由此，全秀日欲通过拍摄此片，反思一下天主教一成不变的清规，借此投射人内心深处的脆弱情感，也并为过。但这多少还是带点风险。毕竟触及宗教题材，在哪个国家都是吃力不讨好的事。但我仍为片中静静流淌的艺术气息所感佩。非一般心力所能达到。片中的长镜头，空灵而感伤。尽管此片并未有获奖之誉，却深得我心。我为没有错失这部影片而欣然。
又见曹在显。十几年前，被他出演的《坏小子》所讶然。而今，没有了角色中的暴戾之气，渐显岁月浸润后的苍桑。他饰演的帕克神父，日日尽心尽责，侍奉上帝。对在教堂学习的少女娜美，也是格外的照顾。这却引起少年男孩的不满，以至迁怒于娜美。
在一个清晨，少年对娜美进行性侵害后，遂将她残忍杀害。之前，少年亲眼目睹了神父让娜美坐在他的双腿上拍照，还带着娜美买可口的小吃，俨如生父，甚至超过了父爱。这是少年所无法忍受的。少年迁怒的报复结果，也让神父痛悔不已。更让娜美的姐姐秀贤痛苦万分。
秀贤怪罪于神父没有尽到守护者的责任，没有在那个清晨保护好娜美。神父只有自责与无言。他请求她的宽恕。每一步，他都沉重如铅。他的沉默，却让心如死灰的秀贤生发同情。她决定请他一起护送娜美的骨灰返回故乡。二人一起乘船于静静的湖面。飘雪般的亡灵，纷纷洒洒。娜美永远地走了。
痛苦之时，最需要抱团取暖。这是超越宗教的人性。疲惫的秀贤，无以为解。她需要神父的陪伴。她对一直木僵的神父说，我第一眼见到你，就爱上了你。她的赤裸主动，还是让坚守天主教的他，多少有些不适应。但人非草木头，孰能无情。他只能跟着感觉走。跟着秀贤的急切呼唤走。对于他来说，他完成了一次不可能完成的任务。这是一次对于他来说，既畅快淋漓又忐忑不安的人生之旅。这是一个舒爽的乐章，却只是为了一个更大的风暴来临作铺垫。
警方告诉他们，凶手已找到。对于观者来说，一开始就已猜到，所以，我说这并非一部悬疑片。少年面对探视他而来的神父，低沉而愤怒地说“你每天让娜美在教堂抄写圣经，娜美像个傻子一样，与外界隔离，唯听从你的摆布，真正要忏悔的应该是你。你没脸在这再呆下去，人们都讨厌你。”似乎这时的神父，也不再心存疑惑了。
这让我想起罗伯特·布莱松《乡村牧师日记》中，牧师无奈地离开乡村的一段场景。恍如一言惊醒梦中人。背后的秀贤，轻轻地对神父说“你是该忏悔……我们结束了，但我不后悔”。说完，她就走了。
失去一切的帕克神父能去哪呢。他的救赎与宗教使命，让他只有远赴南美的山鹰之国。他踽踽独行于陡坡的古老石径中，却遭一群印第安少年抢劫，还被一个少年捅伤。他捂住伤口，简单包扎后，继续前行。他坐车来到山之巅，再攀行良久。伤口之血汩汩渗出，恍如他痛苦地倾诉。
他来到山顶的教堂，敲门却无人应答。他躺在门边，已奄奄一息。一个印第安少女赶着布满藤绿的驴子，上来问你需要帮忙吗。他无力作答。少女笑着说再见。他撑起全身之力，跟着少女的步履艰难前行。这是一缕温和又久违的阳光。他终于强撑到空旷的教堂大院。勤事又孤独的教主，远远地对帕克牧师说“忏悔吧”。沉缓过后，帕克专注地说 “是，我向上帝忏悔”。他痛苦的笃定，如山鹰之歌。
2015、6、24