《亚历山大·涅夫斯基》观后感摘抄
《亚历山大·涅夫斯基》是一部由谢尔盖·爱森斯坦 / 迪米特里·瓦西里耶夫执导，尼古拉·切尔卡索夫 / 尼克拉·奥赫洛普科夫 / 安德烈·阿布里科索夫主演的一部动作 / 剧情 / 历史 / 战争类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《亚历山大·涅夫斯基》精选点评：
●冰湖大战俨然普罗科菲耶夫大型MV
●冰湖之战不错。
●#SIFF2016#条顿骑士的头盔是亮点……普罗科菲耶夫的配乐非常跳戏。火炬照亮沙场的镜头很美。其它的嘛…，完全是政治高压的产物。
●3.5吧 有拍得很好的地方，比如4：3的画面拍出了波澜壮阔的场面，场景的气氛营造也留下深的印象。但打斗和情节表现上就逊色很多。
●七年后重看居然是在Philadelphia Orchestra的现场. You never know where life will lead you.
●只见男主手拿斧头，左一下，右一下，砍了几十分钟！你真以为是你家柴火啊？累不累？
●古早的用钱堆出来的战争大片。
●形式感真强；满眼都是人；看不到个人。
●作为主题先行的宣传电影，它帮助爱森斯坦和普罗柯菲耶夫走出了多年的沉沦，重回苏联主流艺术家的行列，但随着苏德条约签订它又被打入冷宫，爱森斯坦用歌剧般的笔触改写了内夫斯基王子的故事，商业上大场面广角镜头、特写动作交叉剪辑和战争中爱情戏都极具史诗性，可是在热血中却透着悲悯
●3.5 還在找尋平衡？
《亚历山大·涅夫斯基》观后感(一)：略记 | 亚历山大·涅夫斯基
1938年拍摄，斯大林统治，二战蓄势待发，不难看出这部讲述13世纪亚历山大王子的卫国战争史诗有着极其明显对应的现实指向：扛着俄罗斯不败的大旗，挥戈斩灭野心勃勃的日耳曼民族，在当年无疑就是鼓舞士气的军歌。 大概也是出于宣传的需要，电影对人物的复杂性格不做深究，布景和表演都有浓厚的舞台味道，昂首挺胸的一腔热血和反复呼喊的口号，都让人想到同样社会主义风味浓厚的十七年及样板戏电影。 但亚历山大涅夫斯基还是好看的。 一来是舍弃华丽繁琐的宫宇戏服，却利用精致的构图及大景别，给人以天苍地芒的质感，真若在另一时空的13世纪，无处不在的风、火、十字架带有强烈的俄罗斯宗教意味，真比老塔还要带感； 二来作为爱森斯坦的有声片实验，这部影片的声音运用也是极具特色，苏联杰出作曲家普罗科菲耶夫的配乐赋予影片歌剧风格，爱森斯坦的流畅的镜头运动配合音乐生成一种律动感，但除了贴合，爱森斯坦又放弃了写实或夸大的音效，刀剑挥舞、戳刺、投掷火盆的尖叫都隐于无声，倒另有一种震撼人心的更强大力量。 看俄罗斯史诗，我选爱森斯坦。 （待查：此时的极简形式真是不如战舰波将金那时候煽动繁复。盖与形式主义批判有关？
《亚历山大·涅夫斯基》观后感(二)：吐槽加一些背景
硬伤还是蛮多的，不过考虑到时代背景和技术手段也不能强作要求。简单谈谈大致印象：条顿骑士戴桶盔被拍成了桶之条顿骑士；骑士团的持盾轻步兵应该是小孩子吧，都那么矮，还一直不敢摘头盔；条顿骑士的冲锋仿佛步兵，只是让马驮着走到了跟前；要去掉自然的影响，所以不是骑士团冲锋时掉落水中，而是逃跑时落水，但是那个时候那么多骑兵其实俄国人更有可能落水。影片中骑士团主教的帽子上已经直接画上了第三帝国的斜万字；骑士团当时去的是立窝尼亚分团长，电影里演成了大团长。
这里需要简单说下背景：蒙古人西征过后，普鲁士的条顿骑士和罗斯故地实际上都受到了冲击，不过罗斯因为是被征服了，所以没缓过劲来。这时展现在欧洲人面前的是一个彻底废掉的罗斯，所以想积极的参与对罗斯的瓜分。
这一过程中走在前列的是瑞典人，早在维京时代，斯堪的纳维亚的冒险者向西从丹麦去英国，进地中海去意大利，向东则是从瑞典出发，走罗斯去拜占庭，留里克家族本身就是这么来的。到了十三世纪，斯堪的纳维亚半岛也基督教化了，大家现在都是“文明人”了，不好一言不合就开打，正好之前打文德人在北欧也搞出了十字军，1204年君士坦丁堡陷落之后武力团结东正教也成了天主教的传统，所以瑞典人就在1240年搞了个十字军，要去罗斯打天下。结果就是在涅瓦河上被亚历山大打败，给了人一个涅夫斯基的名头。这一段历史有个08年的片子，叫“亚历山大，涅瓦河之战”，中文翻过来叫《全军破敌》。
骑士团这边，条顿骑士进入北欧已经比较晚了，本地前辈立窝尼亚骑士团（其实叫基督骑士团）和丹麦人已经把立窝尼亚和爱沙尼亚解决掉了。不过基督骑士团本身有些问题，一方面它是里加主教组织建立的，本身也没什么像样的宗教信仰，有点像雇佣兵，另一方面这个骑士团比较本地化，世俗化，也没什么钱，所以在征服了这一地区后教会忙着传教，骑士团忙着抢钱，所以就被告到了罗马。为了挽回形象保证自己的特权，骑士团就在1236年稀里糊涂的去打立陶宛了，结果大败而回，伤亡过半，这就连个保的人都快没了，就赶紧并入了条顿骑士团。但是骑士团还是保留了很大的自治权，分团长还可以自己选，只是要接受总团的领导。所以到了1242年的时候，亚历山大被逐出了诺夫哥罗德，组织进攻诺夫哥罗德的实际上是分团长加上一部分总部补充的骑士，人数也不会太多，分团长叫迪特里希•冯•格罗宁根，按现在的地名算应该是个荷兰人。
冰湖会战在俄国长期被宣扬为制止了德意志人的西进，所以在此基础上涅夫斯基作为信仰的保卫者被教会封了圣，但实际上德意志人其后还来过几次，准确的说会战的意义应该是没有让骑士团站稳脚跟，所以本地区没有天主教化，这个和对条顿堡（现在翻作托伊托堡）森林会战的评价比较像，罗马人也没有在那一战后就撤出日耳曼。
《亚历山大·涅夫斯基》观后感(三)：是历史电影还是现实政治？
影片讲述公元十三世纪，俄罗斯王公亚历山大·涅夫斯基击败西方入侵的条顿骑士团的历史。
不过，在1938年，慕尼黑条约签订的那个特殊时期，斯大林授意苏联影业拍摄这部影片，有强烈的现实政治的考虑。斯大林看清了西方和希特勒签订条约的真实意图是要东引纳粹“祸水”。为了让俄罗斯军民警惕希特勒入侵，和德国法西斯无法避免一战，需要一部起到动员作用的影片。这和列宁对苏联影业的要求是一致的，电影是当时最好的宣传机器。为此，苏联影业起用全线一流阵容，导演爱森斯坦，名角切卡索夫，还包括著名作曲家普罗柯菲耶夫为影片配乐（后来的配乐成为二十世纪音乐经典）。
正因为具有强烈的现实考虑，所以影片中有相当多的情节影射了现实政治，譬如影片开头的东西线之争：先打鞑靼还是先打条顿——日德的威胁；战略方针之争：诱敌深入还是主动出击——国境设防的构想；一元领袖的再次确认：历史上涅夫斯基率领的是各公国联军，领导权分散，影片则一再告诫了领导权分散的危险。由此人们也可以理解，影片最后的凯旋场景，出现的大标语：谁胆敢侵犯俄罗斯，管教他片甲不留。这是斯大林对希特勒说的，可惜希特勒没能听进去。
也正因为影片所具有的现实政治背景，政治风云的变幻也会直接影响到电影的命运。1939年9月，苏德签订互不侵犯条约，两大敌对集团握手言欢，瓜分势力范围，震惊世界。这部号召打德国人的影片也因为影响了“和谐社会”，没公演多少时间，就被撤下影院。打入冷宫长达两年。直到1941年6月22日，希特勒突袭俄国，斯大林措手不及。百万苏军几乎一枪不发，投诚德军。在德占区，特别是波罗的海各国、乌克兰，苏共信仰彻底破产。斯大林不得不借助多年来早已抛弃的民族主义和传统宗教资源，来动员民众。而这部歪打正着、契合形势的《亚历山大·涅夫斯基》重新被从仓库里翻出来上映，用来激励军心民心。
苏联艺术家的幸运和不幸，由此可见一斑。
（近日把过去看的一些俄罗斯老电影整理上豆瓣，颇有些掌故可赏玩，都添加在简介中了。参见《攻克柏林》www.douban.com/subject/1790593/《斯大林格勒战役》www.douban.com/subject/1790606/《难忘的1919》www.douban.com/subject/1790597/。）