卿卿如晤读后感摘抄

　　《卿卿如晤》是一本由C.S.路易斯著作，华东师范大学出版社出版的平装图书，本书定价：16.00元，页数：95，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《卿卿如晤》精选点评：

　　●本想落入刘易斯的感情世界，不料却误入译者的瞎掰结界。喻书琴的译本，那是充斥着各种的私人化的修饰，看得头痛。原来感情是无法翻译的。

　　●爱情，信仰，痛苦。那句话说得好，本书是迄今为止讨论悲痛问题最好的一部作品。

　　●情绪-理智-宗教

　　●惺惺....

　　●不错的心理札记。失去珍惜的人总是避免不了承受悲痛，而能够治愈心灵的也唯有时间。当然书里一些对于神爱的理论承认不太懂，甚至罗里吧嗦，但是透过字里行间还是感受到了那隐约的、似曾相识的纠结与思念之情。

　　●抒情散文读多了，生活就感同身受，无限伤感了~

　　●看得很流畅

　　●痛失爱妻的作家面对了一场信仰的危机和试炼：“神要么不存在，要么不良善？”

　　●神从没有强迫我们不要伤心，不要"质疑"，神只是让我们在经历中更加认识他。因为翻译的问题,书比较难读.

　　●路易斯哀悼亡妻近乎偏执，实在受不了那种迁怒于他人的性格。终归反正，善哉善哉。

　　《卿卿如晤》读后感(一)：信仰的力量

　　信仰所给予的真实安慰并不是精神鸦片般的愉悦感或舒适感，安慰一词 在拉丁语的真正含义是：大大加强力量。这是一种鼓励生者继续活下去的力量，一种相信无任何我们所爱之人亡故后需要什么，都会得到那起初创造他们的大爱的悉心照顾的力量。

　　作为基督徒，感恩我有信仰。

　　《卿卿如晤》读后感(二)：这一本就足够了

　　曾经仰慕大师的才华，于是问一位搞英美文学的博士，让他推荐几本。他毫不犹豫的说道，“只要看这一本就足够了。”读后深感认同，因为CS路易斯之所以伟大，不在于非凡的文学才华，不在于牛津教授的头衔，不在于多产作家的名誉，不在于经历的丰富，甚至不在于信仰的“虔诚”，仅仅是他那颗真诚的心，那对生命与爱情的感受和领悟就足够了。

　　《卿卿如晤》读后感(三)：翻开一本书，本以为会遇见一位作者，却看见了一个人

　　如果说在《痛苦的奥秘》里看到的是平静客观看待痛苦之意义的智者，在《返璞归真》里看到的是对信仰体系非常了解的信徒，在《地狱来鸿》里看到的是充满智慧和战斗精神的护教大师，在《四种爱》里看到的是在爱中趋于完全的人。在这里，才真正看到一个被破碎并且未曾完全的受造之物...难道你突然不会书写，不懂言说了吗？...我的启蒙者（愿我可以如此称呼）

　　《卿卿如晤》读后感(四)：2016年11月18日

　　因为没有经历过，所以读起来没有感觉…苏轼的十年生死两茫茫也感觉不强烈，最触动的还是归有光的“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。

　　不过那是题外话。

　　只说写法的话，我把它定义为散文。绝对的作者中心视角。

　　如果要拿这个题材写东西的话，我觉得昆德拉的写法是最棒的。围绕着悼亡主题，再增加一点百年孤独式的幻想，这会是非常棒的一种写法。

　　《卿卿如晤》读后感(五)：最喜欢的一段

　　当你泪眼模糊时，什么也看不清；当你拼命想要得到渴求的东西，通常一无所得，即使得到了，也不会是最好的部分。“现在，让我们好好谈一谈！”的命令只会让大家更默然不语；“我今晚非得好好睡一觉不可”的刻意只会导致数小时未眠。渴得半死的人将美酒佳酿狂饮一通，实在是暴殄天物；同理，当我们怀念已逝的亲人时，不正是过分的不舍才导致那森森的“铁幕”，并让我们觉得眼前一片茫茫的虚无？“求问心切的人”就是得不到。或许是不能得到。